Имам Хатип школа - İmam Hatip school

An имам хатип школа в Кыркларели

В индюк, Имам Хатип школа (турецкий: имам хатип лизеси, "хатип" из арабский хатиб ) это среднее образование учреждение. Как следует из названия, они были основаны вместо Профессиональная школа тренировать государственный служащий имамы; после медресе в Турции были отменены Законом об объединении образования (турецкий: Тевхид-и Тедрисат Кануну) в составе "Реформы Ататюрка ".

История

Вовремя Османская империя, ключевой целью образования было воспитать «хороших мусульман». Таким образом, была потребность в исламских ученых, которая поддерживалась исламскими учеными. Теология Школы, называемые Медресе.[1] В 1913 г. Medresetü-l Eimmeti vel Hutaba (Школа служителей и проповедников مدرسة الأئمة والخطباء) и Medresetü-l Vaazin (Школы проповедников مدرسة الواعظين) были объединены, чтобы сформировать реальное происхождение сегодняшних средних школ имама Хатипа.[1]

В 1924 г. Тевхид-и Тедрисат (Закон единства учебного توحيد التدريسات) был пройден, заменив существующие, в основном сектант система образования со светским, централистским и националистическим образованием. Новый закон поставил все учебные заведения под контроль Министерство национального образования. Факультет теологии в Darülfünun (Стамбульский университет ), специальные школы для обучения имамы и хатипс (служители и проповедники) были открыты новым Министерством национального образования.[1] Однако в 1930 году школы Имама Хатипа были закрыты, а в 1933 году факультет богословия был упразднен.[2]

В отличие от исключительно секуляристского характера образовательной политики Республиканская народная партия (CHP) религиозное образование было восстановлено в 1948 году. Это включало создание теологического факультета в Университет Анкары в 1949 г. Первые шаги по созданию школ имама Хатипа начались в 1951 г. Демократическая партия правительство, открывшее семь средних специальных школ (Имам Хатип Окуллары). Кроме того, в 1959 году были открыты исламские институты для выпускников школ имама хатипа.[1]

После государственный переворот 1960 г., Школы имама хатипа столкнулись с угрозой закрытия. После возвращения к гражданской политике и введения новой конституции в 1961 году выпускники школ имама Хатипа могли поступать на университетские программы только в том случае, если они прошли курсы, предлагаемые в светских школах. Во время премьерства Сулейман Демирель однако выпускникам школ имама хатипа был предоставлен доступ в университет без таких требований.[1] В Турецкий государственный переворот 1971 г. провела две ключевые реформы: сначала были упразднены неполные средние школы имама хатипа, а в 1973 году школы имама хатипа были переименованы в средние школы имама хатипа. Согласно последующему основному закону о национальном образовании, школы имама хатипа были определены как профессионально-технические школы, где ученики должны были пройти подготовку в качестве проповедников и служителей или подготовиться к высшему образованию.[1]

Поначалу школы имама хатипа росли медленно, но в 1970-е их число быстро увеличилось до 334. Коалиционное правительство 1974 г., созданное НРП и МСП (Партия национального спасения ), взяв на себя обязательство вновь открыть неполные средние школы и дать право поступления в университет через экзамен. 230 новых средних школ имама хатипа были открыты почти за четыре года. В 1974/75 учебном году число учеников средних школ имама Хатипа выросло до 48 895 человек. Впоследствии это число выросло до 200 300 к 1980-81 гг. Кроме того, в 1976 году женщины получили право поступать в средние школы имама Хатипа. Увеличение числа средних школ имама хатипа часто упоминается как результат членства Партии национального спасения в ряде коалиций с правительствами Национального фронта.[1]

Положение с 1980 г.

В государственный переворот 12 сентября 1980 г. является критическим поворотным моментом в истории Турции, а также в истории средних школ Имам-Хатипа. Под военным управлением выпускники средних школ имама Хатипа получили право поступления на все факультеты университета. В 1985 году открылись две новые средние школы имама Хатипа, одна в Тунджели, несмотря на так называемый этнический состав региона, а другой - в Бейкоз как анатолийская средняя школа имама Хатипа с целью внести свой вклад в образование детей из семей, которые работают за границей. Хотя количество средних школ имам-хатипа с тех пор не увеличилось, количество учеников, посещающих средние школы имам-хатипа, увеличилось на 45%. Отчасти это связано с улучшением качества средних школ имама Хатипа и образования, предлагаемого в таких школах.[1]

В течение 1973/74 учебного года общее количество учеников Имама Хатипа составляло 34 570 человек; в 1997 году это число резко увеличилось и составило 511 502 человека. Наряду с массовым ростом популярности увеличилось и количество школ. Число неполных средних школ имама Хатипа достигло 601, а старших классов средней школы - 402. Увеличение числа как учеников, так и школ можно объяснить такими факторами, как приверженность людей религии, общежития, стипендии, прием женщин и рост спроса для религиозного образования.[1]

Исследования показывают, что в период с 1993 по 2000 год будущие ученики регистрировались в средних школах имама Хатипа в основном для того, чтобы получать религиозные уроки наряду с более общим образованием.[3] Кроме того, исследования показывают, что зачисление в средние школы имама Хатипа основывалось исключительно на решении учащегося. Третьим предложенным фактором роста популярности школ имама хатипа является прием в 1976 году студенток. К 1998 году почти 100 000 женщин посещали средние школы имама хатипа, что составляет почти половину всех учащихся. Эта статистика особенно показательна, потому что женщины не имеют права становиться ни священниками, ни министрами.[1]

Однако введение восьмилетнего обязательного образования в 1997 году привело к резкому снижению популярности школ имама хатипа. В 1999 году реклассификация школ Имама Хатипа в «профессиональные школы» означала, что, хотя выпускникам было предоставлено больше возможностей, получение места на престижных университетских курсах стало более трудным.[1] Требуя, чтобы все восемь обязательных лет обучения проводились под одной крышей начальной школы, средние школы были упразднены. Дети не могли поступать в профессиональные училища (одно из них - школа Имама Хатипа) до девятого класса (а не до шестого, как раньше).[4]

К середине 1990-х годов школы имама Хатипа привлекали около 11 процентов детей соответствующей возрастной группы и развивались в параллельную систему образования. Когда Партия справедливости и развития (AKP) пришла к власти в 2002 году, только около 2 процентов детей посещали духовные школы. Реформа образования, проведенная в марте 2012 года, расширила обязательное школьное образование до 12 лет и разделила его на четыре года начальной школы, четыре года средней школы и четыре года средней школы.[4] В 2002 году в школах имама хатипа было около 60 000 человек; к 2017 году это число увеличилось до более 1,1 миллиона (около 10% всех учащихся государственных школ).[5] Реформы школ проимама хатипа, предпринятые правительством ПСР, включают сокращение минимальных требований к населению для районов, где разрешено открывать школы, с 50 000 до 5 000 и снижение возраста, в котором дети могут поступать в них, с 14 до 10 лет.[5]

Критика

С момента своего создания в 1950-х годах имам Хатипы вызывали споры в дебатах о светском государстве Турции.[6] Кенан Кайир, доцент кафедры социологии Стамбула Университет Билги, говорит, что школы могут иметь положительное влияние, так что религия и «современность» могут быть вместе с государственным секуляризмом или атеизм.[6] Возражение против свободного выбора выпускников Имама Хатипа исходило от TÜSIAD (Турецкая ассоциация промышленников и бизнесменов ). Согласно их исследованию, проведенному в 1988 году, примерно 32% выпускников школ имама Хатипа выбрали юридический факультет в качестве первого выбора при вступительных экзаменах в университет, что оказалось более популярным, чем альтернативы, основанные на религии. В отчете был сделан вывод о том, что из-за фундаментальных различий в воспитании выпускники Имама Хатипа оказались непригодными для государственной службы. Политики были склонны не соглашаться с позицией TÜSIAD. Например, тогдашний министр народного образования, Авни Акьол, раскритиковал отчет с точки зрения прав человека, заявив, что такие предложения подрывают принцип равных возможностей в образовании.[1]

После реформ марта 2012 года, которые продлили обязательное образование до 12 лет и позволили открывать школы имама хатипа и уровень «средней школы» (второй четырехлетний семестр), эксперты предупредили, что возможное увеличение количества школ имама хатипа не было в соответствии с ожиданиями людей и описал это как процесс «сверху вниз». Критики отметили, что новая система образования, похоже, была местью школам имама Хатипа, которые были закрыты после 1997 года.[7] Опрос, проведенный турецким фондом выпускников Имам-Хатипа (TİMAV), показал, что большинство турок положительно относятся к школам имама Хатипа. Опрос под названием «Восприятие старших школ Имам-Хатип и студентов Имам-Хатип в Турции» был проведен с 24 апреля по 18 мая 2012 года с участием 2689 человек в 26 провинциях. Большинство респондентов не были выпускниками Имама Хатипа.[7]

Законопроект от марта 2012 года был написан без публичных дебатов - или даже без обсуждения в собственном консультативном органе министерства образования, Национальном совете по образованию, - и не фигурировал в предвыборном манифесте правительства 2011 года. По мнению специалистов в области образования, новые меры подорвут образовательные стандарты и усугубят социальное неравенство.[4] На факультетах образования большинства ведущих университетов Турции, в том числе Университет Сабанчи, Босфорский университет, Ближневосточный технический университет и Университет Коч все опубликованные заявления для прессы, в которых реформы 2012 года описываются как «поспешно задуманные, ретроградные и не идущие в ногу с нынешним мышлением».[4]

Известные выпускники

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Изучение Турецкий фонд экономических и социальных исследований (tr: Türkiye Ekonomik ve Sosyal Etüdler Vakfı под названием İmam Hatip Liseleri: Efsaneler ve Gerçekler (Школы имама Хатипа: легенда и реальность) был опубликован в октябре 2004 года. 268-страничный документ содержит резюме на английском языке (страницы 39-53) и может быть скачано как PDF-файл; доступ 7 ноября 2012 г.
  2. ^ Узер, Умут (2016). Интеллектуальная история турецкого национализма. Юта: Издательство Университета Юты. п. 102. ISBN  9781607814658.
  3. ^ В отчетах TESEV цитируются исследования Suat Cebeci (1993), Türkmen (1998), Ünlü (1998) и Altunsaray (2000).
  4. ^ а б c d См. Статью Эндрю Финкеля в International Herald Tribune от 23 марта 2012 г. Что такое 4 + 4 + 4?; доступ 7 ноября 2012 г.
  5. ^ а б «Упадок турецких школ». Экономист. 30 сентября 2017.
  6. ^ а б См. Статью в Голос Америки от 25 сентября 2012 г. В Турции укрепляются религиозные школы; доступ 7 ноября 2012 г.
  7. ^ а б См. Статью в Сегодняшний Заман от 2 сентября 2012 г. В Турции откроется новая школа Имам Хатип для иностранных студентов; доступ 7 ноября 2012 г.

внешняя ссылка