Экспедиции Аббасидов в Восточную Африку - Abbasid expeditions to East Africa

Экспедиции Аббасидов в Восточную Африку
Датаc. 766, 804, 827/837
Место расположения
Восточная Африка
Результат

Победа Аббасидов

  • наложение харадж
  • принятие доктрины сотворения Корана
Воюющие стороны
Аббасидский халифатМогадишо, Килва, другие
Командиры и лидеры
Яхья ибн Умар аль-Анази (ок. 765)неизвестный
Сила
50 000 (ок. 830)неизвестный
Жертвы и потери
неизвестныйнеизвестный

Два или три Экспедиции Аббасидов в Восточную Африку упоминаются в конце арабский Книга Зандж. В Аббасидские халифы аль-Manṣūr (754–775), Харун ар-Рашид (786–809) и аль-Махмун (813–833), как полагают, отправляли карательные экспедиции в Исламизированный города-государства на побережье Сомали и назначили там губернаторов.[1][2] В Книга Зандж не сохранилось ни в одном экземпляре ранее 20 века, и его историческая достоверность весьма сомнительна для раннего исламского периода.[2][3]

Писатель IX века аль-Джаних записывает Оманский экспедиция в Восточную Африку в конце 7 века, но потерпела поражение.[4] Согласно Книга Зандж, Ислам пришел в Могадишо и Килва в 694–695 годах во время правления Омейядский халиф Марван I.[а] Оба Книга Зандж и Pate Chronicle, который помещает его немного позже в 696–697 гг., приписывают прибытие Сирийский Мусульмане по инициативе халифа.[5][6] Жители побережья приняли ислам и согласились заплатить харадж халифам. Аббасиды, пришедшие на смену Омейядам в 750 году, в 765–766 годах отправили своего эмиссара Яхью ибн Омара аль-Анази в города Восточной Африки.[5][7][8][9] Султаны Могадишо, Марка, Barāwa, Фаза, Сиви, Бата, Манда (Мунда), Хака, Ламу (Āmu), Zi, Малинди (Малуди), Уюмба, Килифи, Басаса, Занзибар, Килва и Вайбу (возможно, приток Shebelle ) входят в число тех, кто принял эмиссара.[5] Жерваз Мэтью датирует это 766–767 годами и считает это военной экспедицией.[3]

В 804 г., согласно Книга, то Zanj (Зунудж)[b] отказался платить харадж и Харун прислал эмир с солдатами против них. Он заменил Араб вали s (губернаторы) с персы из Шираз в каждой деревне от Могадишо до Килвы.[7][5][8][9] В Pate Chronicle также упоминает, что Харун послал персов.[10] Персы были верны много лет, но перестали посылать харадж даже во время правления Харуна и вступил в открытое восстание во время Miḥna аль-Махмуна, когда он поддержал сотворение Корана. Зандж[c] отправил манифест в Багдад и халиф послал 50-тысячную армию (собранную в Ираке или Египте) в Малинди, что заставило лидеров восстания бежать в ньика (кисть страна). Они вернулись, когда армия ушла, но выплатили оставшиеся харадж и принял мнение аль-Махмуна.[7][5] В Книга Зандж датирует эти события 837–838 годами, что не согласуется с периодом правления аль-Махмуна.[5]

В соответствии с Невилл Читтик эти счета в Книга Зандж должно быть отказано как мифическое.[2] Археологические данные не подтверждают наличие обширных арабских или персидских поселений в этих местах в столь ранний период.[10] Однако он отмечает, что золото динар Харуна ар-Рашида, датируемого 798 или 799 годом, был найден в Пембе, который обычно отождествляется с Канбалу арабских источников. Он предполагает, что если счета в Книга Зандж имеют какое-либо отношение к истории, его, вероятно, можно найти в раннем поселении мусульман на восточноафриканском побережье, связанном с этой монетой.[2] Феликс Чами и другие. поставить под сомнение любые арабские экспедиции в Восточную Африку после того, как это записано аль-Джахихом.[4]

Примечания

  1. ^ В Книга Зандж не уверен, что Омейяды вали был Мусавия ибн Суфиян или Муса ибн Умар аль-Сатхами.[5]
  2. ^ По словам Мухтара, Билад аль-Зиндж («земля черных») включала юг Сомали и простиралась от Могадишо до Килвы.[7]
  3. ^ В Книга Зандж говорит «они», что переводчики называют Народ суахили ".[5] Мухтар конкретно ссылается на непрекращающееся восстание Могадишо.[7]

Рекомендации

  1. ^ Али Абдирахман Херси, Арабский фактор в истории Сомали: истоки и развитие арабского предпринимательства и культурное влияние на полуострове Сомали, Кандидат наук. дисс. (Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, 1977 г.), стр. 111–112.
  2. ^ а б c d Х. Невилл Читтик, «Восточное побережье, Мадагаскар и Индийский океан», в Дж. Д. Фейдж и Р. Оливер (ред.), Кембриджская история Африки, том 3: с 1050 г. 1600 (Cambridge University Press, 1977), стр. 183–231, 194–195 и 198.
  3. ^ а б Жерваз Мэтью, «Восточноафриканское побережье до прихода португальцев», в Р. Оливер и Дж. Мэтью (ред.), История Восточной Африки, Том 1 (Clarendon Press, 1963), стр. 94–127, стр. 102.
  4. ^ а б Феликс Шами, Франсуаза Ле Геннек-Коппенс и Софи Мери, «Взаимоотношения Восточной Африки и Ближнего Востока с первого тысячелетия до нашей эры примерно до 1500 года нашей эры», Журнал Des Africanistes 72-2 (2002), стр. 21–37, стр. 30–31.
  5. ^ а б c d е ж грамм час Джеймс МакЛ. Ричи и Сигвард фон Сикард (ред.), Азанийское трио: три восточноафриканских арабских исторических документа (Brill, 2020), стр. 78–80.
  6. ^ Анна Рита Коппола, «Устные традиции и хроники суахили», в книге Стефани Винн-Джонс и Адрии ЛаВиолетт (ред.), Мир суахили (Routledge,), стр. 147–155, at 150–151.
  7. ^ а б c d е Мохамед Хаджи Мухтар, «Ислам в истории Сомали: факты и вымысел», в Али Джимале Ахмед (ред.), Изобретение Сомали (The Red Sea Press, 1995), стр. 29–42, стр. 3–4.
  8. ^ а б Мохамед Хаджи Мухтар, Исторический словарь Сомали, новое изд. (The Scarecrow Press, 2005), стр. xxvi.
  9. ^ а б Абдурахман Абдуллахи, Осмыслить историю Сомали, Том 1 (Адонис и Абби, 2017), стр. 51–52.
  10. ^ а б Х. Невилл Читтик, «Килва и арабское поселение на восточноафриканском побережье», Журнал африканской истории 4-2 (1963), pp. 179–190, at 181: «Как нам рассказывают, экспедиции были впоследствии отправлены на восточноафриканское побережье аббасидскими халифами аль-Мансуром, Харуу ар-Рашидом и аль-Мамуном во второй половине. восьмого века нашей эры и начала девятого для подавления восстаний ».