Адальберон (епископ Лаона) - Adalberon (bishop of Laon)

Адальберон, или Ascelin (умер 19 июля 1030/1031), был Французский епископ и поэт. Он был сыном Регинара Бастоньского и племянником Адальберон, архиепископ Реймса.

Он учился в Реймс[1] и был в главе Мецский собор.[2] Он стал епископ Лаона в 977 г.

Летописец Богатей из Реймса сообщает о предъявленных ему 977 обвинениях в супружеская измена, с королевой Эмма Италии.[3] Сын Эммы Людовик V Франции удалил его из Лаона в 981 году.[4]

Когда Лаона забрал Чарльз, герцог Нижней Лотарингии В 988 году Адальберон был заключен в тюрьму, откуда он бежал и искал защиты у Хью Капет, король Франции. Завоевав доверие Карла Лотарингского и Арнульф, архиепископ Реймса, он был возвращен в свой увидеть;[1] но в 991 году он отдал Лаона вместе с Чарльзом и Арнульфом в руки Хью Капета.[5]

Впоследствии он принимал активное участие в церковных делах и скончался 19 июля 10:30/1031.[1]

Работает

Адальберон написал сатирический стихотворение, Кармен ad Rotbertum regem, в виде диалог посвященный Роберт II Франции, в котором он выступал против современной епископальной и монашеской реформы. Он проявил неприязнь к Одило, Аббат Клюни, и его последователи, и его возражение против того, чтобы людей смиренного происхождения делали епископами.[1] Версии включают:

  • Кароцци, Клод (изд. И пер.). Адальберон де Лаон. Poème au roi Роберт. Les classiques de l'histoire de France au moyen âge 32. Париж, 1979.
  • Минье, Дж. П. (ред.). Патрология Латина, т. 141. Париж, 1844 г. Транскрипция доступна в Documenta Catholica Omnia
  • Валуа, Х. (ред.). Кармен панегирикум в лаудем беренгарий. Париж, 1663 г. Первое (современное) издание стихотворения.
Схема трех орденов

Похоже, он известен во французской истории благодаря стихотворению, в котором он упомянул () три общественных сословия: «oratores, bellatores, labratores»: духовенство («молящаяся церковь»), дворяне и рыцарство («the) боевая церковь "), и, в-третьих, трудящиеся люди (" церковь трудящихся "), последний из которых поддерживает других, и все поддерживают все здание человечества. Эта идея была включена в" три социальных строя "Ancien Régime в Франция.

Вторичные источники

  • Histoire de la France, изд. Джордж Дуби, Ларусс 1988, том I, стр. 301;
  • Франко Гардини, в Средневековый мир, изд. Жак ле Гофф, 1987, англ. перевод 1990, Коллинз и Браун, стр. 75. Не в более прагматичной (?) Английской литературе. -

Заметки

  1. ^ а б c d Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Адальберон ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 167. Это цитирует:
    • Богаче, Historiarum Libri III. et IV., который появляется в Monumenta Germaniae Historica. Скрипторы. Группа iii. (Ганновер и Берлин, 1826–1892 гг.)
    • А. Олерис, OEuvres de Gerbert pape sous le nom de Sylvestre II. (Париж, 1867 г.)
    • Histoire litteraire de la France, том vii. (Париж, 1865–1869).
  2. ^ Генрих Фихтенау, Патрик Дж. Гири, Жизнь в десятом веке: менталитет и социальные порядки (1991), стр. 187.
  3. ^ Джейсон Гленн, Политика и история в X веке: работа и мир богатых в Реймсе (2004), стр. 147.
  4. ^ «Католическая энциклопедия: Суассон». Newadvent.org. 1912-07-01. Получено 2013-12-01.
  5. ^ Патрик Дж. Гири, Призраки памяти: память и забвение в конце первого тысячелетия (1994), стр. 151.