Адорьян Ципля - Википедия - Adorján Czipleá
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Январь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Адорьян Чиплеа (1639–1664) был венгром Христианский каббалист и мистика. О его жизни известно немногое, кроме того факта, что в 1662 году - после нескольких лет формального образования в своей родной стране - он отправился в Англию, чтобы продолжить свое обучение. философский и богословский исследования. Об обстоятельствах его смерти, которая произошла в течение двух лет после его прибытия, неизвестно.
Находясь в Англии, Чипля написал противоречивый короткий трактат под названием De ente et malo (О бытии и зле), который распространялся среди узкой группы видных европейских интеллектуалов, включая, среди прочего, Генри Мор, Джозеф Глэнвилл, Томас Воган и Франциск Меркуриус ван Гельмонт. Хотя эта работа кажется утерянной, записи ее радикальных взглядов (обвиняемых в ереси в то время) сохранились в современных отчетах о ней. Вероятно, наиболее подробный из этих отчетов можно найти в Мерик Казобон письмо к Эдвард Стиллингфлит от сентября 1670 г .:
Одним из таких странных ученых был г-н Адорьян Чиплеа, который считал, что падшие ангелы, тем не менее, не отпали от Бытия, поскольку они обладают атрибутом разума, который, согласно Платону, эквивалентен атрибуту существования. Из этого он вывел нелепую идею о том, что первая эманация, или Разум, или Существо, скомпрометирована с падшими: esse (sive intellectus) est diabolus. Таким образом, бытие всегда разрывается в постоянной борьбе между сатаной и ангелами Господа. Каббала, как утверждали мадьяры, является единственной, способной различать две стороны и, таким образом, избавлять нас от хватки Бытия к Союзу с Единственным и Единственным Богом, ибо только она может получить доступ к Его ангелам через Его Слово и подняться наверх. к мистическому Присутствию Бога.
Научный интерес к его идиосинкразическому мистицизму только недавно начал проявляться. Домыслы относительно Чиплеа Герметичный и каббалистические источники колеблются от Джон Ди, Пико делла Мирандола и Иоганн Рейхлин, при этом было обращено внимание на его возможное влияние на Кембриджские платоники и Метафизические поэты.