Аль-Махди Мухаммад - Al-Mahdi Muhammad

Аль-Махди Мухаммад бин Ахмед (27 октября 1637 - 2 августа 1718), также известный как Шахиб аль-Мавахиб,[1] был Имам из Йемен который правил в 1689–1718 гг.[2] Он принадлежал к Касимид семья, которая произошла от исламского пророка Мухаммад и доминировал Заиди имамат в 1597–1962 гг.

Путь к власти

Мухаммад был сыном имама аль-Махди Ахмад. Когда последний умер в 1681 году, Мухаммаду помешали сменить его. Когда следующий имам аль-Муайяд Мухаммад II умер в 1686 г., борьба за имамата между разными претендентами продолжалась три года. Мухаммад потребовал имамата в Мансуре, но был осажден противоборствующими родственниками. Однако ему удалось прорвать осаду и взять в плен лидеров врага. Теперь он получил всеобщее признание в разных частях страны. Он известен под именем Шахиб аль-Мавахиб потому что он жил в аль-Мавахиб к востоку от Дхамара.[3]

символ

Аль-Махди Мухаммад был известен Заиди историография как жесткий и деспотичный правитель, не желавший слушать советы. Он взимал налоги, которые не соответствовали шариат. С другой стороны, внешне он был аскетом и отказывался от шелка и тонких тканей. Его произвольные убийства подданных породили распространенное мнение, что его злые действия были под влиянием джинн. А Французский Делегация встретила имама в феврале 1712 года. Посетители описали его как человека лет 80, с красивой фигурой и лицом. Он не проявлял особой пышности, за исключением пятничной молитвы; затем его будут сопровождать 1000 пехотинцев и 200 всадников вместе с конными офицерами дома и двора.[4]

После того, как еврейские ссыльные вернулись из ссылки в Mawza Имам аль-Махди Мухаммад, как говорят, привлек евреев к себе, защищал их и позволял им вернуться к своему прежнему статусу.[5]

Политические события

Долгое правление аль-Махди Мухаммада было перемежено внутренними восстаниями и кризисами. В 1689 году он попытался отыграть Яфа на востоке, которое было потеряно для государства Заиди в предыдущее правление. Однако предприятие провалилось, и племена Яфа совершили набег Ибб в 1708 г. Саада на крайнем севере восстали в 1691 г. эмир Али бин Ахмад бин аль-Касим. Эмир повел армию соплеменников против Саны, но осада потерпела поражение. Войска имама, в свою очередь, захватили Саада и вынудили Али бежать.[6] В 1699 г. Сайид Ибрагим аль-Махатвари восстал против имама. Он слыл великим волшебник, и его восторженные последователи разбили несколько армий имама. В конце концов он утверждал, что был ожидаемым Махди из Шииты вера. Сыновья имама окончательно подавили восстание, и Ибрагим аль-Махатвари был убит. С другой стороны, правление аль-Махди Мухаммеда пользовалось некоторым внешним авторитетом. В 1701-1702 гг. Он принимал послов от шаха. Аббас II из Персия и Османский паша в Джидда.[7] Взлетевшие цены на кофе, который по-прежнему производился почти исключительно в Йемене, укрепили ресурсы и престиж имамата.[8]

Конец правления

К концу правления аль-Махди Мухаммеда несколько человек поднялись и потребовали имамата, как следствие его властного управления и нарушения законов. Аль-Муайяд аль-Хусейн был провозглашен имамом в Саада в 1709-1712 годах, а в 1714 году аль-Мутаваккил бин Али ненадолго осадил имама в аль-Мавахибе. В 1716 г. аль-Мансур аль-Хусейн восстал против аль-Махди Мухаммада и изложил свое требование (дауа ) как царь северных племен в сильной крепости Шахара. Его призыв был услышан в значительной части Йемена. В то время города и села окраинных районов Сана были атакованы ордами мародерских армий с севера. Еврейские дома в недавно построенном еврейском квартале за пределами Саны, Бир аль-Азаб, были разорены.[9] Аль-Махди Мухаммад послал своего племянника аль-Касима разобраться с ситуацией. После проигранного сражения аль-Касим подчинился самозванцу-имаму. Аль-Махди Мухаммад был вынужден уступить, и его имя было удалено из адреса в Пятничная молитва. Однако аль-Касим воспользовался первой возможностью, чтобы провозгласить себя имамом, поскольку аль-Мутаваккил аль-Касим, таким образом выступая против аль-Мансура аль-Хусейна. В этой непростой ситуации старый аль-Махди Мухаммад умер в 1718 году, когда его резиденция аль-Мавахиб находилась в осаде.[10]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Иудао-йеменские исследования - Материалы Второго Международного Конгресса (под ред. Эфраима Исаака и Йосефа Тоби), Институт семитских исследований: Принстонский университет, 1999 г., стр. 46
  2. ^ Дэвид Соломон Сассун (ред.), Охель Давид (том 2), Oxford University Press: London 1932, p. 969, s.v. דופי הזמן - Превратности времени - описание хронологии 17-го и 18-го веков, написанное йеменским евреем (на иврите); Микрофильм рукописи доступен в Национальной библиотеке Еврейского университета в Иерусалиме (кампус Гиват Рам) на кафедре рукописей, микрофильм № F-9103, и на стр. 13-14 очень подробно упоминается борьба аль-Махди. Мухаммад (иврит). Особое значение имеет дата 2028 г. Эпоха Селевкидов (соответствует 1717 году н.э.), который, как говорят, был двадцать восьмым годом его правления, то есть официально он пришел к власти в 1689 году.
  3. ^ Р. Сержант и Р. Левкок, San'a '; Арабский исламский город. Лондон, 1983, стр. 82.
  4. ^ R.L. Playfair, История Аравии Феликс или Йемен. Бомбей 1859 г., стр. 114.
  5. ^ Иудао-йеменские исследования - Материалы Второго Международного Конгресса (под ред. Эфраима Исаака и Йосефа Тоби), Институт семитских исследований: Принстонский университет, 1999 г., стр. 46
  6. ^ Томислав Кларич, 'Chronologie du Yémen (1045-1131 / 1635-1719)', Chroniques yémenites 9 2001, http://cy.revues.org/36 .
  7. ^ Роберт В. Стуки, Йемен; Политика Йеменской Арабской Республики. Боулдер 1978, стр. 147.
  8. ^ Р.Дж. Гэвин, Аден под властью Великобритании, 1839-1967 гг. Лондон, 1975, стр. 16-20.
  9. ^ Дэвид Соломон Сассун (ред.), Охель Давид (том 2), Oxford University Press: London 1932, p. 969, s.v. דופי הזמן - Превратности времени - описание хронологии 17-18 веков, написанное йеменским евреем (на иврите); Микрофильм рукописи доступен в Национальной библиотеке Еврейского университета в Иерусалиме (кампус Гиват Рам) на кафедре рукописей, катушка микрофильма № F-9103, и где на стр. 13-14 очень подробно упоминается борьба ал- Махди Мухаммад (иврит)
  10. ^ Р. Сержант и Р. Левкок, стр. 83.
Предшествует
аль-Муайяд Мухаммад II		 Зайди Имам Йемена
1686–1718		Преемник
аль-Мутаваккил аль-Касим