Алан Хирш - Alan Hirsch

Алан Хирш в 2006 году.

Алан Хирш (родился 24 октября 1959 г.) - австралийский писатель и идейный деятель миссионерское церковное движение.

Жизнь

Ранние годы

Хирш родился в еврейской семье в Йоханнесбурге, Южная Африка, в 1959 году.^[1] В 1963 году он переехал в Кейптаун, где провел большую часть своего детства и юности. Затем он поступил в университет в Кейптауне, где изучал бизнес и маркетинг, и в 1983 году вместе с семьей переехал в Австралию. Хотя его семья не была особенно религиозной, на него очень сильно повлияло его еврейское происхождение. Он подчеркивает Иисуса как еврейского Мессию и проводит различие между еврейской и эллинистической мыслью. Он отслужил два года обязательной службы в армии ЮАР.^[2] После переезда в Австралию он пережил переживание Святого Духа, изменившее его жизнь, которое глубоко повлияло на него.^[3] Вскоре после переезда он женился на Дебре. Они женаты и вместе занимаются христианским служением более двадцати лет.^[4]

Образование и служение

В течение первого года обучения в семинарии Библейский колледж Виктории он возглавлял небольшую группу новообращенных христиан из различных субкультур в центральной части города Мельбурн "^[5] Он поддерживал участие в этой группе на протяжении всего обучения в семинарии.

После окончания учебы он и его жена были призваны в 1989 г. в Южную Мельбурнскую церковь Христа. Позднее эта церковь была переименована в «Сообщество реставрации Южного Мельбурна».^[6] Следующие пятнадцать лет Хирш (вместе с женой Деброй) возглавлял это сообщество.^[7] Через пять лет после начала служения в SMRC он стал директором Департамент миссии, образования и развития для церквей Христа Виктории и конференции Тасмании.^[8] За эти годы он и его жена основали две церкви на окраинах общества для маргинализированных и городских бедняков в Мельбурне, Австралия. Ни одной из церквей сегодня не существует. В это время Хирш первым ввел систему подготовки миссионеров под названием Тренировочная сеть Forge Mission. Кузница стал сильным голосом и агентством по обучению молодых людей миссионерскому мышлению в Австралии, хотя сейчас закрыто. Сейчас Хирш переехал в Северную Америку (где есть активные сети в Канаде и США).^[9]

Алан и Дебра утверждают, что церковь в Северной Америке будет основным фактором, определяющим дальнейшее существование и будущую жизнеспособность церкви на Западе.

Организационное участие

Хирш принимал непосредственное участие в четырех организациях в разных странах мира и выступал в пяти колледжах. Он:

Директор-основатель Forge Mission Training Network International («Кузница»), миссионерский учебный центр, который существует, чтобы помочь «зарождать и развивать миссионерскую церковь». Эта организация существует для обучения лидеров в США и Канаде.
Соучредитель Shapevine.com, министерство журнала Leadership Journal и Христианство сегодня который фокусируется на предоставлении людям миссионерских ресурсов, обучения и возможностей для общения.
Соучредитель и директор Будущие путешественники, обучающая система, которая помогает мега-церквям стать миссионерскими.
Все больше участвует в Трехмерные министерства, компания, которая обучает церкви и лидеров тому, как выполнять ученичество и миссию во все более постхристианском мире.

Ключевые мысли

"Апостольский гений"

Вероятно, наиболее выдающимся вкладом Хирша было сформулировать то, что можно назвать феноменологией апостольских движений. Исследуя вопрос о том, что объединяется для создания экспоненциальных движений с сильным воздействием и умножения, он придумал концепцию, которую он называет «Апостольский гений», которая определяется как «уникальная энергия и сила, насыщающая феноменальные движения Иисуса». Хирш в другом месте определяет его как «встроенную жизненную силу и руководящий механизм народа Божьего».^[10] Что касается его феноменологии, то он состоит из симфонического взаимодействия шести основных элементов, или «мДНК». Эти шесть объясняются следующим образом:^[11]

Иисус есть Господь - христианское признание того, что Иисус является правителем всех аспектов жизни (стр. 83–100). Это самый центральный элемент, вокруг которого вращаются остальные пять. Помещая это в центр, Хирш утверждает, что христология (весь феномен воплощения Иисуса, жизни, учений, ролевой модели, спасения и искупления в кресте, воскресении и возвращении) должна быть центральным определяющим богословием всех христианских движений.
Подготовка учеников - практика уподобления Иисусу и побуждение других делать то же самое (стр. 101–126). Это прямо следует из утверждения, что Иисус есть Господь и, по сути, является призванием учеников жить во Христе и позволять Ему жить через них.
Миссионерско-инкарнационный импульс - двойной элемент миссии и воплощения, посредством которого ученик миссионерски входит в окружающий мир и воплощает действия Иисуса в воплощении (стр. 127–148). Это составляет основу того, как движение Иисуса распространяется в мире.
Апостольское окружение, которое подчеркивает каталитическую роль, которую апостольский человек играет как в создании, так и в поддержании движущей экклезиологии (стр. 149–178). Затем Хирш подчеркивает роль 4-го послания к Ефесянам в движениях. Он утверждает, что миссионерской церкви необходимо миссионерское служение, чтобы создавать и поддерживать ее. Он утверждает, что преобладающая комбинация пастор-учитель не является достаточно продуктивной для движущихся форм христианства.
Органические системы - в отличие от централизованного учреждения, миссионерские движения структурированы скорее как взаимосвязанный организм, чем через иерархическую организацию. Органические системы проявляют (i) дух движения (в отличие от института), (ii) структуру сети, (iii) распространяются как вирусы и (iv) воспроизводятся и воспроизводятся.
Communitas, а не сообщество - в отличие от группы, ориентированной на внутренний мир, communitas - это группа, ориентированная вовне, которая, участвуя в различных формах риска и лиминальности, начинает относиться друг к другу на значительно более глубоком уровне (стр. 217–242) .

Хирш утверждает, что все шесть элементов необходимы для создания очень преобразующих, экспоненциально растущих миссионерских движений. В своей книге он показывает, что очень важно думать об апостольском гении системно, а не рассматривать каждую мДНК как серебряную пулю. Скорее всего, требуется весь (Апостольский гений), чтобы создать движение, которое он описывает.

мДНК

«мДНК» означает «миссионерская ДНК». Это имя он дает шести компонентам Апостольского гения, упомянутым выше.

APEPT (или APEST)

APEPT или APEST - это аббревиатура пяти призваний служения, описанных в Ефесянам 4:11: апостолы, пророки, евангелисты, пастыри / пастыри и учителя.^[12] Хирш инициировал и разработал инструмент профилирования, чтобы помочь людям найти свои таланты, используя эти пять терминов.^[13] Следуя его учению о том, что Иисус спроектировал церковь таким образом, что каждая церковь (а точнее, каждый верующий) имеет все необходимое для выполнения работы, он утверждает, что в каждом христианине скрыты все пять служений, хотя они, как правило, будут действовать только из первичные и вторичные. Хирш считает, что каждый верующий состоит из комплекса призваний или служения APEPT / APEST, и поэтому профиль никогда не бывает одномерным, а скорее имеет несколько нюансов. Тем не менее (и не без разногласий) каждый из них можно описать следующим образом:

Апосты распространяют Евангелие.
пмошенники знают волю Бога.
Eвербуют вангелистов.
пAstors (или Sпастыри) лелеют и защищают.
Тучителя понимают и объясняют.

Смотрите также

Миссионерское сообщество