Америка МакКатчен Дреннан - America McCutchen Drennan

Америка МакКатчен Дреннан

Америка МакКатчен Дреннан (также, Америка МакКатчен Уизерспун; 23 июля 1830 - 26 июня 1903) был американским педагогом и пионером-миссионером в Японии. Она не выучила японский язык,^[1] и с самого начала ее карьеры миссионера она встречала сопротивление и разочарование, но это ее не разубедило. Тем не менее, она организовывала уроки английского языка для молодых людей; то Chautauqua Был сформирован кружок и началось издание; проводились детские собрания и собрания старушек; Были введены воскресные школы; а Христианское общество стремления был организован; и приют был открыт; открыта школа для девочек.^[2]

биография

Америка Миссури Маккатчен родился в Pilot Grove Township, округ Купер, штат Миссури, 23 июля 1830 г.^[3]

Ее отец, Джон Маккатчен, Вирджиния по рождению, вскоре после закрытия Американская революционная война переехал на юг Кентукки и расположен в так называемом "Камберленд Кантри ". Ее мать, Энни Мотерел, родилась в Северная Каролина, но в раннем детстве переехала с родителями в Округ Уилсон, Теннесси, и поселились недалеко от города Нашвилл, Теннесси сейчас стоит. Она вышла замуж за мистера Маккатчена в 1806 году, и они поселились в Кентукки. Миссис Маккатчен была новообращенной "великое возрождение 1800 года ", религиозное пробуждение, охватившее Кентукки и Теннесси, в результате чего организация Камберлендская пресвитерианская церковь. Миссис Маккатчен была членом Женского миссионерского общества, организованного в Расселвилл, Кентукки.^[3]

Когда ему было около восьми лет, Дреннан ходил в школу по соседству в сопровождении двоюродного брата, отцом которого был преподобный Роберт Белл (1770–1853).^[3] Она получила образование в Женский колледж Миссури в Бунвилл, штат Миссури. После учебы она вернулась в ту же школу, чтобы поступить в аспирантуру.^[4]

Карьера

Учитель

В 1848 году, посещая аспирантуру, она обручилась с преподобным Финисом Андерсоном Уизерспуном (1826-1863), молодым священником пресвитерианской церкви Камберленда. Они поженились 18 сентября 1850 года. Мистер Уизерспун был пастором в Кинмунди, Иллинойс, где он умер 26 октября 1863 года. Впоследствии она вернулась в свой дом в Миссури. На ее попечении были двое детей-сирот, сын и дочь брата мистера Уизерспуна, а отец Дреннана ослабел, поэтому она чувствовала необходимость оставаться рядом с ним. Она получила должность преподавателя в женском колледже штата Миссури. Здесь ее влияние было таким, что за короткое время все, связанные с этим, обратились в христианство, и началось пробуждение, которое охватило многих в городе за пределами школы. После американская гражданская война, который закончился в 1865 году, она перестала преподавать, чтобы посвятить себя заботе о своем престарелом отце и двух приемных детях.^[4]

После смерти отца она вышла замуж за преподобного Джеймса Александра Дреннана 28 января 1868 года. Он был пастором пресвитерианской церкви Камберленда в Лексингтон, штат Миссури. Он умер 31 октября 1869 года. Через месяц умер их единственный ребенок, сын, которому исполнилось тринадцать месяцев. Затем она начала преподавать в Лексингтоне, получив образование для двух дочерей, Мэри (1856 г.р.) и Джейн (1863 г.р.) от мистера Дреннана. С некоторыми вариациями она проработала несколько лет учителем, часть времени в Оксфорд, штат Миссисипи.^[4]

Развитие женского совета миссий

В 1880 году, когда через газеты поступил призыв к женщинам из пресвитерианской церкви Камберленда организовать Совет миссий, Дреннан откликнулась на призыв и встретилась с другими женщинами церкви в Эвансвилл, Индиана, с целью рассмотрения вопроса. Организация была создана, и Дреннан был назначен председателем комитета по выбору места для правления. Вскоре после этого член Правления Ассамблеи предложил попросить Дреннана отправиться в зарубежные страны. Прежде чем она согласилась, одна из женщин сказала: «О, что хорошего там может сделать одна из твоих ровесниц?» Прошел еще один год, и Дреннан принял участие во втором заседании Совета, которое состоялось в Боулинг-Грин, Кентукки. На этой встрече Дреннан предложил организовать синодические и пресвитериальные общества. Она также предложила план циркулярного письма, который был принят и успешно использовался во многих наших пресвитериях. Она была назначена синодальным вице-президентом Миссури, которую она приняла, надеясь получить от этой работы удовлетворение. Она организовала несколько обществ, но работа не увенчалась успехом.^[5]

Опять же, в Макминнвилл, Теннесси, она вернулась к преподаванию, но эта работа, которой она раньше любила заниматься, теперь стала для нее утомительной. Она бросила школу и решила предложить себя Совету миссий, зная, что она бы пошла, даже если бы ее заявление в Совет было отклонено. После рассмотрения членами Правления она была принята. Служба освящения проходила в лекционной аудитории Первой пресвитерианской церкви Камберленд в Эвансвилле в марте 1883 года.^[5] Оттуда Дреннан поспешил к Миссури попрощаться с родственниками, уже попрощавшись с друзьями из Кентукки; ее визит в Миссури был опечален неожиданной смертью старшей сестры. Проведя несколько дней с каждым членом своей семьи, она отправилась в Канзас-Сити, штат Миссури, а затем провел неделю в Сан-Франциско.^[6]

Миссионер в Японии

Осака

Дреннан отплыл 19 апреля 1883 года, достигнув Осака, Япония, 5 мая 1883 года. Ей тогда было 53 года. Хотя она была взволнована пребыванием в Японии, она не могла говорить на этом языке. Как только ей принесли чемоданы и обустроили комнату, она стала искать чем заняться. Через три дня после ее приезда к ней пришли трое молодых людей и попросили выучить английский язык. Один из них уже знал язык, и через него она учила остальных. Она дала им книгу о физиология. Изучая это, они начали говорить о человеческом теле и его структуре; и оттуда она привела разговор к христианству. Студенты продвигались так быстро, что к 1 июня они завершили работу по физиологии, и она поместила их на обычный курс Чатокуа, книга, которую они изучили, стала первой книгой курса в этом году. Это было началом работы Chautauqua в Японии. В то время она не имела ни малейшего представления о том, как выйти за пределы круга учеников в ее собственной комнате, но в течение пяти месяцев после прибытия в Японию, в октябре 1883 года, она регулярно организовывала кружок Чаутокуа.^[6]

Зная, что через молодых людей из ее класса она может связаться с другими людьми, она посвятила им много времени, развлекая их и готовя уютную комнату, куда они могли бы прийти отдохнуть. Круг Чаутокуа продолжал расширяться, включая мужчин и женщин, за короткое время и насчитывал 1200 членов. Под влиянием этой работы многих побудили послать за Библией. «Миссия», говоря об этой ветви работы, сказала: «Она бесценна в работе».^[6]

20 июля 1883 года в городе прошел японский фестиваль. Ученики убедили Дреннан пойти с ними на выставку, которая действительно была уникальным зрелищем для американских глаз. Это был праздник бога той части. Все это было чрезвычайно интересно Дреннан, и она так долго оставалась на улице, что ее одолела жара, и она была вынуждена прибегать к всегда готовым и удобным. джинрикиша, чтобы вернуть ее в пансионат. Она так простерлась от солнца и толпы, что ей пришлось покинуть город; соответственно, в конце июля она уехала отдыхать в горы. Пребывание в горах не принесло пользы, она осталась всего одну неделю, а остаток отпуска провела как Кобе, по берегу моря. Это было хорошее место для отдыха. Миёси Сан и другие ее ученики навестили ее в Кобе, и все это время было потрачено на обучение английскому языку и изучение того, что она могла из японский язык. ^[7]

В августе 1883 года миссия купила участок земли в Концессии в Осаке для открытия школы. На этом участке было три дома, которые использовались под жилые дома, пансионаты и школы. В сентябре Дреннан переехала в один из этих домов и возобновила занятия с юношами. Эти классы увеличились так быстро, что возникла необходимость в дневных и ночных занятиях. Три раза в неделю осенью и зимой она проводила детские собрания в разных частях города. В этой работе помогали трое молодых людей, которые были ее первыми учениками. Сначала она преподала юношам библейский урок, рассказ в картинках и песни, которые нужно спеть, а потом они повторили все это детям. Комнаты часто были заполнены детьми, и многие взрослые люди стояли у дверей, желая увидеть, что именно так нравится детям. Эта работа продолжалась до тех пор, пока священники не остановили ее.^[7]

О Йоне Хара Сан (Дейзи) и Дреннан

На второй неделе октября 1883 года Дреннан попросили забрать себе ребенка, которому исполнился год. Она вела уроки Библии, когда родители пришли к ней домой с двумя детьми. Малышку Дреннан назвал Дейзи. Мальчику, которого родители привели в качестве няни для младенца, было шесть лет, и он был слишком мал, подумал Дреннан, для такой задачи, поэтому была нанята медсестра. Но мальчику Сёдзо разрешили остаться и ходить в школу, пока он не станет слишком большим для школы для девочек. Тогда Дреннан отправил его к отцу, который преуспевал в бизнесе. Дейзи была умной и вскоре научилась говорить по-английски, а также петь и играть на органе.^[2]

Осенью 1883 года, ожидая открытия женской школы, которое состоялось в январе 1884 года, Дреннан организовал Христианское общество стремления. В этой работе ей помогал Ниси Сан, старейшина церкви в Осаке. Общество очень быстро росло и вскоре опубликовало для бесплатного распространения газету под названием Слова жизни. Ежемесячно выходило 400 экземпляров. Встречи проходили в ее комнатах. Это было первое христианское общество стремлений в Японии.^[2]

Школа для девочек Wilmina

8 января 1884 г. Школа для девочек Wilmina был открыт с четырьмя учениками, тремя девочками и маленьким мальчиком Сёдзо Сан. К июню было зачислено семнадцать учеников. По какой-то причине англоязычный учитель, переводчик Дреннана, был удален, и Дреннан осталась без никого в доме, кто мог бы говорить с ней по-английски. Поскольку она знала лишь несколько японских слов, ей приходилось управлять в основном знаками. Потребность в большем пространстве была даже большей, чем потребность в переводчике, но прошло некоторое время, прежде чем новое школьное здание было построено, чтобы приспособиться к быстро растущему покровительству. Он был закончен, и они переехали в него 19 мая 1887 года. С этого времени под ее руководством школа не только оплачивала все расходы, включая зарплату учителей, всю необходимую мебель и ремонт, но и в конце года. , внесла небольшую сумму в казну миссии.^[8]

В следующем году она записала 45 учеников-интернатов и 105 дневных учеников. Весной 1887 года она начала вечерний мужской урок. Остров Додзима это один из многих небольших островов, на которые город Осака разделен двумя реками и многочисленными каналами, которые проходят через него. Каждый вечер у нее было большое количество учеников, изучающих Библию после уроков английского языка. Она была в этом месте в ночь, когда было сожжено здание школы, 8 февраля 1888 года. Ей не разрешили продолжать работу в этом месте очень долго из-за накопления школьных обязанностей, вызванного болезнью и выходом на пенсию мисс Ренцер. из школы. В Додзиме была прекрасная перспектива построить хорошую церковь. Баптисты забрали его вскоре после ухода Дреннана.

Дреннан потеряла все из-за пожара, но у нее было много влиятельных друзей, которые обеспечили ей дом в городе, где она жила в качестве их гостя, и на следующей неделе после пожара она возобновила учебу. Благодаря этому пожару школа хорошо рекламировалась, так что дневных учеников стало больше, чем раньше, и, несмотря на огромные потери и нехватку места, которые вынудили ее отказаться от некоторых из своих пансионеров, школа была более чем самоокупаемой. . Она вела строгий финансовый учет состояния школы. Школьная работа Дреннана в Осаке закончилась в 1888 году.^[8]

Женский класс и детский дом

В сентябре 1885 года Дреннан организовала женский класс. Сначала она учила их английскому языку, кулинарии и декоративному делу, но вскоре они заинтересовались христианством и регулярно приходили изучать Библию. В основном они были женами офицеров. Сначала этот класс был маленьким, но его число выросло до 40. В первый день нового года 1887 года г-н Сото, который был президентом государственного налогового департамента, пришел поблагодарить ее за обучение его жене, а на следующей неделе помолвился с ней. ее преподавать в офисе налогового управления. Среди сотрудников этого отдела у нее было 30 учеников, в том числе г-н Сото. Все они глубоко интересовались христианством. Она учила их до закрытия школы в 1888 году.^[9]

Она давно мечтала создать приют, чтобы его поддерживал класс замужних женщин, который к настоящему времени насчитывал 30 человек. Женщины работали с Дреннаном, чтобы подготовить для этой цели постельное белье и одежду. Они вложили немалую сумму денег. Дреннан получил разрешение правительства, и 13 детей-сирот были доставлены в детский дом по законным каналам. У нее была уверенность в поддержке и помощи мужчин в Осаке, которые предложили всю помощь, в которой она нуждалась в предприятии. Однако Женский совет Америки признал эту работу нецелесообразной и от нее отказались.^[9]

Нагоя

Накопление заботы и работы вместе с переполненными спальными комнатами и плохой водой ухудшили ее здоровье, и она была вынуждена уйти из школы. Она пошла к Нагоя со своим помощником в октябре 1888 года, где она занималась непосредственной евангелизационной работой. Сначала в Нагое было сильное сопротивление христианству, потому что люди думали, что это Римский католицизм, которому правительство запретило им верить. Но тактичный план Дреннана вскоре ослабил старые предрассудки. Она получила разрешение на организацию женской школы. Эта работа началась в ноябре всего с двумя учениками, но она не знала разочарования, и очень скоро, благодаря изучению Библии для юношей и опросным собраниям для всех, выросла небольшая церковь, которая была организована с десятью членами в январе 1889 года. Нагоя, она оставила небольшую церковь из 30 членов и 13 йен в банке. Пять местных проповедников выросли из ее работы.^[9]

Примерно 7 марта 1889 года президент государственной школы направил Дреннану срочную просьбу приехать в Yokkaichi, станция примерно в 20 милях (32 км) от Нагои. В течение многих лет это был запечатанный город, и люди говорили, что христиане не должны там жить. Дреннан ответил на звонок. Результатом этого единственного посещения стал класс из десяти имен, подписанных для изучения Библии. Она посещала ее еженедельно, пока не открылось место для проповеди и не сформировался серьезный класс изучающих Библию. Затем мисс Резнер взяла на себя работу.^[9]

Уэно и Цу

После объединения всех пресвитерианских тел в Японии, было сочтено лучшим, чтобы церковь Дреннана из 30 членов, которая теперь покрывала свои собственные текущие расходы, должна была объединиться с другими пресвитерианами в Нагое. Им передали и ее школу, а Дреннан перевели в Ига-Уэно, город с населением 15 000 жителей в глубине Японии. В провинции Ига не было христиан. Сначала она выбрала место для своего дома и оборудовала соседнюю комнату для церкви. Она сразу же приступила к организации воскресных школ, уроков по изучению Библии, английского языка и рабочих классов. Жители Уэно не знали христианства, но они знали о способностях Дреннана преподавать английский язык, и именно этого они хотели. В то время изучение английского языка было довольно популярно среди высших слоев японцев. В ответ на их призыв она сказала им: «Я научу вас английскому, потому что благодаря этому я надеюсь, что смогу убедить вас слушать учения Библии». Два ее мальчика, как она иногда называла молодых людей, которые были ее первыми учениками в Японии и которых она поместила в школу, помогали ей всякий раз, когда у них был день вне школы. Эти двое молодых людей, Киммура Сан и Мацуда Сан, оба учились на служение. Работы велись еще в пяти частях города.^[9]

В сентябре 1891 года на деньги, присланные ей двумя молодыми людьми из Кентукки, она сняла дом в лучшей части города, где люди были богатыми, но труднодоступными. Каждое воскресенье у нее там была воскресная школа, а вечером каждую субботу - проповедь, а во второй половине дня по воскресеньям - женские собрания. Интерес рос, и через несколько месяцев заинтересовались некоторые из высокопоставленных чиновников. Именно в этот момент она организовала то, что она назвала своей второй церковью. Он был назван церковью Мукайдзима.^[9] В мае 1892 года христианки Уэно объединились с Дреннаном, чтобы провести первое ежегодное женское собрание.^[10]

В июне 1892 года, окончив университет, Мацуда Сан сразу стал пастором церкви в Уэно. Дреннан за свой счет продержала его в школе шесть лет. Теперь она была освобождена от ответственности за работу Уэно.^[11]

Вместо того чтобы отправиться отдыхать в горы, она и ее помощник получили паспорта и отправились в путь. Провинция Хида. Джинрикиша ехал через три дня после того, как отъехал от железной дороги до столицы провинции. Такаяма, и они были задержаны четыре дня в пути из-за взлома джинрикиша О Ён Сан. В день, когда ей исполнилось шестьдесят два года, 23 июля 1892 года, Дреннан прошла большую часть пути по крутому склону горы под дождем. Часты землетрясения, которым предшествовали грохоты и заканчивались взрывами. Она была единственной иностранкой, которая когда-либо была в этой провинции, и, хотя люди были очень любопытными, они никогда не были невежливыми. Начальник полиции послал с ней эскорт, когда она хотела выйти на улицу, чтобы не допустить грубости. Казалось, они думали, что она оказала им большую честь своим визитом. Даже католики никогда не доходили до этой точки, и ей казалось, что это очень запущенная, но важная область. Она рассчитывала пробудет там месяц, осматривая поле, но очень скоро пришло известие о болезни в церкви в Уэно. Молодого пастора вызвали навестить свою умирающую мать, поэтому, не имея времени отдохнуть от своего путешествия, она была вынуждена вернуться в Уэно, чувствуя, что ближайшая задача - утешить своих обеспокоенных людей дома. Результатом этого визита в Такаяму стало создание там миссии Епископальной церковью, при этом пресвитерианская церковь Камберленда не чувствовала себя способной взяться за работу в то время.^[11]

Она вернулась в Уэно, взявшись за работу в отсутствие Мацуда Сана. Теперь в этом городе было 12 мест для богослужений и церковь на 60 человек. Проповедниками там были Мацуда Сан, Охира и один из лицензиатов. В сентябре 1893 года она начала работать в Цу, столица Провинция Исэ. Она поручила мистеру Кимуре руководить работой в Цу, а она делила свое время, проводя половину здесь, а половину в Уэно. Эти города находились на расстоянии 60 миль друг от друга. В Цу она спала и ела по-японски, и в ее комнате не было огня; зима была очень холодной, и от частых переодеваний она простудилась, но она продолжала эту практику чередовать каждые две недели до последнего января, когда ей пришлось поехать в Киото на лечение.^[11]

Дреннан оставалась в Киото до марта 1893 года, когда она вернулась в свой дом в Уэно настолько ослабевшая, что ее врачи написали письмо, в котором рекомендовали ей поехать в родную страну за здоровьем. Совет миссий написал ей, что пришло время ее возвращения. Очень скоро пришло письмо от Дреннан, в котором говорилось, что она полностью выздоровела. Работа Дреннан действительно была не в том состоянии, в котором она могла бы оставить ее в это время. Было четыре девочки, чью поддержку обещали общества в Америке, но по какой-то причине отказались. Их она не могла превратить в мир без заботы, поэтому сама продолжала поддерживать их.^[12]

Она спланировала систему деревенских работ, которые будут выполняться женщинами, так, чтобы каждую деревню в Иге можно было посетить, а работу установить везде, где есть вакансии. Поскольку работа в Уэно была хорошо организована, в январе 1893 года она переехала в Цу, где ее жизнь представляла собой ту же напряженную линию обучения, посещения и проведения религиозных служб. Но при всем этом она находила время, чтобы еженедельно писать наставления женщинам церкви в Уэно, и через занятия по изучению Библии женщины поддерживали работу среди женщин.^[12]

Возвращение в США в 1893 году.

Здесь тоже было много противников христианства. Дети, посещавшие воскресную школу, подвергались угрозам со стороны римско-католических священников, унижались в своих классах и подвергались насмешкам, пока не были изгнаны из школы. Несмотря на то, что работа была такой сложной, за несколько месяцев она основала процветающую церковь. Но позже физическое состояние Дреннана стало императивом для США. В июле 1893 года, незадолго до отъезда из Цу, она написала, что ей удалось обеспечить всех своих девочек на время ее отсутствия, а также устроила свою работу так, чтобы она не пострадала. Хорошо обеспечив Дейзи, Дреннан покинул Японию 5 августа 1893 года на пароходе. Пекин, и достиг Пуэбло, Колорадо 31 августа, где она пробыла несколько дней с сестрой. Затем она приехала в Миссури, проведя короткое время со своим братом, прежде чем поспешить Франклин, Кентукки, чтобы она могла увидеть свою престарелую сестру перед смертью. Она оставалась в Соединенных Штатах до августа 1894 года, пробыв в Японии всего один год. Она говорила о путешествии в США как о спокойном; и это был единственный отдых, который она испытала во время своего визита, поскольку она выступала с речами не реже одного раза в неделю, посетив 33 города в 11 различных штатах.^[12]

Возвращение в Японию в 1894 г.

Дреннана сопровождали в Японию миссис Лайон и мисс Александер. Во время плавания случился шторм, в котором Дреннан упала, ударившись боком о край койки. Эта травма впоследствии доставила ей хлопоты, но она никогда не жаловалась, даже родственникам. Преподобный Э. Э. Моррис и церковь в Маршалл, штат Миссури с согласия Совета миссий оказал поддержку Дреннан после ее возвращения в Японию. Но этого никогда не было достаточно.^[13] Вернувшись в Японию, Дреннан обнаружил, что церковь в Цу очень нуждается в помощи. Церковь Уэно также пострадала во время ее отсутствия; но очень скоро она заручилась услугами хорошего местного проповедника для церкви в Цу, и человека поместили в Уэно.^[14]

Как только Дреннан была частично освобождена от заботы этих двух церквей, она отправилась в Широко, что в 12 милях (19 км) от них. Там она арендовала часовню, оборудовала ее и оставила молодого человека руководить работой. С помощью г-жи Лайон была открыта Библейская школа обучения, где Дреннан проводил по три часа в день, проводя библейский урок, который библейские женщины многократно повторяли, переходя из дома в дом.^[14] Работа в Shiroko встретила большое сопротивление со стороны католических священников. Она немедленно вернулась в Цу и вместе со своей помощницей и тремя другими девушками пошла на дополнительные десять миль до Широко в джинрикиш. Они взяли с собой детский орган. Восстановив своего пастора в Широко, Дреннан в тот же день вернулась в Цу, как раз вовремя для своей обычной работы в этот день, состоящей из женских собраний; еженедельные встречи на дому для тех, кто не хочет ходить в церковь; Воскресные школы утром и днем; утренняя и ночная проповедь по воскресеньям; Христианское общество «Усилия» и занятия для женщин по изучению Библии каждый день. Одним из самых интересных обществ был класс пожилых женщин, куда не принимали никого моложе пятидесяти лет.^[15]

Между Цу, Широко и Уэно Дреннан посещал и руководил двенадцатью еженедельными, пятью ежемесячными, двумя полумесячными собраниями каждый месяц, с перспективой в ближайшее время начать работу в двух других городах, помимо Школы библейского обучения, домашних обязанностей, и общий надзор за всей работой женщины.^[16] Осенью 1896 года во время своего рабочего цикла Дреннан нашла семью, состоящую из матери, двух сыновей и трех дочерей, очень старых и очень бедных людей. Они подарили пятилетней девочке дом не из чувства благожелательности, а с намерением продать ее за секс работа. С помощью начальника полиции Дреннан обезопасила ребенка, которого усыновила. Ребенок не знал ее имени, но его звали Вера.^[17]

В 1898 г. Женский христианский союз воздержания была введена работа и организовано общество из 20 членов. Возможно, самой важной новой работой, начатой в том году, была работа в палатках, которая началась в сентябре, когда г-н Банно проповедовал и распространял трактаты среди большой аудитории в Уэно.^[13]

Весной 1900 года в свое время каждый член группы Дреннана, состоящий из пятнадцати девушек, имел Грипп. Она также перенесла два тяжелых приступа, от которых она медленно восстанавливалась.^[18] Она организовала размещение многих миссионеров, которые из-за чумы в Осаке, как она знала, хотели бы провести лето вдали оттуда. Благодаря ее влиянию очень богатый человек согласился построить несколько коттеджей у моря. Дреннану удалось построить четыре комфортабельных коттеджа, где миссионеры могли бы отдохнуть летом. Ее благотворительность на этом не закончилась. Она написала консулу, чтобы послать ей четыре или пять семей беженцев из Китая, которым едва удалось спастись. Этим она предлагала места бесплатно.^[19] В сентябре 1900 года Дреннан вернулась с пляжа в Цу и приступила к своей обычной работе, открыв школу 17 сентября.^[20]

В 1901 году по этой стране прокатилась огромная волна религиозного влияния, известная как «Движение ХХ века в Японии». Лето этого года для Дреннан было самым жарким из тех, что она когда-либо знала. Она оправилась от Ла Гриппа, но не выходила из дома так часто, как обычно, потому что дома приходили более важные дела, и теперь у нее были хорошо обученные девушки, которые могли избавить ее от большей части внешней работы.^[20]

Возвращение в США в 1902 году.

В письме Совета миссии от сентября 1902 г. говорилось, что Дреннан должен покинуть Японию в октябре и не проводить еще одну зиму в Японии из-за гриппа.^[21] Дреннан покинула Японию 15 октября 1902 года, взяв с собой двух японских девочек: Дейзи, которая была с ней с младенчества; и О Цура Сан. После тяжелого десятидневного плавания 28 октября он приземлился в Сан-Франциско. Они остановились в отеле почти на две недели, чтобы отдохнуть от путешествия. Из Сан-Франциско они отправились в Сан-Хосе, Калифорния. Затем она провела десять дней со своим кузеном, преподобным Натаном Мотерелем, в Хэнфорд, Калифорния, до достижения Пуэбло, Колорадо. Из-за этих путешествий она заболела до Рождества. В январе и феврале 1903 года она сняла меблированный дом и жила там с двумя своими девочками.Дом ее сестры предоставлял все удобства, и она получала все внимание, которое могла уделить ее семья, но она считала, что лучше всего какое-то время оставаться дома со своими японскими девушками, чтобы она могла писать необходимые накопленные письма, не проявляя эгоизма. выходя из круга домашнего хозяйства своей сестры. Предложение друга обставить дом предоставило такую возможность, и вопреки протестам сестры и ее семьи она переехала в него и осталась там на два месяца. В это время было очень холодно, и она не часто выходила из дома. В марте она посещала пресвитерию в Колорадо-Спрингс, Колорадо. Через четыре дня она вернулась к своей сестре, миссис Белл, измученная. Еще один короткий отдых, и она отправилась в Каньон-Сити, Колорадо прежде чем вернуться в дом своей сестры, чтобы больше отдохнуть.^[22]

Дреннан планировал присутствовать на заседании Женского совета в Хантсвилл, Алабама, а также в гости к друзьям в Кентукки и Теннесси. Отдохнув в Пуэбло, штат Колорадо, 5 мая 1903 года она уехала, путешествуя, пока не достигла Холден, штат Миссури, дом ее племянника, мистера Маккатчена. Она не могла продолжить путешествие и была очень больна, пока не собралась, и 24 мая в сопровождении мистера Маккатчена она отправилась в Пилот-Гроув, штат Миссури, дом ее детства, чтобы навестить миссис Лист, ее племянницу. Одна из японских девушек, Дейзи, она уехала со своей сестрой, миссис Белл, в Пуэбло, Колорадо, но О Цура Сан уехала с Дреннаном в качестве компаньона и няни. Когда наступил сезон дождей, Дреннан стал вялым, не был склонен разговаривать и не имел аппетита. За две недели до ее смерти члены Миссии Дреннан собрались в доме миссис Лист. На следующий день она отменила помолвку с Техас.

С ней были две ее племянницы, но О Цура Сан постоянно была у ее постели. Она послала за мистером Маккатченом, рассказала ему о своих похоронах и выразила удовлетворение тем, что он привел в порядок место захоронения семьи. Она дала указания о расходах на похороны и попросила передать оставшуюся небольшую сумму двум японским девушкам, Дейзи и О Цура Сан. Дреннан умерла 26 июня 1903 года. Похоронена на старой горе. Кладбище Вернона рядом с ее первым мужем, преподобным мистером Уизерспуном, ее отцом, братом, сестрой и другими членами семьи. ^[23]