Амина Лаваль - Amina Lawal

Амина Лаваль Курами (1972 г.р.), нигерийка. 22 марта 2002 г. Исламский Шариат суд (в Фунтуа, Нигерия в северном штате Кацина ) приговорил ее к смерти побивание камнями за прелюбодеяние и для зачатия ребенка от брак. Лицо, которое она назвала отцом ребенка, не было привлечено к ответственности за отсутствием доказательств и признано судом невиновным без каких-либо доказательств. ДНК тесты.[1][2]

Осуждение Лавала вызвало международную полемику. Он был отменен Шариатским апелляционным судом, который постановил, что это нарушает исламский закон, и позже она снова вышла замуж.[3][4][5]

Фон

Дальнейшая информация: Зина

Лаваль была второй нигерийской женщиной, приговоренной к смертной казни через побивание камнями за секс до замужества. Первая женщина, Сафия Хуссаини приговор был отменен в марте 2002 г. по первой апелляции. Закон шариата был установлен в преимущественно мусульманском штате Замфара на севере Нигерии в 2000 году и с тех пор распространился по меньшей мере на двенадцать других штатов.[6][7][8][9]

Апелляции и оправдание

19 августа 2002 года первая апелляция Лавала на приговор о побивании камнями была отклонена исламским судом в штате Кацина, Нигерия. Судья по апелляционной инстанции заявил, что приговор будет приведен в исполнение, как только Курами отлучит дочь от грудного вскармливания.[10]

Была подана вторая апелляция, и 25 сентября 2003 года приговор Лауалу к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние был отменен коллегией из пяти судей Апелляционного суда шариата штата Кацина. Четверо из пяти судей постановили, что вынесенный приговор нарушил исламский закон по ряду пунктов, в том числе: право обвиняемого на надлежащую юридическую защиту не было обеспечено; косвенных доказательств ее беременности было недостаточно; признание обвиняемого недействительным; и только один судья вместо требуемых трех судей присутствовал при вынесении приговора.[3][4][6]

Баобаб за права женщин, НПО базирующаяся в Нигерии, взяла на себя ее дело, которое аргументировали нигерийские юристы, прошедшие подготовку как по светским законам, так и по законам шариата. Юристы Lawal включены Хаува Ибрагим, известный адвокат по правам человека pro bono работать для людей, осужденных по законам шариата. В своей успешной защите Амины Лавал адвокаты использовали понятие «длительная беременность» (бездействующая плод ), утверждая, что по законам шариата возможен пятилетний интервал между зачатием человека и рождением;[11] За два года до даты рождения дочери она все еще была замужем за своим мужем.[9][4]

Реакции

Дело выявило гражданские и религиозные трения между Христианин и Мусульманин регионы Нигерии. Приговор также вызвал массовое возмущение на Западе, и был начат ряд кампаний, чтобы убедить Правительство Нигерии чтобы отменить приговор. Несколько участников конкурса Мисс Мира Конкурс красоты, который должен был пройти в Нигерии в 2002 году, был исключен из конкурса в знак протеста против обращения с Аминой Лавал. Шоу Опры Уинфри подготовила специальный репортаж об Амине Лаваль и призвала зрителей отправлять электронные письма с протестом послу Нигерии в США: было получено более 1,2 миллиона электронных писем.

Петиция 2002 года под названием «Спасите Амину» собрала несколько тысяч подписей, а затем электронное сообщение 2003 года с темой «Пожалуйста, остановите международные кампании протеста Амины Лавал», подписанное Аешей Иман и Синди Медар-Гулд, которые представляли два нигерийских правозащитника организации заявили, что ходатайство "Спасите Амину" содержит некоторые неточности, включая ложное утверждение о неизбежности исполнения приговора. Они также утверждали, что «есть недопустимое высокомерие в предположении, что международные правозащитные организации или другие всегда знают лучше, чем те, кто непосредственно участвует в этом, и поэтому могут предпринимать действия, противоречащие их явно выраженному желанию».[12][13]

В мае 2003 года официальный ответ посольства Нигерии в Нидерландах на тогдашнее основанное на шариате судебное разбирательство в штате Кацина в Нигерии заключался в том, что ни один суд не вынес постановление о забрасывании камнями Лаваля. Они утверждали, что сообщения были «необоснованными и злонамеренными» и были «рассчитаны на высмеивание судебной системы Нигерии и имиджа страны перед международным сообществом». Они утверждали, что не знали о таком случае.[14]

Посол А.А. Агада из посольства Нигерии в Вашингтоне, округ Колумбия, США, была более настойчивой в признании дела Лавала и заявила 29 августа 2003 года: «Посольство желает сообщить, что Малама Амина Лаваль имеет три уровня апелляционных судов до окончательного решения Посольство настоящим заверяет общественность, что право Маламы Лавала на справедливое судебное разбирательство в соответствии с Конституцией Нигерии гарантировано. Поэтому для обеспечения верховенства закона будут соблюдены надлежащие процедуры апелляции ".[15]

В популярной культуре

Как указано в разделе «Вопросы и ответы для авторов» в конце Уилл Фергюсон роман 419В основе вымышленного персонажа Амина - молодой беременной женщины, бегущей пешком из шариатских штатов северной Нигерии - была Амина Лаваль.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «Столкнувшись со смертью из-за прелюбодеяния, нигерийка оправдана». В архиве из оригинала на 2017-02-14. Получено 2017-02-18.
  2. ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. "Refworld | Забивание камнями до смерти: женщина спасена, мужчина осужден". Refworld. Получено 2020-05-30.
  3. ^ а б Джон Л. Эспозито; Далия Могахед (2008). Кто говорит от имени ислама?: Что на самом деле думает миллиард мусульман. Gallup Press (издание Kindle). п. Kindle loc. 370.
  4. ^ а б c Хаува Ибрагим. «Размышления о деле Амины Лаваль» (PDF). Краткий обзор прав человека, Вашингтонский юридический колледж Американского университета. Архивировано из оригинал (PDF) в 2014-07-23. Получено 27 февраля, 2017.
  5. ^ Когда спасти жизнь стоит рискнуть своей собственной / Беседа с юристами по делу о побивании камнями в Нигерии[постоянная мертвая ссылка ][постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ а б «Амина Лаваль выиграла апелляцию против побивания камнями». В архиве из оригинала 2011-06-04. Получено 2010-01-12.
  7. ^ «Нигерия: смертный приговор Амине Лаваль отменен, но вопросы остаются». В архиве из оригинала от 22.07.2011. Получено 2010-01-12.
  8. ^ "Амина Лавал: секс, беременность и мусульманское право". Архивировано из оригинал на 2010-05-03. Получено 2010-01-12.
  9. ^ а б «Нигерийская женщина борется с побиванием камнями». В архиве из оригинала от 23 декабря 2009 г.. Получено 2010-01-12.
  10. ^ "FMF и теперь протестуют против смертного приговора женщине в посольстве Нигерии". Журнал MS. В архиве из оригинала 2011-06-04. Получено 2010-01-12.
  11. ^ «Религиозная толерантность». В архиве из оригинала от 15.12.2006. Получено 2007-01-15.
  12. ^ Джаггар, Элисон; Погге, Томас (2005). Фоллесдал, Андреас (ред.). Справедливость в реальном мире: основания, принципы, права человека и социальные институты. Дордрехт: Спрингер. С. 36–37. ISBN  978-1402031410. Архивировано из оригинал на 2015-09-12. Получено 2015-09-14. Отсутствующий | author1 = (помощь)
  13. ^ Джаггар, Элисон М. (28 сентября 2012 г.). ""Спасти Амину »: глобальная справедливость для женщин и межкультурный диалог». Этика и международные отношения. 19 (3): 55–75. Дои:10.1111 / j.1747-7093.2005.tb00554.x.
  14. ^ "Амина". Н.Л .: Посольство Нигерии. В архиве из оригинала 18.12.2003. Получено 2006-07-17.
  15. ^ «Дело Амины Лаваль». Архивировано из оригинал 25 ноября 2010 г.. Получено 9 августа 2015.

внешняя ссылка