Анима Сола - Anima Sola

Анима Сола
Lonelysoul.jpg
В Анима Сола, а святая карта изображение этого деятеля народной религии
Одинокая душа
Почитается вРимская католическая церковь, Сантерия, Гаитянская вода, Луизиана Вуду, Доминиканский вуду, Народный католицизм
АтрибутыДуша в чистилище, пламя, сломанные цепи

На основе Римский католик традиция, Анима Сола или Одинокая душа - изображение, изображающее душу в чистилище, популярный в Латинской Америке, а также во многих Андалусия, Неаполь и Палермо.

Краткая история

Хотя ученые до сих пор не представили историю Anima Sola (или Ánimas del purgatorio на испанском языке), практика молитв за души в чистилище уходит корнями, по крайней мере, еще в Совет Трента в котором было определено следующее:

"В то время как католическая церковь, руководимая Святой Дух, из Священного Писания и древней традиции отцов учил на Соборах и совсем недавно на этом Вселенском соборе (сессия VI, глава XXX; сессия XXII главы II, III), что существует чистилище и что там душам помогают голоса верных, но в основном приемлемые Жертвоприношение алтаря; Священный Синод предписывает епископам усердно стремиться к тому, чтобы здравое учение отцов на Соборах о чистилище повсюду преподавалось и проповедовалось, проводилось и верилось верными »(Дензингер,« Энхиридон », 983).[1]

Различные интерпретации изображения

Анима Сола изображает душу, страдающую в чистилище. Хотя во многих случаях хромолитографии изображают женскую душу, многие другие фигуры, такие как папы и другие мужчины обычно изображаются на хромолитографиях, скульптурах и картинах. На наиболее широко известном изображении Анима Сола женщина изображена вырывающейся из цепей в темнице, окруженной пламенем, представляющим чистилище. Она кажется раскаивающейся и почтительной, а ее цепи разорваны, что свидетельствует о том, что после временного страдания она уготована для небес.

Молитва Анима Сола - это традиция, во многом отличная от более распространенной. культ святых. Вместо молитвы святому, который затем обращается к Богу, Anima Sola представляет души в чистилище, которым требуется помощь как живых, так и божественных, чтобы облегчить свои страдания в загробной жизни.[2]

Анима Сола распространена в большей части католического мира, хотя, возможно, наиболее сильна она в Неаполе, где ее называют «культом душ в Чистилище». В Латинской Америке, как сообщает один источник, Anima Sola - это «вера, все еще глубоко укоренившаяся в массе Campesinos. Преданность восходит к первым колонизаторам, которые, вероятно, принесли образ, в котором душа представлена ​​в виде женщины, страдающей в чистилище с цепями, связывающими ее руки. Легенда о «жажде Христа», о которой Писание, кажется, ничего не говорит, происходит от рот в рот: Говорят, что в Иерусалим, были женщины, которые напоили тех, кто распятый. Во второй половине дня Хорошая пятница подняться наверх выпало молодой женщине Селестине Абденаго. Голгофа. Из кувшина напоила Dismas и Гесты, но она презирала Спасителя; и по этой причине он осудил ее страдать от жажды и постоянного зноя чистилища ».[3]

Магические традиции

Как и многие католические символы, этот образ встречается и в спиритических традициях. Как описано в Энциклопедия стихий из 5000 заклинаний от Юдика Ильес:

Anima Sola переводится как «одинокая душа» или «одинокий дух» и относится к очень специфическому вотивному образу. Основанное на римско-католических обетных статуях (но теперь это стандартизированная хромолитография), это изображение особенно популярно в латиноамериканских магических традициях. На нем изображена женщина, стоящая среди пламени, вечно горящая, но никогда не сгорающая. Она смотрит вверх, держа скованные руки к небу. Горит ли ее душа в огне ада или ее сердце горит пламенем любви? Якобы безответная любовь - вот что втянуло эту бедную душу в затруднительное положение: Анима Сола променяла вечное спасение на радости временной любви. Она вызывается только в самых отчаянных любовных заклинаниях, в которых в обмен на получение желанной любви апеллянт соглашается заменить Аниму Солу в чистилище, когда они умрут.[4]

Другая интерпретация состоит в том, что наиболее часто упоминаемые священные фигуры включают «Одинокую душу» [Анима Сола], которая требует молитв из-за своего затруднительного положения; Сан-Сильвестр, волшебный из-за даты его праздника; и Санта-Елена и Сан-Онофре.[5]

Сантерия и Лукуми

В Сантерия или Лукуми, афро-карибская религия Куба, происходит синкретизация Anima Sola с Эшу Аллегуана. Эшу - это Божественные посланники, обманщики, Владыки дорог и дверей, которые необходимы для того, чтобы все молитвы достигли своей намеченной точки. Эшу Аллегванна, один из сотен эшу, считается самым старым из эшу и существовал на Земле с незапамятных времен, задолго до того, как в мире появились не только люди, но и многие боги этой религии. Следовательно, он синхронизирован с «Одиноким духом», поскольку многие африканские боги были синкретизированы с католическими святыми или скрывались за ними в первые века рабства, когда практика африканских религий подвергалась угнетению. В некоторых традициях Анима Сола сгруппирована в триаду с Безмятежным Духом и Доминантным Духом.

использованная литература

  1. ^ Ханна, Эдвард (1911). "Чистилище". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Получено 20 декабря, 2011.
  2. ^ Ланкастер, Джордан (2005). В тени Везувия: культурная история Неаполя. И. Б. Таурис. ISBN  978-1-85043-764-2. Получено 20 декабря, 2011.
  3. ^ "Эль Анима Сола". Cibertol.com. Архивировано из оригинал 9 февраля 2012 г.. Получено 20 декабря, 2011.
  4. ^ Иллес, Юдика (2004). Энциклопедия стихий из 5000 заклинаний. Лондон: Element Books. ISBN  978-0-00-716465-3.
  5. ^ Перри, Мэри Элизабет; Круз, Энн Дж., Ред. (1991). Культурные встречи: влияние инквизиции в Испании и Новом Свете. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-07098-1. Получено 20 декабря, 2011.