Энн Уолбанк Бакленд - Anne Walbank Buckland

Энн Уолбанк Бакленд, M.A.I. (1832–1899)[1][2] был британским антропологом, этнологом и писателем-путешественником. Она представила новые идеи о мифологии, символике и обычаях.[3]

Ранние годы

Отец Бакленда, Уильям Бакленд, был инженером-строителем и геодезистом. Семья жила в деревушке Bremilham, недалеко от Малмсбери, Уилтшир, Англия.[4][5] К 19 годам Бакленд работала гувернанткой в Netherbury, Дорсет.[6]

Антропология

После голосования за прием женщин 9 марта 1875 года Бакленд была одной из первых женщин, вступивших в Антропологический институт Великобритании и Ирландии (с 1907 г. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии ). Она подарила Институту фотографию, которую использовал преподобный. Генри Невилл Хатчинсон (1856–1927), чтобы поощрять и обучать членов собирать качественные фотографии для этнологических исследований.[7] В своем обращении к членам 1899 г. Фредерик Уильям Рудлер (1840–1915), президент института, заметил о Бакленде, что после более чем двадцатилетнего научного вклада «Насколько мне известно, ни одна женщина в этой стране не сделала так много для популяризации антропологии, как наш уважаемый друг».[8]

Бакленд также присоединился к Британской ассоциации развития науки.[9] и был избран почетным членом Королевское литературное и научное учреждение Бата (BRLSI) 23 марта 1876 г. за ее работу по устройству музея Локки (антропологический раздел музея).[10][11] Хотя Королевский колониальный институт не позволяла женщинам становиться стипендиатами при ее жизни, Бакленд действительно присутствовал на ее собраниях.[12]

Некоторые из ее идей о мифологии, символизме и обычаях противоречили другим антропологам того времени, в том числе о том, что земледельцы были первыми, кто поклонялся Луне, что это поклонение предшествовало поклонению солнечному божеству в Египте, Китае и на Востоке, и что оно были металлурги, породившие поклонение солнцу и змеям.[3] Она предположила, что, основываясь на том значении, которое уделяется кролику в артефактах американских скульптур и иероглифах, либо Восточное полушарие повлияло на идеи и обычаи доисторического общества в Америке, либо наоборот.[3] Fritze[13] считал Бакленда «прото-гипердиффузионистом», который выдвинул идею о том, что аспекты древней культуры были рассредоточены или «распространены» на другие культуры и континенты посредством торговых взаимодействий и миграции, а не возникли случайно. Поздние сторонники "гипердиффузионизм ", которая основывалась на ее работе, стала более египтоцентричной, чем она, например, сэр Графтон Эллиот Смит (1871–1937).[13]

Бакленд опубликовал антропологические статьи в Вестминстерский обзор и Журнал Антропологического института, многие из которых стали основой устных презентаций на научных встречах. Сборник ее научных очерков, Антропологические исследования, получил международное признание и добавлен в библиотеку Бюро этнологии США (ныне Бюро американской этнологии ) в 1883 году.[14]

Наследие

Великобритания добавила Бакленда к своему Цивильный лист Pension - ежегодная денежная премия в знак признания ее научной работы.[15] Она предоставила BRLSI многочисленные артефакты для его коллекция, в том числе несколько каменных орудий и оружия, собранных на мысе Флэтс, Южная Африка доктором Langham Dale. Современник Бакленда, Дейл был одним из первых ученых, признавших и опубликовавших находки доисторических каменных артефактов на юге Африки.[16] Артефакты, связанные с Баклендом, также находятся в коллекции Музей Питта Риверса,[17] включая пробуренный камень позднего каменного века с мыса Доброй Надежды.[16] Ее книга 1893 года, посвященная международным рецептам семейной реликвии, установленная в историческом контексте, считается классическим кулинарным текстом.[18] продолжает воспроизводиться и широко доступен.[19]

использованная литература

  1. ^ «Перепись Англии и Уэльса 1881 года». Семейный поиск. Получено 12 ноя 2016.
  2. ^ Рудлер, Ф. В. (1899). «Выступление на юбилейном заседании Антропологического института Великобритании и Ирландии 24 января 1899 года». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. 28: 325–326. Получено 11 ноя 2016.
  3. ^ а б c «Извещения о книгах». Ин Лиор Маннина - "Манксская книга". Общество естественной истории и антикваров острова Мэн. 1 (10): 352–357. 1891. Получено 8 января 2017.
  4. ^ "1841. Перечислимый округ 9, гражданский приход Бремильхема; Книга 3 Фолио 3 Страница 10". 1841 г. Проект онлайн-переписи населения Северного Уилтшира. Архивировано из оригинал 23 октября 2016 г.. Получено 9 ноя 2016.
  5. ^ "'Машиностроение и железнодорожные работы », в« История графства Уилтшир: Том 4, изд. Элизабет Криттолл (Лондон, 1959), стр. 183–219 ". Британская история онлайн. Получено 9 ноя 2016.
  6. ^ "Набор данных переписи 1851 г.". UKCensusOnline.com. Получено 8 февраля 2017.
  7. ^ "Обыкновенное собрание. 6 декабря 1898 г.". Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. Лондон: Trübner & Co. 28: 249. 1899. Получено 5 января 2017.
  8. ^ Рудлер, Ф. В. (1899). «Выступление на юбилейном заседании Антропологического института Великобритании и Ирландии 24 января 1899 года». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner & Co. 28: 325–326. Получено 11 ноя 2016.
  9. ^ "База данных людей, изобретение музейной антропологии, 1850–1920 гг.". Музей Питта Риверса, Оксфордский университет. Получено 8 января 2017.
  10. ^ Бакленд, А. В. (1872 г.). «Обер Аммергау и его люди в связи со Страстной пьесой и чудесами в целом: доклад, прочитанный перед Литературно-философской ассоциацией Бата 12 июня 1872 года». Иностранные титулы 1893 года с выставки World Expo. Лондон: Simpkin Marshall & Co. Получено 5 декабря 2016.
  11. ^ Бакленд, А. В. (1877). «Наш антропологический музей». Хроника. Бат, Англия: Литературно-философская ассоциация Бата. Получено 4 декабря 2016.
  12. ^ «Восьмое очередное общее собрание». Труды Королевского колониального института. Лондон: Сэмпсон Лоу, Марстон, Сирл и Ривингтон. 9: 326. 1878. Получено 8 февраля 2017.
  13. ^ а б Фритце, Рональд Х. (2016). Египтомания: история увлечения, одержимости и фантазии. Лондон: Reaktion Books. ISBN  9781780236858.
  14. ^ «Заметки и новости». Наука. Американская ассоциация развития науки. 1 (13): 376. 4 мая 1883 г. JSTOR  1759817.
  15. ^ «Научные записки и новости». Наука. Нью-Йорк: Американская ассоциация развития науки. 8 (183): 20–21. 1 июля 1898 г. JSTOR  1627267.
  16. ^ а б Митчелл, Питер (2013). Глава 2. Африка каменного века к югу от Сахары В: Дэн Хикс и Элис Стивенсон (ред.) «Мировая археология в музее Питт-Риверс». Оксфорд: Археопресс. С. 22–23. ISBN  9781905739585.
  17. ^ «Соавторы коллекции основателей Музея Питт-Риверса и второй коллекции Питт-Риверса». Музей Питта Риверса, Оксфордский университет. Получено 3 января 2017.
  18. ^ «Калифорнийский университет Дэвиса, Институт науки о вине и пищевых продуктах им. Роберта Мондави, книги для домашнего хозяйства, изданные в Великобритании». Регенты Калифорнийского университета, 2009–2013 гг.. Получено 4 января 2017.
  19. ^ Бакленд, Энн Уолбанк (1893). Наши яства; откуда они берутся и как их готовят, с пачкой старинных рецептов из кулинарных книг прошлого века. Лондон: Уорд и Дауни.