Тревожная нация - Anxious Nation

Тревожная нация: Австралия и подъем Азии 1850-1939

Автор	Дэвид Уокер
Страна	Австралия
Язык	английский
Предмет	История Австралии
Жанр	Нехудожественная литература
Издатель	Университет Квинсленда Press
Дата публикации	1999
Тип СМИ	Печать - мягкая обложка
Страницы	312
ISBN	0-7022-3131-2
OCLC	305.895094

Беспокойная нация: Австралия и подъем Азии 1850–1939, написано Дэвид Уокер, был охарактеризован как «знаковый» анализ истории восприятия австралийцами азиатских народов и их культур.^[1] Впервые он был опубликован издательством University of Queensland Press в 1999 году, а впоследствии был переиздан в индийском издании (SSS Publishing, New Delhi, 2009) и переведен на китайский язык (Издательство China Renmin University Press, Пекин, 2009). Уокер, который был профессором Австралийские исследования в Университет Дикина с 1991 года является ведущим специалистом в области австралийских изображений Азии, и эта работа является кульминацией нескольких лет его исследований и наблюдений.

Резюме

Предпосылка Уокера состоит в том, что австралийская культура развивалась не изолированно от Азии; Австралийцы, часто считающие себя живущими на аванпосте Британии, всегда восхищались народами к северу от них. Уокер утверждает, что многие представления австралийцев об Азии были негативными и что китайцев, в частности, боялись из-за размера их населения и близости их родины к Австралии. Австралийцы опасались, что их общество будет захвачено китайцами и заражено их предполагаемыми пороками; экзотические болезни, производственная потливость, азартные игры, сексуальные отклонения и злоупотребление опиумом. Японию также опасались из-за ее очевидных имперских амбиций и мощи ее вооруженных сил. Уокер иллюстрирует эти опасения, анализируя забытый литературный жанр повествований о вторжениях. Эти романы, из которых Уильям Лейн с Белый или желтый? характерно, были популярны в 1890-х и 1900-х годах и описывали порабощение белых австралийцев вторжением азиатских армий. Дальнейшие образы китайцев как хитрой, но жестокой расы появились в Фу Маньчжурия романы и фильмы 20-30-х гг.

Уокер утверждает, что «Австралия стала государством в то время, когда растущее могущество Востока вызывало растущую озабоченность».^[2] Как следствие, Тревожная нация помещает популярные представления об Азии в контекст политических и культурных изменений, которые привели к развитию самобытного австралийского национализма и внедрению Политика белой Австралии. Это неизбежно приводит к анализу австралийского вклада в философские и научные теории, в частности Евгеника и Социальный дарвинизм, что подчеркивало представления о расе в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. В этой обстановке особенно австралийцы беспокоились о том, смогут ли белые люди выполнять ручной труд и преуспевать в тропиках. Если бы они не смогли, то концепция «белой Австралии» была бы обречена, и «азиатизация» Австралии была бы вероятной. Австралийские политики и ученые-медики потратили много времени и ресурсов на попытки решить этот вопрос.

Уокер решительно показывает, что австралийцы были очарованы людьми и культурами Азии. Он утверждает, что, хотя негативное восприятие Азии было обычным явлением, оно не было общепризнанным и неоспоримым. Валюта Японизм и Шинуазри эстетические движения и теплый прием, оказанный японской военно-морской эскадре в 1906 году, показывают, что по крайней мере некоторые австралийцы были готовы принять во внимание положительные аспекты азиатской культуры. В частности, Уокер показывает, что премьер-министр Альфред Дикин имел всесторонние знания и интерес к индийским религиям и философии. Уокер также утверждает, что, несмотря на изоляционизм, подразумеваемый политикой Белой Австралии, Австралия в течение исследуемого периода развивала торговые, культурные и дипломатические связи с развивающимися странами Азии.

Профессор Уокер в настоящее время работает над следующим томом, который продолжает эту работу до наших дней.

Награды и призы

Тревожная нация был награжден 2001 Премия Эрнеста Скотта по истории за лучшую историю Австралии или Новой Зеландии, опубликованную за предыдущие два года.^[3]

Критический ответ

Тревожная нация получил обширный и положительный критический отклик. Эл Грассби, бывший Министр иммиграции кто разобрал Политика Белой Австралии, описал книгу как «вызывающую воспоминания и убедительную прозу… которая показывает, как фанатизм и мифотворчество сформировали вопрос о расе, который доминировал в публичном и частном дискурсе». ^[4] Джон Шаумер из Возраст назвал его «всеобъемлющим, но продуманным обзором культурных влияний, которые продолжают определять многие аспекты азиатско-австралийского дискурса»,^[5] а Том Гриффит из Австралийский национальный университет сочла, что это «исследующая история идей и интриг, исследующих политические и литературные аспекты крови, тепла, солнца, нервов, секса и мечтаний. Лихорадочные страхи и воображения рассматриваются с чуткостью и холодным красноречием».^[6]Дэвид Картер в Журнал австралийских исследований считал, что Тревожная нация занял важное место в австралийской историографии. Он утверждал, что это «смещает австралийское восприятие Азии с периферии в центр любых проблем, связанных с историей - интеллектуальной, культурной, политической или дипломатической историей - нации. Примерно так же, как и комплекс вопросов. вокруг "Аборигенная Австралия" переместилась за последнее десятилетие в самый центр области австралийских исследований, "Тревожная нация" демонстрирует, почему в течение следующего десятилетия отношения Австралии с Азией, как с Азией внутри, так и с Азией за ее пределами, также будут ключевыми. бизнес .... На сегодняшний день это самый крупный вклад в этот сдвиг ». ^[7]

К октябрю 2011 г. Тревожная нация был процитирован в 131 научной статье.

Рекомендации

внешняя ссылка

• http://www.uqp.uq.edu.au/book.aspx/507/Anxious%20Nation-%20Australia%20And%20The%20Rise%20And%20Fall%20Of%20Asia%201850-1939