Арчибальд Джейкоб Фрейман - Archibald Jacob Freiman

Арчибальд Джейкоб Фрейман
Аарон Яков Фрейман
А. Дж. Фрейман.jpg
Фрейман в 1914 году
2-й президент Сионистская организация Канады
В офисе
1921–1944
ПредшествуетКларенс Де Сола
ПреемникС.Дж. Закс
Личная информация
Родившийся(1880-06-06)6 июня 1880 г.
Вирбалис, Литва
Умер4 июня 1944 г.(1944-06-04) (63 года)
Оттава, Онтарио, Канада
ГражданствоКанадский
НациональностьЕврейский
Супруг (а)Лилиан Фрейман
Род занятийБизнесмен

Арчибальд Джейкоб «Арчи» Фрейман (6 июня 1880 г. - 4 июня 1944 г.) Еврей из Литвы Оттава бизнесмен и Сионист лидер. По словам Бернарда Фиглера, Фрейман был самым влиятельным Канадский еврей его поколения.[1] Его жена была отмечена сионисткой Лилиан Фрейман.

Ранние годы

Аарон Яаков Фрейман родился 6 июня 1880 года, четвертый ребенок и первый сын литовских еврейских родителей. Hersh и Ханна Фрейман.[2] В 1893 году Фрейманы оставили Вирбалис, Литва для Канады и поселился в Гамильтон, Онтарио.[3][4] Изменив свои имена в соответствии с канадскими нормами, Херш стал Харрисом Фрейманом, а Аарон Яаков стал Арчибальдом Джейкобом Фрейманом, широко известным как «Арчи».[5]

Арчи Фрейман хорошо учился в начальной и средней школе и был принят в бизнес-колледж Гамильтона.[6] Харрис Фрейман хотел, чтобы его сын стал врачом, но Арчи убедил его, что бизнес-карьера - законный канадский путь к достижениям и успеху.[7]

Бизнес

221–223 Ридо-стрит, бывшее местонахождение компании Canada House Furnishing Company.
Вход в Freiman Mall пассаж на улице Ридо 73, расположенный рядом с бывшим местом расположения H. Freiman & Son. Торговый центр Freiman - это крытый пассаж, который соединяет улицу Ридо с рынком Байуорд и заменяет бывшую улицу Мосгроув под открытым небом.

В 1899 году в возрасте 19 лет Арчи Фрейман стал младшим деловым партнером Мозеса Крамера. Вместе они открыли компанию Canada House Furnishing Company на улице Ридо, 223 в Оттаве.[8] В магазине продавались ковры и клеенка, а также другие предметы домашнего обихода.[9] В 1900 году магазин был расширен еще на два адреса, 221 и 222 Rideau Street. В 1902 году предприятие было перенесено на Ридо, 73.[10]

Деловые методы Арчи Фреймана были спекулятивными и включали подписание на годовой рекламной площади в местной газете Ottawa Citizen, к большому огорчению его партнера. Когда Арчи предложил открыть кредитный отдел и предложить рассрочку, Крамер воспротивился и расторгнул их партнерство. Харрис Фрейман, отец Арчи, стал новым старшим партнером, и компания Canada House Furnishing Company была переименована в H. Freiman & Son.[11]

Став более уверенным в своей деловой хватке и поддержанный своим новым партнером, Арчи подписал годовой рекламный контракт на сумму пятьдесят долларов.[12] В 1908 году компания H. Freiman & Son расширилась до адресов с 67 по 73 Rideau Street. В 1917 году была приобретена также улица Ридо, 83. В том же году Арчи купил долю своего отца в бизнесе и, став единственным владельцем, решил превратить бизнес в универмаг. После добавления отдельных отделов для мужчин и женщин в 1918 году магазин был переименован. Универмаг Арчибальда Дж. Фреймана, и вся компания A.J. Freiman Limited в 1923 году.[13]

Благотворительность и филантропия

Успех в бизнесе никогда не был конечной целью Фреймана в жизни.[14] Скорее, близко к сердцу приняв талмудическую заповедь «не отделяйся от общества», которую он усвоил в еврейской школе, Фрейман потратил значительное количество времени, энергии и денег на благотворительность и филантропию.

Первой причиной, в которой Фрейман внес свой вклад, было строительство синагоги Адат Йешурун на авеню короля Эдуарда в центре Оттавы на рубеже 20-го века.[15] В 1903 году он был избран президентом Конгрегации, сохраняя этот пост в течение следующих двадцати шести лет.[16] Он также был президентом еврейской общины Оттавы.

Помогая больным, Фрейман поддерживал протестантскую больницу Оттавы, Протестантский дом престарелых и Перлиский дом для неизлечимых.[17] Он помогал бедным, поддерживая Армию спасения, Институт Жана Д'Арка, различные еврейские благотворительные организации и Совет социальных программ Оттавы.[18] Фрейман внес свой вклад в экономическую жизнь Канады в составе Оттавского гражданского фонда, Совета по торговле, Ассоциации розничных торговцев Канады и Выставки Центральной Канады.[19]

В качестве члена Британской империи Фрейман организовал в 1927 году празднование Алмазного юбилея Канадской Конфедерации. Во время войны он также оказывал поддержку: во время Первой мировой войны Фрейман предложил свои услуги правительству, стал частью Комитета по ссуде на победу и был вице-президентом Ассоциации обществ военной помощи Канады.[20] Во время Второй мировой войны он входил в состав Национального комитета военного финансирования.[21]

Фрейман также помогал своим собратьям-евреям в Европе, пострадавшим от мировых войн, возглавляя Американский еврейский объединенный распределительный комитет, который занимался материально-техническим обеспечением перемещенных евреев во время и после Первой мировой войны. Во время Второй мировой войны он возглавлял Объединенный еврейский комитет по делам беженцев Оттавы и ежегодно проводил кампании по сбору средств.[22]

Сионизм

Начало

Арчи Фрейман играл долгую и выдающуюся руководящую роль в канадском сионизме, начиная с 21 года.[23] В декабре 1901 года Фрейман присутствовал на Втором съезде Федерации сионистских обществ в Монреале в качестве официального делегата, представляющего еврейскую общину Кингстона.[24] Там он был избран членом Сионистского национального совета.

В 1906 году Фрейман сменил Сэмюэля Бильски на посту президента Клуба Герцля и принял участие в Пятом съезде Федерации сионистских обществ, проходившем в Торонто. К концу 1906 года он был председателем Оттавского сионистского общества.[25]

Фрейман посетил Десятую сионистскую конвенцию в Монреале в 1909 году и внес резолюцию в пользу покупки земли в Палестине, будучи назначенным для предварительного изучения предложения с другими. В 1912 году Фрейман был председателем Двенадцатой сионистской конвенции, проходившей в Оттаве, и был избран вице-президентом Федерации сионистских обществ.[26]

Первая мировая война

Когда стало известно об ущербе, нанесенном европейским евреям, идея создания Канадского еврейского альянса стала популярной. В сентябре 1915 года Фрейман внес резолюцию, «о том, что Федерация сионистских обществ должна созвать конференцию канадских евреев, чтобы решить, какую позицию занять в отношении предлагаемого Еврейского конгресса, который состоится в Соединенных Штатах, и что каждая канадская еврейская организация должна быть приглашена на нее. конференция."[27] Резолюция была принята, и конференция, первое крупное собрание канадских евреев, состоялась 14 ноября 1915 года с Фрейманом в качестве заместителя председателя.[28] Во время конференции Фрейман и Луис Фитч внесли единогласно одобренную резолюцию, в которой содержится призыв к соблюдению прав евреев в Палестине и разрешению евреям «беспрепятственно возделывать землю».[29]

Межвоенные годы

На Шестнадцатом сионистском съезде в начале января 1919 года Кларенс де Сола, в то время президент Федерации сионистских обществ Канады, ушел на пенсию.[30] Для избрания его преемника был сформирован временный комитет под председательством Фреймана.

В декабре 1919 года Фрейман был избран исполнительным президентом Доминиона Кампании помощи на миллион долларов, организации, которая помогала евреям в Восточной Европе.[31][32] В первый же год своего пребывания на посту президента Фрейман утроил сбор средств организации, достигнув 214 000 долларов.[33]

20 апреля 1920 года в Канаду пришло известие о том, что Великобритания получила мандат на Палестину с «явным обязательством выполнить Декларация Бальфура."[34] Фрейман сказал:

Мы больше не раса без страны; нас больше нельзя рассматривать как странников по лицу Земли. Теперь мы нация с национальным домом; эта цель, к которой всегда стремились наши сердца, достигнута, и мы, евреи этого поколения, должны считать себя вдвойне счастливыми за то, что дожили до этого великого дня. Сегодняшнее мировое еврейство можно поистине сравнить с изрядно потрепанным и разбитым кораблем, который выдержал вековую бурю, страдания и тревожные надежды, и теперь плывет в спокойные, безмятежные воды порта приписки.[35]

В мае 1920 года Фрейман и еще пять человек были назначены Сионистским советом для участия в сионистской конференции в Лондоне. В октябре он был частью группы канадских евреев, которые отправили телеграмму британскому премьер-министру Ллойд Джорджу, призывая установить северные границы Палестины, а Декларация Бальфура стала частью мандата на Палестину.[36]

На Семнадцатом сионистском съезде временный комитет, сформированный на предыдущем съезде, подошел к своему завершению, и Фрейман был избран новым президентом организации.[37]

Первым серьезным вызовом для Фреймана на посту президента был ответ на «Белую книгу», заявление британского правительства, которое уменьшило предполагаемый размер еврейского государства на две трети за счет удаления Трансиордании. Фрейман решил и дальше сохранять оптимизм, сосредоточившись на позитиве любого возвращения в Палестину, а не на негативе ограничительной Белой книги.[38] В своем новогоднем послании 1922 года Фрейман сказал:

Сегодня у нас есть та самая возможность, о которой наши отцы и праотцы молились почти 2000 лет. В то время как они жили с надеждой на возвращение на нашу Родину как мираж, идеал, мы живем с возвращением как фактом, который должен быть осуществлен - если мы только захотим. Подумайте же о том, какая великолепная привилегия принадлежит нам сегодня. О, как бы мне хотелось, чтобы так думали все евреи и еврейки![39]

Фрейман продолжил свой оптимизм на Девятнадцатом сионистском съезде в январе 1924 года и преследовал Исраэля Зангвилла за его пессимизм. Фрейман также дал понять, что пожертвований недостаточно, и изложил план расходов, который будет сосредоточен на покупке земли в Палестине. Пожертвования всегда были проблемой. Кампания по сбору средств Керен Хайесод, которую Фрейман основал в сентябре 1924 года,[40] По оценкам 1920 года, к 1925 году можно было собрать двадцать пять миллионов фунтов стерлингов, а к 1945 году эта цель не была достигнута даже наполовину.[41][42] Фрейману приходилось иметь дело с канадскими евреями, хорошо обосновавшимися в Канаде, которые не были заинтересованы в эмиграции в Палестину и колебались от крайнего оптимизма и пессимизма в отношении будущего сионизма.[43] Именно эту роль по сбору средств канадские евреи также были призваны внести в качестве своего вклада в мировой сионизм, и Фрейман должен был ее организовать.[44]

Настроение Фреймана повысилось, когда в 1927 году он впервые посетил Палестину в возрасте 47 лет.[45] Обсуждая свой опыт на ужине в поддержку кампании Керен Хайесод в марте 1927 года, он сказал:

Нигде в мире я не видел такого духа, гордости за то, что он еврей, как в Палестине.[46]

Накануне Двадцать первой сионистской конвенции в Виннипеге оптимизм и президентство Фреймана подверглись суровому испытанию. В Оттаве был Мендель Уссишкин, Президент Еврейского национального фонда в Иерусалиме.[47] Он предложил Фрейману непростое предложение - искупление Эмека Хефера, известного в Библии как Равнина Шарона.[48] Его покупка будет стоить 100000 долларов в год с немедленной выплатой в 300000 долларов.[49] Однако канадские евреи в предыдущие годы вносили в Еврейский национальный фонд только 25000 долларов в год.[50] Фрейман обдумывал эту задачу две недели, пока Уссишкин был гостем в своем доме в Оттаве.[51] H.M. Кайзерман был гостем в доме Фрейманов на неделю и позже рассказал, что:

Летом 1927 года я провел неделю в летнем доме Фрейманов. Бессмертный Уссишкин тоже был там с предложением канадским евреям купить Эмека Хефера. Фрейман сомневался, готовы ли канадские евреи к такому великому предприятию.[52]

Фрейман подумывал об отставке вместо внесения предложения в Конвенцию.[53] Поразмыслив, он перенес обсуждение в Сионистский совет, где оно было успешно принято. На двадцать первом сионистском съезде, который состоится на следующей неделе, предложение было выдвинуто после выступления Уссишкина, который подробно остановился на еврейской истории региона, который будет куплен.[54] Предложение было принято единогласно. В последовавшем сразу после этого волнении участники съезда объявили о своих пожертвованиях в пользу этого дела: только А. А. Левин пообещал 25 000 долларов.[55] Когда Уссишкин распространял информацию о Пятнадцатом сионистском конгрессе в Базеле, Швейцария, поздравительные послания были отправлены такими деятелями, как Наум Соколов, Лео Моцкин, Президиум Конгресса и Д-р Хаим Вейцманн. В Еврейский национальный фонд вписал название Канадской сионистской организации в свой четвертый юбилейный том Золотой книги.[56] В 1932 году банковский заем, необходимый для финансирования первоначального платежа в размере 300 000 долларов, был возвращен.[57]

Следующая проблема Фреймана возникла в 1930 году, когда британская королевская комиссия по расследованию, сформированная для расследования жестоких арабских беспорядков в Палестине, пришла к выводу, что причиной была еврейская иммиграция и развитие.[58] После этого была опубликована Белая книга, ограничивающая еврейскую иммиграцию. Фрейман отреагировал с оптимизмом и предложил приложить больше усилий, чтобы поделиться еврейскими взглядами с британцами, поскольку он был убежден, что у них есть «врожденное чувство справедливости и честной игры», а отсутствие информации было причиной их выводов.[59] Фрейман сказал:

Это правда, что наша задача аналогична задаче наших предков во времена фараона, когда им велят делать кирпичи, не давая им соломы, поскольку нам велят построить национальный дом без иммиграции или права приобретать землю. Но даже такие, казалось бы, непреодолимые трудности мы преодолеем. Еврейская воля никогда не колебалась, и поэтому с нашей настойчивостью и помощью Бога мы все же достигнем своей цели.[60]

Нацизм и Вторая мировая война

Фрейман также поддерживал сионизм своей личной борьбой с антисемитизмом. В 1930-х годах канадские нацистские и антисемитские группы начали активнее проповедовать дискриминацию и бойкот еврейского бизнеса.[61] Еврейские лидеры не смогли ограничить свои усилия, и когда в Монреале еврейский торговец подал в суд на антисемитское издание за «личный ущерб и материальный ущерб из-за клеветы на евреев как народа», судья постановил, что до тех пор, пока еврей не будет выделен по названию тогда ни один закон не был нарушен.[62] Именно в этой обстановке в 1935 году Фрейман стал мишенью антисемитской публикации, написанной Жаном Тиссо, детективом полицейского управления Оттавы. Фрейман подал в суд на Tissot за клевету и выиграл.[63]

В сентябре 1938 года, отвечая на обращение с евреями в Германии, Фрейман писал:

В этой битве между силами добра и зла мы, которые в прошлом обеспечивали мир сплоченным кличем, должны сделать это снова. Нас взрастили пророческие учения о социальной справедливости, и мы передали их человечеству для его собственного спасения. Сегодняшняя проблема ясна; либо диссонирующая какофония дьявольской музыки, либо ясный, подобный Богу голос свободы должен преобладать.[64]

В апреле 1939 года Фрейман объяснил свой ответ на нацистское отношение к евреям заявлением, что «Единственное решение еврейских страданий - это сионизм. Сионизм - наш Мессия».[65]

В сентябре 1939 года в Оттаве дошла информация о том, что Германия вторглась в Польшу. У Фреймана, услышав эту новость, случился сердечный приступ. После выздоровления он поделился своими мыслями, осуждая нацистов как варваров и деспотистов, разрушителей цивилизации, и пообещал поддерживать демократию в своей поддержке и поддержке канадских евреев.[66]

Несколько лет спустя, в 1941 году, Фрейман поделился оптимистическим взглядом на последствия войны для иудаизма, заявив, что, поскольку Декларация Бальфура стала результатом Первой мировой войны, новая война «восстановит наши человеческие ценности и реабилитирует нас». мы как личности и как народ ".[67]

К 1943 году Канада и весь мир узнали об истреблении евреев в Европе нацистами, и Великобритания в ответ впустила 30 000 еврейских иммигрантов в Палестину. Фрейман через «Объединенный палестинский призыв» начал сбор средств для финансирования эмиграции, призвав канадских евреев «внести свой вклад» в помощь европейским евреям.[68]

К сентябрю 1943 года Фрейман был уверен в возможной победе союзных держав.[69] В своем новогоднем послании он сосредоточился на возможном восстановлении иудаизма, призывая к большему, чем «простое существование». Он объяснил, что евреи могут стать лучше, только живя «на своей земле, на своей земле, земле своих отцов - в Эрец-Исраэль».[70]

Заключительная речь Фреймана о сионизме была зачитана вслух на двадцать седьмой сионистской конвенции в Монреале 30 января 1944 года, поскольку он был слишком болен, чтобы присутствовать на ней. Его заявление закончилось призывом к еврейскому искуплению:

С военными целями Организации Объединенных Наций согласуется только то, что наши страдания и жертвы в эти последние годы должны быть признаны путем уравнивания нашего статуса со статусом любого другого народа, предоставления возможности восстановить Палестину как еврейское Содружество в рамках рамками Британского Содружества Наций, тем самым гарантируя нам возможность жить как нормальные люди. Мир будет достигнут лишь в той мере, в какой мы, самые слабые из людей, получим справедливость.[71]

Смерть

В воскресенье, 4 июня 1944 года, Фрейман и большая часть еврейской общины Оттавы посетили синагогу Адат-Йешурун, где открыли табличку, посвященную памяти раввина Дж. Мирского.[72] Перед тем, как открыть табличку, Фрейман произнес речь, начав с объяснения, что его врач посоветовал ему не посещать.[73] После того, как его посвящение закончилось, он открыл табличку, сошел с кафедры и повернулся, чтобы посмотреть на витраж, посвященный его жене. Когда он вернулся в собрание и читал поминальную молитву мертвым Эль-Моле Рашамину, Фрейман упал.[74] Два присутствовавших доктора немедленно пришли ему на помощь, и Кантор приказал прихожанам освободить место. Доктора не смогли помочь Фрейману, и незадолго до пяти часов его смерть была объявлена ​​ожидающим прихожанам. Ему было шестьдесят три года.

Похороны

Похороны Фреймана состоялись двумя днями позже, 6 июня. На них присутствовал премьер-министр Уильям Лайон Маккензи Кинг, который был его личным другом,[75] Мэр Оттавы Стэнли Льюис, представители Бюро военной информации, судебной системы, Молодой Иудеи, Канадского еврейского конгресса, Гистадрута, Сионистской организации Америки, Красного Креста, ветераны войны и почетный караул, состоящий из сорока военнослужащих ВВС.[76]

Раввин Фасман произнес панегирик:

Величие Арчибальда Якоба Фреймана не заключалось в башне из слоновой кости, не воплощалось в персонаже, который избегал реальности и играл с идеями, далекими от человеческих дел. Люди любили его, потому что чувствовали, что вся его сила как личности проистекает из здорового понимания их повседневных проблем. Каким он был бизнесменом, он справлялся с ситуациями такими, какие они есть, а не так, как кто-то мог бы вообразить, что они должны быть ... Ни в одной стране мира сионизм не достиг такого величия, как та высота, на которую его довел Арчибальд Джейкоб Фрейман. Канада ... Либо человек живет вечно, либо не живет совсем. Арчибальд Джейкоб Фрейман жил единственным способом жить - вечно![77]

Рекомендации

  1. ^ Фиглер, п. 205.
  2. ^ Фиглер, п. 197.
  3. ^ Фиглер, п. 197.
  4. ^ Бильский, п. 26.
  5. ^ Бильский, п. 26.
  6. ^ Бильский, п. 26.
  7. ^ Бильский, п. 27.
  8. ^ Бильский, п. 27.
  9. ^ Фиглер, п. 199.
  10. ^ Бильский, п. 27.
  11. ^ Бильский, п. 27.
  12. ^ Фиглер, п. 198.
  13. ^ Фиглер, п. 199.
  14. ^ Фиглер, п. 199.
  15. ^ Бильский, п. 27.
  16. ^ Бильский, п. 28.
  17. ^ Фиглер, п. 200.
  18. ^ Фиглер, п. 200.
  19. ^ Фиглер, п. 200.
  20. ^ Фиглер, п. 201.
  21. ^ Фиглер, п. 201.
  22. ^ Фиглер, п. 201.
  23. ^ Азриэли, п. 52.
  24. ^ Фиглер, п. 202.
  25. ^ Фиглер, п. 203.
  26. ^ Фиглер, п. 204.
  27. ^ Фиглер, п. 205.
  28. ^ Фиглер, п. 205.
  29. ^ Фиглер, п. 205.
  30. ^ Азриэли, п. 51.
  31. ^ Фиглер, п. 208.
  32. ^ Азриэли, п. 52.
  33. ^ Фиглер, п. 208.
  34. ^ Фиглер, п. 208.
  35. ^ Фиглер, п. 208.
  36. ^ Фиглер, п. 310.
  37. ^ Фиглер, п. 210.
  38. ^ Фиглер, п. 217.
  39. ^ Фиглер, п. 217.
  40. ^ Азриэли, п. 246.
  41. ^ Фиглер, п. 218.
  42. ^ Фиглер, п. 225.
  43. ^ Фиглер, п. 225-226.
  44. ^ Тульчинский, с.332.
  45. ^ Фиглер, п. 227.
  46. ^ Фиглер, п. 228.
  47. ^ Фиглер, п. 228.
  48. ^ Фиглер, п. 228.
  49. ^ Фиглер, п. 229.
  50. ^ Азриэли, п. 60.
  51. ^ Фиглер, п. 229.
  52. ^ Фиглер, п. 229.
  53. ^ Фиглер, п. 230.
  54. ^ Фиглер, п. 231.
  55. ^ Фиглер, п. 232.
  56. ^ Фиглер, п. 233.
  57. ^ Фиглер, п. 254.
  58. ^ Фиглер, п. 238.
  59. ^ Фиглер, п. 239.
  60. ^ Фиглер, п. 254.
  61. ^ Фиглер, п. 261-262.
  62. ^ Фиглер, п. 262.
  63. ^ Фиглер, п. 263.
  64. ^ Фиглер, п. 271.
  65. ^ Фиглер, п. 272-273.
  66. ^ Фиглер, п. 272–273
  67. ^ Фиглер, п. 279.
  68. ^ Фиглер, п. 284.
  69. ^ Фиглер, п. 287.
  70. ^ Фиглер, п. 288.
  71. ^ Фиглер, п. 289.
  72. ^ Фиглер, п. 290.
  73. ^ Фиглер, п. 291.
  74. ^ Фиглер, п. 291.
  75. ^ Абелла, п. 207.
  76. ^ Фиглер, п. 292.
  77. ^ Фиглер, п. 292-301.

Библиография

  • Абелла, Ирвинг (1990). Разноцветный герб: два века еврейской жизни в Канаде. Торонто: Lester & Orpen Dennys Ltd. ISBN  0-88619-263-3.
  • Азриэли, Дэвид Дж. (2008). Возрождение факела: история канадского сионизма. Торонто: Key Porter Books Ltd. ISBN  978-1-55263-977-1.
  • Бильский, Анна (2009). Общая тема: история евреев Оттавы. Ренфрю, Онтарио: издательский дом универсального магазина. ISBN  978-1-897508-46-6.
  • Фиглер, Бернар (1962). Лилиан и Арчи Фрейман: биографии. Монреаль: The Northern Printing and Lithographing Co.
  • Тульчинский, Джеральд (2008). Канадские евреи: путешествие народа. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  978-0-8020-9386-8.

внешняя ссылка