Фонд Ас-Сунны Америки - Википедия - As-Sunnah Foundation of America

Фонд Ас-Сунны Америки
Шейх Хишам Каббани, основатель американского фонда Ас-Сунна.
Шейх Хишам Каббани, основатель американского фонда Ас-Сунна.
Основатель
Хишам Каббани
Религии
ислам
Священные Писания
Коран, Хадис и Суннат
Юриспруденция: Ханафи

Фонд Ас-Сунны Америки[1] (ASFA)[2] образовательная организация, работающая на единство Исламский вера в Соединенные Штаты, основанная и возглавляемая Хишам Каббани.Основана в 1997 году совместно с Высший исламский совет Америки (ISCA), ASFA имеет тесные связи с Каббани Накшбанди Хаккани Суфийский Орден.[3]ASFA считается главной организацией суфийского ордена Накшбанди в Америке.[4]

Сайт sunnah.org Каббани упоминается в статье Гарби Шмидта «Суфийская харизма в Интернете» (2004).[5]

Принадлежность

Фонд Ас-Сунна Америки входит в состав Высшего исламского совета Америки (ICSA).[6]

Цели

Фонд Ас-Сунна имеет свои офисы в Индонезии, Пакистане, Англии, Германии и Малайзии, а его штаб-квартира - в Соединенных Штатах.[7]

Веб-сайт этой организации предназначен для предоставления бесплатного исламского образования, информации о различных исламских событиях, публикаций, вопросов и ответов, молитвенных ресурсов и фетв.[8]


Публикации

ASFA опубликовала ряд традиционалистских книг, в основном автором которых является основатель Шейх Каббани, или переведенных из традиционных источников протеже, доктором Джибрилом Фуадом Хаддадом. Опубликованные заголовки включают:

  • Каббани, Шейх Мухаммад Хишам, Открытие салафитского движения, АСФА, 2000.
  • Каббани, Шейх Мухаммад Хишам, Энциклопедия исламской доктрины, ISBN  1-871031-48-6, АСФА, 1998.[9]
  • Джамаль Эффенди аль-Ираки аз-Захави, Доктрина Ахль ас-Сунна в сравнении с движением "салафитов", переведенный с примечаниями Шейха Мухаммада Хишама Каббани, ASFA, 1996.[сомнительный – обсуждать]
  • Имам аль-Байхаки, Имена и атрибуты Аллаха (Аль-Асма 'ва ас-Сифат), переведенный доктором Гибрилом Фуадом Хаддадом, ASFA, 1998.
  • аль-Малики, Ас-Сайид Мухаммад ибн Алави, Пророки в Барзахе; Хадис Исры и Мираджа, Безмерные заслуги Аль-Шама; Видение Аллаха, переведенный доктором Гибрилом Фуадом Хаддадом, ASFA, 1998.
  • Имам Изз ибн Абд аль-Салам, Убеждения людей ислама (Акаид Ахль аль-Ислам), переведенный доктором Гибрилом Фуадом Хаддадом, ASFA, 1998.
  • Ибн Хафиф, Правильная исламская доктрина (Аль-Акида ас-Сахиха), Исламская доктрина (Аль-Акида Ахль аль-Ислам), переведенный доктором Гибрилом Фуадом Хаддадом, ASFA, 1998.
  • Каббани, Шейх Мухаммад Хишам, Исламские верования и доктрина согласно Ахль ас-Сунне - отказ от «салафитских» инноваций, АСФА, 1996.[сомнительный – обсуждать]
  • Каббани, Шейх Мухаммад Хишам, Новаторство и истинная вера: празднование мавлида согласно Корану и сунне и ученым ислама, АСФА, 1995.
  • аль-Мани, доктор Иса Хумайри, МАУЛИД Его допустимость, его необходимость, его реальность: фетва Дубая относительно празднования Мавлида ан-Наби, АСФА, 1997.
  • Аль-Аллама аль-Шейх Абдул Рахман ас-Суфури аш-Шафи, Нужат аль-Маджалис ва Мунтахаб ан-Нафаис - Беседы об искренности, доктрине, поминовении Бога и о Ночи силы, переведенный доктором Джибрилом Фуадом Хаддадом, ASFA 1998.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Тхарур, Ишаан (15 ноября 2014 г.). «Мусульмане открыли Америку еще до Колумба, - утверждает Эрдоган в Турции». Вашингтон Пост. Получено 21 июля 2020.
  2. ^ Минарет: исламский журнал. Исламский центр Южной Калифорнии. 1997 г.
  3. ^ Энциклопедия ислама в Соединенных Штатах, Джоселин Сезари (ред.), Энциклопедия ислама в США, т. 1, Greenwood Press, 2007 г., ISBN  978-0-313-33626-3, п. 457.
  4. ^ Кертис, Эдвард Э. (2010). Энциклопедия мусульманско-американской истории. Публикация информационной базы. ISBN  978-1-4381-3040-8.
  5. ^ Д. Вестерлунд (ред.), Суфизм в Европе и Северной Америке, суфизм в Европе и Северной Америке, Лондон – Нью-Йорк: Рутледж Керзон, 2004, с. 123. "Каббани приводит несколько примеров того, что он считает характерными чертами противостояния между радикальным исламом и традиционным исламом. Традиционный ислам описывается как миролюбивый, умеренный, основа единства и основанный на демократической идее уммы. Радикальный Ислам, с другой стороны, является насильственным, диктаторским, источником фрагментации и разрушительным для уммы. Традиционный ислам аполитичен и терпим до тех пор, пока верующим разрешается выполнять свои религиозные обязанности, в то время как радикальный ислам занимается политикой исключительно для обретение власти и авторитета. Традиционный ислам характеризуется знаниями и связан с родословной мусульманских ученых, обладающих глубокими знаниями о религиозном послании, в то время как радикальный ислам характеризуется отсутствием знаний, дилетантизмом и неправильным руководством ».
  6. ^ Аль-Байхаки, имам (12 декабря 1999 г.). Имена и атрибуты Аллаха. ISCA. ISBN  978-1-930409-03-3.
  7. ^ Стори, Джон Вудроу; Уттер, Гленн Х. (2002). Религия и политика: Справочник. ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-218-9.
  8. ^ «Ислам-Ислам и Ближний Восток». www.ou.edu. Получено 2020-07-21.
  9. ^ Каббани, Мухаммад Хишам (1998). Энциклопедия исламской доктрины: верования. Фонд Ас-Сунна Америки. ISBN  978-1-871031-48-5.
  • Суфизм в Европе и Северной Америке, Суфизм в Европе и Северной Америке Под редакцией ДЭВИДА ВЕСТЕРЛУНДА (Лондон – Нью-Йорк: Routledge Curzon, 2004), с. 123.

внешняя ссылка