Athivetti - Athivetti
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Июнь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Athivetti | |
|---|---|
поселок | |
 | |
  Athivetti Расположение в Тамил Наду, Индия  Athivetti Ативетти (Индия) | |
| Координаты: 10 ° 25′10.956 ″ с.ш. 79 ° 24′45.6474 ″ в.д. / 10.41971000 ° с.ш. 79.412679833 ° в.Координаты: 10 ° 25′10.956 ″ с.ш. 79 ° 24′45.6474 ″ в.д. / 10.41971000 ° с.ш. 79.412679833 ° в. | |
| Страна | Индия |
| Состояние | Тамил Наду |
| Округ | Танджавур |
| Талук | Паттуккоттай |
| Правительство | |
| • Тело | Панчаят |
| численность населения (Перепись 2011 г.) | |
| • Общий | 4,622 |
| Языки | |
| • Официальный | Тамильский |
| Часовой пояс | UTC + 5: 30 (IST ) |
| ШТЫРЬ | 614613 |
Athivetti это деревня, расположенная недалеко от Блок Мадуккур, Паттуккоттай талук, округ Танджавур, штат Тамил Наду, Индия.
Во время формирования Индийской национальной армии многие мужчины из Сингапура из Ативетти присоединились к INA.
Суб-деревни
Athivetti состоит из следующих деревень
- Пичиниккаду
- Ганди Нагар
- Вадакикаду (Северная улица)
- Теркикаду (Южная улица)
- Матханкаду
- Вандаянкаду
- Ковиллкаду
- Мараваккаду
Экономика
Основное занятие села - сельское хозяйство. Падди - их первый выбор выращивания. Здесь также выращивают сахарный тростник. Есть и мясо птицы. Большинство мужчин находятся в зарубежных странах.
О
Эта деревня расположена в Паттуккоттай Талук, округ Танджавур. Несмотря на то, что эта деревня была классифицирована в соответствии с законом 1909 года о недвижимом имуществе Мадраса как деревня Замин. Система заминдара была старой и была упразднена в 1948 году. Общая площадь земли этой деревни составляет 2441,5 акра, включая почти 100 акров леса и почти 150 акров резервуаров для хранения воды. Пэдди и кокос - два основных вида возделывания. Государственный центр первичной медико-санитарной помощи был основан в 1990 году и прослужил государству 25 лет. Одна государственная средняя школа была открыта в 1973 году. Здесь есть четыре государственных начальных школы. В этой деревне есть две. деревенские администраторы, даже несмотря на то, что деревня с единым доходом. В этой деревне есть три деревни - Пичиниккаду, Мараваккаду и Ковилькаду, как указано в отчетах о доходах. Когда-то эта деревня была отсталой в образовании. Первый выпускник этого села приехал в середине 1960-х годов. Сейчас образование значительно улучшилось, молодое поколение этой деревни распространилось по миру. Их заработки увеличили благосостояние деревни. Люди поклонялись деревенским богам, таким как мариамман, вайравар, перичияппар, мулайккотту амман и ряду местных божеств. Фестиваль храма мариамман Анандавалли проводится каждый год в месяц читраи (апрель – май). Фестиваль начинается с каппукаттутхала (завязывания куркумы нитью) Пятнадцатый день Воскресенье - день фестиваля. Кавади - важное событие. На следующий день, в понедельник, вечером, в понедельник, «Manja Thanni vilaiyattu» (вода, смешанная с порошком куркумы, вылила воду на Хариген), а ночью - драма. В этот же день (понедельник) в храме Пичиниккаду мулайккотту амман пройдут мулайпари и фестиваль манджатанни вилайятту. На следующий день в Пидариковиле будет спектакль. Эти 15-16 дней называются «Каппутхадаи», никаких других функций в деревне не будет. Самый старый храм в этой деревне называется храм Шивы, расположенный в Ковилькаду. В этом храме есть надпись от 22.08.1255 г. Третьего периода правления Раджендра Чола. Этот храм может быть старше указанной даты. Эта надпись была процитирована известным историком Шастри К.А.Нилаканды в его знаменитой книге «Чолас» на странице 438 в сноске 91. Имя бога - Сундерешвара саами и женского бога Саундаранайаки. В более ранний период браки происходили среди жителей деревни. себя называют Эндогамией. Теперь женихов и невест из деревни стало намного больше. Эта деревня находится на переднем крае по количеству борцов за свободу, особенно борцов за свободу I.N.A. Периятамби Мажавараяр, которого ласково называли «Ативетти Ганди», порезал пальцы как за дело национальной свободы, так и за общественное дело. В 1942 году он был заключен в тюрьму на 8 месяцев в Алипоре (Андхрапрадеш). Второй раз тоже сидел в тюрьме Паттуккоттау. Молодое поколение возьмет его за образец для подражания по национальным социальным причинам. Система урегулирования споров действует в этой деревне. Сравнительно очень хорошая, называемая панчаятом. Система панчаятов в этой деревне известна в окрестностях. Традиционное деревенское искусство исчезло. Телевидение и мобильный телефон заняли его место. Раньше люди сами участвовали как исполнители искусства, теперь они становятся только зрителями.