Баланха - Balankha
Баланха, Амчок बालंखा | |
|---|---|
 Баланха Базар | |
  Баланха, Амчок Расположение в провинции №1  Баланха, Амчок Баланха, Амчок (Непал) | |
| Координаты: 26 ° 59′24 ″ с.ш. 86 ° 58′48 ″ в.д. / 26,99000 ° с. Ш. 86,98000 ° в.Координаты: 26 ° 59′24 ″ с.ш. 86 ° 58′48 ″ в.д. / 26,99000 ° с. Ш. 86,98000 ° в. | |
| Страна |  Непал |
| Провинция | Провинция №1 |
| Округ | Бходжпурский район |
| Волость | Амчок |
| Площадь (палата №) | 4 |
| Площадь | |
| • Общий | 12.69 км2 (4,90 кв. Миль) |
| численность населения (2011) | |
| • Общий | 1,696 |
| • Плотность | 130 / км2 (350 / кв. Милю) |
| Часовой пояс | UTC + 5: 45 (Непальское время ) |
| Почтовый индекс | 57013 |
| Код (а) города | 029 |
| Интернет сайт | Официальный веб-сайт |
Баланха (Непальский: बालंखा) (иногда ошибочно пишется как "Валангха") является центром (штаб-квартирой) вновь образованных Амчок волость в Бходжпурский район из Провинция №1 из Непал. Баланха была отдельной Комитет развития села до 2017 года. Он стал частью волости Амхок, выполняя требование нового Конституция Непала 2015. Министерство федеральных дел и местного развития заменил все старые VDC и муниципалитетов в 753 новых органа местного уровня (Муниципалитет ).
Баланха VDC теперь уменьшился до одного из отделений (№4) Амчок RM. В соответствии с Министерство федеральных дел и местного развития Баланха имеет площадь 12,69 квадратных километров (4,90 квадратных миль), а общая численность населения села / города составляет 1696 человек. Перепись Непала 2011.[1]
Это один из быстрорастущих городов в юго-западной части района Бходжпур. Это примерно в 16 милях к юго-западу от районной штаб-квартиры, Бходжпурского базара, и до базара Баланха можно добраться пешком примерно за полтора дня.
С момента основания местной средней школы в 2039 г. до н.э., Баланка долгое время была центром политической и образовательной деятельности в этом регионе. Однако рост не произошел, как ожидалось, из-за длительной политической нестабильности и дезертирства местной молодежи в города и на чужие земли в поисках лучших возможностей. В настоящее время связанный с дорожной сетью в сочетании с политической стабильностью и другими мероприятиями по развитию на местном уровне, потенциал роста этого города выше. Ожидается, что недавняя смена местного органа власти и выборы, проведенные в августе 2017 года, поднимут усилия по развитию на новый уровень.
География
Это граничит Бопунг (बोपुङ) Деревня Хотангский район на западе и Ранитар (रानिटार) района Удайпур (उदयपुर) на юге. На севере находится волость Рам Прасад Рай (रामप्रसाद राइ गाउपालिका), а на востоке - волость Хатувагади (हतुवागढी गाउपालिका). В 4-м приходе Баланки есть девять небольших деревень. Это Сипак (सिपाक), Баланка (बालङ्खा), Чхонка (छोङ्खा), Хаканла (खकन्ला), Пхуинтан (फुइन्ताङ), Каркигаун (कार्कीगाउ), Рагатунг (रागातुङ) и Маюнг (मैयुङ). ). Климат полутропический. Земли на более высокой высоте известны как «Лек» - и земли на более низких уровнях; обычно участки вдоль русла рек известны как «беси». Обычно Беси считается более плодородным, чем Лек из-за обилия воды.
В Беси выращивают рис, кукурузу (кукурузу) и все тропические овощи и фрукты. В Леке почва менее плодородна, поэтому люди обычно выращивают картофель, кукурузу и просо.
История
Название Баланха (बालाङ्खा) и Аамчок (आमचोक)
Имя Амчок также известно как Барха Амчок (बाह्र आमचोक). По словам местного историка Джая Шиваханга (जय शिवाहाङ्ग), раньше было 12 деревень Мангпханг Раис в этом регионе. Когда им пришлось провести границу друг с другом, они назвали это Амчак (आमचक) на языке бантава (рядом с вами или в вашем районе). Вот как Амчок (आमचोक) получил свое название.
Название Balankha также происходит от местного языка Bantawa. «Бхаглаамкха» (भाकलाम्खा). Если мы разберемся, слово «Бхаак» (भाक) означает "свинья" и Лаамма "(लाममा) означает "искать" и «хаа» (खा) означает «место». Итак, это место, где искали свинью. Согласно местной легенде, когда-то эта местность была покрыта густыми джунглями, и предки Кирата Намну и Хангхим преследовали и обыскивали своих свиней в этом месте. Так это место называлось Бхаклаамкхаа и со временем произношение изменилось на Баланха.
Местная история Шимбха Мала
Жил король Кирати Чамлинг, известный как Шимбха Мала (शिम्भा माला), в деревне Чамлунг (चामलुंग) недалеко от Бопунга. Он был очень могущественным и очень защищал эту область. Когда войска короля Притхби Нараян-шаха продвигались к восточному Непалу, он не хотел легко отдавать свою территорию. В те дни Чанди Данда (चण्डी डांडा) была главными воротами в эту область, и она была покрыта густыми джунглями. Шимбха Мала и его немногочисленные воины, вооруженные луками и стрелами, сражались против солдат Притхви Нараяна и пытались остановить их здесь. Он и его воины прятались за деревьями и атаковали врагов своими стрелами. Вначале у них не было особого успеха, но позже силы Притхби Нараяна одолели и убили его. Они похоронили его вместе с лошадью в Чанди Данда. Могила до сих пор сохранилась, но мало кто о ней знает.
Местные жители Кират Раис верят, что призрак Шимбха Мала до сих пор бродит по окрестностям, особенно по ночам в полнолуние, новолуние и во время фестивалей киратов. Также считается, что любой, кто откопает могилу, умрет. Давным-давно призрачные явления происходили каждую ночь. Люди могли слышать шаги лошади и звон колокольчиков, пока призрак ехал из Пурне Дада (पुर्णे डांडा) в Рааке Дада (राँके डांडा). Люди боялись гулять поздно ночью по Мулбато (मूलबाटो), боясь увидеть призрак. Местный житель Чхетри по имени Каале Биста (काले बिष्ट), который жил недалеко от главной тропы Mulbato устал от призрачных явлений каждую ночь. Однажды ночью он решил встретиться лицом к лицу с призраком. Он взял большой меч KaTTi (कट्टी) в руке и ждал призрака. Когда призрак прибыл на лошади, они встретились лицом к лицу. Несколько секунд не было слов, и внезапно Кале Биста поднял оружие, чтобы атаковать призрака, и, таким образом, призрак занервничал и начал убегать. Кале Биста прогнала привидение в нескольких сотнях ярдов. С тех пор Призрак больше никогда не появлялся в его районе Баланки. Правнук Кале Биста, Гадул Биста (गडुल बिष्ट), умерший в 2065 году до н.э. раньше рассказывали эту историю местным жителям.
Чанди Базар
Давным-давно, во времена системы панчаят, официальным названием этой области была деревня Чанди Базар, включая деревню Тиндингха. Позже местная административная карта была переработана. После реструктуризации административных районов Чанди Базар был разделен на Панчаят деревни Тидингкха и Панчаята деревни Баланка. Тем не менее, некоторые пожилые люди все еще называют его Амчок Баланха, потому что Амчок - это местное название тела эпохи Рана или раннего панчаята, и оно состояло из всей юго-западной части Бходжпура. Новое федеральное правительство возродило былую славу Амчока, назвав новый местный орган «волость Амчок».
Культура и общество
Баланха представляет собой смесь различных каст и этнических групп. Большинство из них Кират Раи, но есть Кшетри, Бахун, Ками, Дамай, Таманг, Сарки и т. Д., Которые веками жили в гармонии.
Чхонка Сакенва (छोङ्खा साकेन्वा)
Это важная часть культурной традиции Kirat Раи люди в этом регионе. Это одно из самых известных мест для празднования фестиваля Сакела или Сакенва в Кират Рай. По мнению историков Кират Рай, писателей (Бам Бахадур Рай, Шьям Радж Рай и бюллетени Кират Рай Яйоккхаа) и местных жителей, это традиция, насчитывающая около 600 лет. Основное место ритуала находится напротив Бува Кхола (बुंवा खोला). Он называется Чанди Тан (चन्डी थान). На каждом фестивале Убхаули (उभौली) назначенный священник Кират Рай по имени Накчхонг (नाकछोङ) выполняет пуджу и молится Kirat Предки Раи за дождь, хороший урожай, хорошее здоровье людей и скота и продолжение этого великого Творения. Для выполнения ритуала существуют определенные процессы, и все Кират Раи должны их должным образом соблюдать.
После того, как ритуал завершен, они приходят на Чанди данда или Чанди базар (चन्डी बजार), открытое пространство недалеко от базара Баланка. Они танцуют танец Сакева с Дхолом (ढोल) и джхьямтой (झ्याम्टा). Стиль танца немного отличается от других танцев сакева, которые можно увидеть в северном Бходжпуре и соседних странах. Хотангский район. Здесь ритм очень медленный, как и сами танцевальные движения. Другие могут посчитать танец менее интересным, потому что в нем больше пения и меньше танцевальных шагов. Большинство Kirat Rais в южном поясе, таких как Hatuwa, Ranibas, Basikhora, Pawala, Khairang, Chhongkha и т. Д., Имеют схожий танцевальный стиль Sakenwa.
Помимо Kirat Rai, существует традиция Бхоте-ко Мане (भोटेको माने) из культуры таманг. В Баланхе проживает значительное количество таманг. Грива это своего рода ступа они строят память о своих умерших. Раньше было много гривы рядом с мулбато (главная тропа к Бходжпур ), особенно в джунглях Тинчуле, Пасал Бханджянг, Рааке Базар. Кажется, что традиция постепенно исчезает. Новый Грива (माने) больше не встречаются. Все старые были уничтожены искателями сокровищ почти два десятилетия назад.
Бар Pipal, Chautari, Kuwa - традиционные достопримечательности в этом районе. До сих пор находят старые Чаутари с красивыми надписями, выгравированными на каменных плитах в память о душах умерших. Рядом со старыми деревьями Бар (वर) и Пипал (पिपल) и деревянной скамьей «Фалаича» (फलैंचा) усталый путешественник мог отдохнуть с комфортом.
Фестивали Дашайн и Тихар столь же знамениты, как и имеют национальное значение. Кроме того, «Удхаули» и «Убхаули» Кират Рай - два главных праздника, которые с большой радостью отмечает весь регион.
Образование
Chandeswor Ma. Vi (1–10 классы)
Средняя школа Баланхи началась в 2039 году BS. Покойный король Бирендра дал разрешение основать среднюю школу Чандесвор во время своего визита в Горетар. Это была единственная средняя школа во всем юго-западном регионе Бходжпура, которая сыграла жизненно важную роль в обучении местного населения. Теперь более 100 студентов ежегодно принимают участие в экзамене SLC. Позже другие средние школы в соседних VDC, например Были также основаны Думмана и Васинг Тарпу. Успеваемость студентов в SLC значительно ниже, и их успеваемость часто ставится под сомнение.
Результат SLC 2069 (2012 г.) составляет около 13%. Из 77 студентов только 10 сдали экзамен SLC. 3 из них смогли обеспечить себе первую дивизию. Одно время Высшая школа была назначена центром SLC, но позже была удалена из-за того, что она плохо проводила экзамен и мошенничество было неконтролируемым.
Чандесвор Учча Ма Ви (+2) चन्डेश्वोर उच्च मा. वि. २०६६
Средняя школа Чандесвор получила одобрение на +2 система высшего образования в 2066 г. до н.э. С его учреждением студенты из семи других соседних VDC получат возможность получить степень +2 на местном уровне. Это дало толчок развитию образования в этом регионе.
Бывший председатель правления школы Рабин Рай инициировал создание школы +2. Он провел встречи с местными руководителями, учителями, учениками и составил общую повестку дня для школы. Он довел этот вопрос не только до должностных лиц районного уровня, но даже до центрального уровня в Катманду и передал повестку дня Совету по высшему образованию правительства Непала. Он смог обосновать чиновникам необходимость школы +2. Наконец, школа получила разрешение на проведение +2 классов. Ему быстро удалось найти учителей и запустить первый значок 11 класса в Баланхе в 2066 году до н.э. С тех пор новая школа +2 играет ключевую роль в регионе. В нем работает педагогический факультет, в котором обучаются около 100 учеников (11 и 12 классов) и четыре учителя. Директором института является Рам Прасад Кафле.
Chandeswor Uchcha Ma Vi установила рекорд среди своих сверстников в районе Бходжпур на экзамене за 11 класс 2067 года бакалавриата. Из 85 испытуемых экзамен сдали 27 студентов. Это всего лишь 33% от общего числа, но это самый высокий процент в округе Бходжпур.
Капил Гурагаин (कपील गुरागाइ) - нынешний директор и директор средней школы Чандесвор. Школьный совет возглавляет Катак Биста (कटक विष्ट).
Политика
Подарок
На местных выборах 2017 года новым председателем муниципалитета Амчок был избран Ашок Рай. Он принадлежит к маоистке ПНК Кендре. Теперь для поддержки выборного органа назначен новый правительственный чиновник. Раньше секретарь комитета по развитию села выполнял повседневные административные задачи. По соображениям безопасности секретарь раньше работал в районном управлении Бходжпура.
Активные политические партии в этом деревенском городке Непальский Конгресс, CPN-UML, ОКПН (М) и Праздник Растрия Праджатантра.
Шердхан Рай (शेरधन राई), нынешний главный министр Прадеша 1 и бывший министр связи
После 2-го тура выборов в Учредительное собрание 2070 г. до н.э., CPN-UML доминировал в местной политике. Активист студенческого крыла UML, давно ставший политиком Шер Дхан Рай शेरधन राई из деревни Тидинха (थिदिङ्खा), победил и стал представлять на выборах в Национальное собрание. После обнародования новой Конституции и формирования нового правительства в рамках UML он был назначен на должность министра связи правительства Непала. Он первый местный политик со всей южной части Бходжпура, ставший министром Новой Республики Непал. Им гордились люди всего этого региона. К сожалению, его пребывание в должности закончилось, поскольку новое правительство было сформировано под руководством Пушпа Камала Дахала.
Он также был избран членом Палаты представителей в 2056 г. до н.э.
Прошлое
В 2015 г. Кришна Лал Рай участвовал в местных выборах в Бходжпуре от Горкха Паришад во главе с доктором К. И Сингхом. Он проиграл выборы с общим числом голосов 360. Дхан Кешар Биста, Бхайдал Рай, Падам Рай - некоторые известные местные политики во время системы панчаята.
Раму Рай и Баланха
Это было Раму Рай который привел Баланку и весь южный пояс к главной политической арене Бходжпура. Он участвовал во всеобщих выборах, состоявшихся в 1999 году, на место члена парламента от партии Растрия Праджатантра. Медицинский работник, ставший политиком, Раму был очень популярен среди жителей Бходжпура, особенно южного Бходжпура. Благодаря ему регион Баланха наконец стал заметен в политике Бходжпура. Он поднял голос местных властей до районных властей и центральных руководителей. Вовремя Панчаят режим он стал синонимом Баланхи. Жители далеких деревень называли Баланку «Раму ко гаон» (деревня Раму).
По мере того как его популярность росла, системе панчаятов приходил конец. После падения системы панчаята в 1991 году он отказался присоединиться к другим основным политическим партиям. Он предпочел остаться с партией королей своего бывшего Панчи. Праздник Растрия Праджатантра. Новое политическое развитие медленно оттеснило все поддерживающие короля партии. Это напрямую повлияло на его политическую карьеру, где большинство людей были против короля. Многие местные молодые люди, которые когда-то были его стойкими сторонниками, начали дистанцироваться. Позже он оставил Баланку и переехал в Катманду.
Баланха сейчас
По мере того, как автомобильная дорога расширяется на юг и север, в Баланха-базаре заметны изменения. Когда сложнейшее строительство дороги в Таре Бхир между Пангчей и Баланхой было завершено, оно фактически не только соединило Баланху со всем регионом Терай, но также открыло новые возможности торговли и транспортной деятельности в этом регионе, которые в конечном итоге поддержат местная экономика. Благодаря местному комитету дорожного строительства, который в поддержку министра Шердхана Рай получил от Департамента дорог один миллион рупий и выполнил строительство. Единственное препятствие сейчас - это строительство автомобильного моста на реке Коши, соединяющего Ранитар из Удайпура. Баланха теперь хорошо связан со всеми основными транспортными узлами районов Бходжпур и Хотанг, такими как Горетар, Мане Бханджянг, Чисапани, Катунже и т.д.
Базар Баланхи сейчас стал более оживленным, чем несколько лет назад, когда не было дороги. Появляется все больше офисов и магазинов, гостиниц, ресторанов, различных услуг, таких как служба денежных переводов, мобильная связь, компьютерные услуги, интернет-услуги и т. Д. Телекоммуникационные башни также строятся в частном и государственном секторах. Пост полиции и медпункт уже давно обслуживают местных жителей. Кроме того, местные фермеры начали выращивать различные виды товарных культур.
Значительное количество людей из Баланхи и окрестностей работают за границей. Все они поддерживают свою семью и деревню с помощью денежных переводов, которые они отправляют. Помня об этом, услуги Western Union теперь работают на местном уровне, и это большое облегчение, поскольку местным жителям не нужно ехать в Гхоретар или Бходжпур, чтобы получить свои деньги, отправленные их близкими.
Группа поддержки Баланхи (BSG) - это небольшая группа, которая также пыталась помочь Баланхе. В настоящее время он пытается предоставить книги и создать библиотеку для средней школы Чандесвор. Через социальные сети, такие как Facebook, он создал сеть среди людей, которые прямо или косвенно связаны с Баланхой и ее окрестностями. В будущем он стремится внести свой вклад в решение других социальных проблем региона.
Офисы в Баланхе:
- Медицинский пост (укомплектован тремя работниками здравоохранения)
- Полицейский пост (укомплектован одиннадцатью сотрудниками)
- Организация развития женщин
- Филиал сельскохозяйственного развития
- Высшая средняя школа Чандесвор (+2)
Вызовы
Дорога принесла новые надежды и возможности для роста этого базара. Однако у каждого роста есть проблемы с ростом. Баланха как развивающийся город должен решить множество вопросов и проблем, прежде чем они станут огромной проблемой. По мере того, как базар растет, ему нужно достаточно Водоснабжение, правильный Система мусора и слива, Электричество или солнечная энергия, непрерывный Система связи, Здравоохранение удобства, Полицейский участок и Аварийные службы. Местным властям и базарам не следует слишком поздно сосредоточиться на развитии инфраструктуры.
Другие особенности, такие как парк, спортивная площадка, широкая улица с переулками, посадка деревьев вдоль дороги и даже правильный дизайн здания и чистая окружающая среда, также должны быть рассмотрены, если Баланха хочет быть образцом города в регионе.
Рекомендации
- ^ "स्थानीय तहहरुको विवरण". www.mofald.gov.np/en. MoFALD. Архивировано из оригинал 31 августа 2018 г.. Получено 23 апреля 2018.
внешняя ссылка
- Возвращение в Бходжпур - доклад МККК
- Карта ООН муниципалитетов района Бходжпур
- Профиль страны National Geographic: Непал
- Экологическая справка по округу Бходжпур, сентябрь 2001 г. - отчет ПДП
- Гибель людей и имущества в результате пожаров 2061 года - данные Министерства внутренних дел
- Безудержное насилие в отношении женщин в семье - Republica Social Affairs
- भोजपुर जिल्ला बिकास समिती
- Кират Рай Общество Америки
- Непал Конституция Панчаята 1962 г.
- «Непал: основные факты». Домашняя страница Непала. Архивировано из оригинал на 2005-05-24. Получено 2005-09-23.
