Banrawats - Banrawats

В Banrawats (альт., Banrajis, Ванраватс, Ванраджис) являются коренной группой этнического меньшинства, находящейся под угрозой исчезновения, происходящей из Уттаракханд, Индия. Распространены они в районах г. Питорагарх, Чампават и Удхам Сингх Нагар и на небольшой территории, ограниченной западными Непал. Это самая маленькая гималайская племенная группа, относящаяся к более крупной этнолингвистической группе Раджи люди.Они в основном кочевые охотники-собиратели, но также работают в сельском хозяйстве и в лесу. Они в основном зависят от леса, а также от практики сменная обработка почвы. Их существованию угрожают проекты, связанные с развитием и дикой природой. Правительство Индии разместило их в принудительных поселениях в начале 1980-х гг. Многие продолжают переезжать в полукочевые лагеря, но теперь большинство поселилось в деревнях вдоль побережья. Река Махакали территория, охватывающая Индию.

Язык

Ван Раваты говорят на тибето-бирманском языке, который обычно называется "Рават ".

Божества

Ван Раватс поклоняются сверхъестественным существам, обитающим в лесах и небе. Солнце, известное как Дихо, представляет их главное божество. Они также поклоняются лесному божеству, известному как Кайю / Кайю. Ей молятся перед охотой. Божество Масан молятся перед рыбалкой. Масан рассматривается как потенциально злой, в то время как Кайю доброжелателен. Когда сверхъестественные существа живут в природных объектах, им тоже можно давать имена. В Долия / Dolia, например, живут в каких-то камнях.

Третий основной набор божеств - это божества предков, известные как Сей-да / Седа, термин, который, возможно, происходит от прототибето-бирманского слова, обозначающего мертвого человека, * sǝy «умереть». Они трясутся и переходят в измененное состояние сознания. Одно из главных божеств предков известно как Самоджи. Есть много других божеств предков, основанных на определенном предке клана.

Практика религиозной синкретизм Бан Раватс также заимствует индуистских божеств и, в качестве альтернативы, будет называть божеств предков по отцовской линии местными индуистскими терминами, Ишт, Пичаш, и обычное местное индуистское божество, известное как Бхайяр, особенно когда выступаю перед посторонними.

Четвертый набор основных сверхъестественных сил - это сверхъестественные силы (Хава / Хава), которые живут как живые силы, часто из-за погоды. Латия Бар / Бан (звук в конце слова - ретрофлексный небный носовой упор), например, заставит людей неметь (от Кумаони слово для тупости плюс исконный термин). Другие известные боги включают Дару / Дхару что идет по ветру; Буйергалог, божество, упомянутое восьмидесятилетним стариком, живущим в одном из поселений недалеко от Аскот, Питорагарх.

Смотрите также

Рекомендации

Насва, С. Племена Уттар-Прадеша и Уттранчала: этнография и библиография зарегистрированных племен. Публикации Mittal, 2001 г.

Фортье, Дж. Короли леса: культурная устойчивость гималайских охотников-собирателей. Гонолулу: Univ. Гавайской прессы. 2009 г.