Белланвила Раджамаха Вихарая - Bellanwila Rajamaha Viharaya

Белланвила Раджамаха Вихарая
බෙල්ලන්විල රජ මහා විහාරය
Bellanwila Vihara.jpg
Белланвила Раджамаха Вихарая
Религия
Принадлежностьбуддизм
Место расположения
СтранаШри-Ланка
Географические координаты6 ° 50′44 ″ с.ш. 79 ° 53′24 ″ в.д. / 6,84556 ° с.ш. 79,89000 ° в.д. / 6.84556; 79.89000Координаты: 6 ° 50′44 ″ с.ш. 79 ° 53′24 ″ в.д. / 6,84556 ° с.ш. 79,89000 ° в.д. / 6.84556; 79.89000
Архитектура
ОсновательThengodagedara Thera
Белланвила Сомаратана Тхера
ЗавершенныйОткрыт заново в 1850 году
{Согласно древним текстам, дерево бодхи (священный инжир) восходит к Период Анурадхапуры.[1]}
Интернет сайт
http://www.bellanwila.org/en/

Белланвила Раджамаха Вихарая это буддийский храм, расположенный в Белланвиле, Коломбо, Шри-Ланка.[2] Расположен примерно в 12 км к югу от Коломбо город, недалеко от дороги Дехивала - Махарагама, храм ежедневно привлекает сотни преданных и славится своим ежегодным Эсала Фестиваль Перехера, который обычно проходит в августе или сентябре. Один из самых почитаемых буддийских храмов на Шри-Ланке, многие преданные стекаются, чтобы поклониться священному Дерево Бо Bellanwila Rajamaha Vihara, который считается одним из первых ответвлений Джая Шри Маха Бодхи в Анурадхапура, Шри-Ланка.[3] Нынешний руководитель Bellanwila Rajamaha Vihara - дост. Белланвила Дхаммаратана Наяка Тхера.[4]

История и возрождение

В древних текстах, таких как сингальская Бодхивамсая, есть литературные свидетельства, в которых говорится, что дерево Бодхи в Белланвиле является одним из тридцати двух саженцев, выросших из священного дерева. Джая Шри Маха Бодхи в Анурадхапуре посажен в 3 веке до нашей эры. Белланвила также упоминается в литературных произведениях 15 века, когда Котте, который находится недалеко от Белланвилы, стал столицей страны. в Котте период Буддизм достиг больших высот благодаря королевскому покровительству Король Паракрамабаху VI (1412-1467), который был последним коренным сувереном, который объединил всю Шри-Ланку под одним правилом до европейских колониальных вторжений.

История возрождения Белланвила Вихарая тесно связана с Аттидией, деревней, примыкающей к Белланвиле. Это священное место было заброшено после Португальское вторжение прибрежных районов страны. Он был вновь открыт авантюрным монахом, известным как Тенгодагедара Хамудуруво, который, как говорят, является основателем Галауда Вихарая. Говорят, что однажды в 1850 году, когда он плыл на лодке вдоль ручья Катуэла в сторону Пепилияны, он услышал звук барабанов из ближайшей чащи.[5] Будучи любознательным, он вышел из лодки и пошел навстречу звукам. Когда он подошел, звуки барабанов стихли, и он был удивлен, увидев дерево Бодхи. Впоследствии он обнаружил, что это был один из тридцати двух саженцев священного дерева Бодхи в Анурадхапуре. С помощью сельских жителей Тенгодагедара тхера расчистил землю вокруг дерева и построил скромный приют для монахов. Этим скромным и таинственным началом Белланвила начал привлекать внимание буддийских преданных в округе.

С тех пор, как Тенгодагедара тхера заново открыла Белланвила, в храме сменились главные монахи, такие как Удугампола Шри Ратанапала тера, Удугампола Шри Даммаккхандха тера, Абхидхаммика Вебода Шри Сангхаратана тера, Асгирийе Деваракхита тера и Саламанвила Шрира.[6] Это дост. Белланвила Шри Сомаратана Тхера, который стал главным действующим лицом храма в 1947 году, следует отдать должное за то, что он поднял Белланвила Раджамаха Вихара до ее нынешнего статуса. Он начал работу по развитию храма и сам разработал структурную концепцию храмового комплекса. имидж дом Полоннарува как модель. После кончины Белланвилы Шри Сомаратана Тхеры его ученик проф. Bellanwila Wimalaratne Thera продолжила работы по развитию храма.

Недавнее дополнение к храму - это набор фресок, которые украшают внутренние стены алтарного зала (Буду-Ге). Эти фрески, написанные художником Сомабанду Видьяпати, разными мазками изображают жизнь Будды и буддизм.[7] Помимо главного зала святынь есть святыни, посвященные популярным божествам Шри-Ланки, таким как Вишну, Катхарагама, Саман, Вибхишана, Суниам, Дедимунда, Натха и Паттини Матха, вмещающие их символические изображения. Эти святыни, расположенные прямо вокруг дерева Бодхи, также изображают архитектуру периода Полоннарувы.[1]

Фестиваль Эсала

Простое шествие Bellanwila Esala perehera (шествие), начатое в 1947 году по указанию Bellanwila Somaratana Nayaka Thera, теперь превратилось в знаменитое красочное зрелище, которое ежегодно привлекает большие толпы.[5] Сегодня это один из самых известных ежегодных культурных конкурсов Шри-Ланки.[8] Фестиваль Эсала в Белланвила, который обычно проводится в течение недели в августе или сентябре каждого года, привлекает множество преданных из района Коломбо и других частей страны. Эта достопримечательность привлекает не только красочностью самой процессии, но и религиозными мероприятиями, ведущими к главному событию.[9] Фестиваль Bellanwila Esala включает в себя Дхамма Десана сессии (религиозные проповеди), которые привлекают в храм множество преданных. Призывание благословений начинается с недельного пения пирита, за которым следует шествие, шествующее в окрестностях Белланвилы в ночи фестиваля Эсала.

Фестиваль Bellanewila Esala состоит из серии шествий, а именно: Дева-дута Перахера, Кумбал Перахера, Мал Перахера, Пааваада Перахера, Рансивили Перахера и Рандоли Перахера. В Дия Капима Перахера и Дева Дааная который завершает фестиваль эсала, следует за Randoli Perahera, которое проводится в последнюю ночь фестиваля.[9] Процессия Белланвила Эсала обычно состоит из барабанщиков, танцоров (провинциальных и провинциальных), украшенных бивней и трубачей, которые шествуют по окрестностям храма Белланвила. Носители фонарей вместе с преданными, несущими Буддийские флаги также примите участие в этом грандиозном проявлении религиозного благочестия, которое отображает буддийское культурное и художественное наследие Шри-Ланки.[10][11]

Рекомендации

  1. ^ а б "Белланвила Раджамаха Вихарая". srilankaheritages.com. Архивировано из оригинал на 2015-04-02. Получено 2015-03-02.
  2. ^ Бон, Джордж Д. (1992). Буддийское возрождение в Шри-Ланке. Motilal Banarsidass Publ. ISBN  9788120810471.
  3. ^ «Грандиозное зрелище». Ежедневные новости. Получено 9 сентября 2014.
  4. ^ Эпасингхе, Премасара. "Bellanwila Esala perahera в самом разгаре". Воскресный наблюдатель. Архивировано из оригинал 11 сентября 2014 г.. Получено 9 сентября 2014.
  5. ^ а б "Занавес падает на фестиваль Эсала с Белланвилой Перахера". sundaytimes.lk.
  6. ^ «Конкурс культурного разнообразия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-02-14. Получено 2015-02-14.
  7. ^ «Фрески Bellanwila - возвышенное религиозное переживание». sundayobserver.lk. Архивировано из оригинал на 2015-09-24. Получено 2015-03-02.
  8. ^ "Белланвила Эсала перахера идет парадом по улицам". Архивировано из оригинал на 2015-02-10. Получено 2015-02-10.
  9. ^ а б "Белланвила Эсела Перахера - религиозное, культурное и социальное пробуждение" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2015-04-02. Получено 2015-03-02.
  10. ^ "Все готово для Bellanwila Esala Perahera". dailynews.lk. Архивировано из оригинал 2015-04-02.
  11. ^ «63-й ежегодный фестиваль Bellanwila Esala начинается сегодня». ceylontoday.lk.

внешняя ссылка