Бычья лира Ура - Bull Headed Lyre of Ur

Бычья лира Ура
Бычья лира из Ur.jpg
Бычья лира Ура как показано в Пеннском музее
МатериалЗолото, серебро, медь, битум, ракушечник и лазурит
РазмерРазмеры головы: длина 40 см, ширина 25 см, глубина 19 см.
Создано2550–2450 гг. До н. Э.
Текущее местоположениеPenn Museum, Филадельфия
ИдентификацияНомер объекта в Пеннском музее B17694B

В Быкоголовая лира - один из старейших когда-либо обнаруженных струнных инструментов. Лира была раскопана в Королевское кладбище Ура во время сезона 1926-27 гг. во время археологических раскопок, проведенных на территории нынешнего Ирака совместно Пенсильванский университет и британский музей. Леонард Вулли вел раскопки. Лира была найдена в «Могиле короля», рядом с телами более шестидесяти солдат и слуг.[1] Это один из несколько лиры и арфы, найденные на кладбище, датируются Ранний династический III Период (2550–2450 гг. До н. Э.). Лира была включена в первую партию материалов, доставленных на Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета (Музей Пенна) в 1929 году.[1] Изделие состоит из звуковой коробки, четырехчастного панно и скульптурной головы быка. За прошедшие годы он подвергся обширным консервационным и реставрационным работам.

Сочинение

Месопотамский бог солнца Уту / Шамаш часто принимали облик быка, особенно в его роли на восходе солнца, и в некоторых клинописных текстах это фигура, наиболее часто описываемая как имеющая лазуритовую бороду.[2] По этим причинам Пеннский музей утверждает, что бычья голова лиры является изображением Уту / Шамаша.[3] Голова была сделана из цельного куска позолоты на деревянном сердечнике (теперь распавшемся) с позолоченными ушами и рогами, прикрепленными к маленьким колышкам.[4] Борода изготовлена ​​из резной тессеры из лазурита на серебряной основе. Кончики бычьих рогов также сделаны из лазурита, что делает эту лиру в Уре единственной лирой в форме животных, у которой концы рогов сделаны из отдельного материала.[1] Глаза быка сделаны из панциря и лазурита, нанизанного медной проволокой.[4] По своим размерам голова быка имеет длину 40 см, ширину 25 см и глубину 19 см.[5]

На лире есть передняя панель, на которой изображены четыре сцены, связанные с погребальными ритуалами раннего Месопотамии. Конструкции выполнены из ракушечника по битуму.[4] На первой панели изображен мужчина, сражающийся с двумя быками с человеческими головами. На втором изображены гиена, подающая мясо, и лев, несущий кувшин. На третьем изображена лошадь, играющая на лире в форме быка, медведь поддерживает лиру, а другое животное держит погремушку. Самый нижний регистр показывает мужчину-скорпиона, который охраняет подземный мир, приветствуя мужчину.[3] Помимо своей роли бога солнца, Уту / Шамаш был судьей мертвых.[6] В лире он председательствует над событиями, представленными на панели, прикрепленной под его головой.

Деревянный звуковой ящик лиры распался к моменту раскопок, однако измерения Вулли отпечатка ящика, а также слепки, сделанные с другой лиры на кладбище, послужили основой для попыток воссоздания.[1]

Реставрация

Покрытие головы быка рухнуло и разорвалось после того, как деревянное ядро ​​ухудшилось. Битум на передней панели был измельчен, выбив вкладыш. Оба были первоначально восстановлены в Британском музее. Когда они прибыли в музей Пенна, была создана новая звуковая коробка, написанная акварелистом. Мэри Луиза Бейкер.[3] Вулли посетил лиру в 1955 году и заметил, что звуковая коробка кажется слишком большой. Измерения отпечатка лиры, сделанные во время раскопок, позже подтвердили это наблюдение.[3] На основе этих измерений в 1976 году музей создал новый чертеж звуковой коробки.[3] В том же году планы по очистке и улучшению внешнего вида головы и налета привели к обнаружению значительного ухудшения состояния.[1] В 1977 году Джеймс Хаус-младший начал восстанавливать голову быка и мемориальную доску.[3] Голова была разобрана и снова собрана, чтобы обнажить больше оригинальной работы, выпрямить уши и сохранить целостность конструкции.[1] Дополнительные фрагменты поля, которые изначально были неправильно атрибутированы, были включены в дизайн, а гипс с первоначальной реставрации был удален.[4] После некоторых экспериментов было обнаружено, что голову заполняет полиэтиленгликолевый воск, который сохраняет свою прочность и является съемным.[4] Эти процессы, наряду с рентгеновскими лучами, открыли новую информацию о конструкции головы.[1]

После второй реконструкции звукового ящика размер лиры увеличился примерно на треть, что позволяет предположить, что лиру должен был стабилизировать второй человек, чтобы на ней можно было играть.[1] Это соответствует второму изображению соседней доски, на котором изображены два существа, играющих таким образом. Реставрация не была предпринята с целью приблизить инструмент к исходным звуковым качествам или сделать его пригодным для игры.[1]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я Schauensee, Maude de (2002). Две лиры из Ура. Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. п. 63. ISBN  092417188X. OCLC  929651863.
  2. ^ Полонский, Дженис (2002). Возвышение бога солнца и определение судьбы в Древней Месопотамии. С. 204, 193, 197. OCLC  635163016.
  3. ^ а б c d е ж "Лира". Penn Museum. Получено 2019-04-09.
  4. ^ а б c d е Грин, Вирджиния (2003). «Сохранение лиры из Ура: обзор лечения». Журнал Американского института охраны природы. 272-3 (2): 265–70. Дои:10.2307/3180072. ISSN  0197-1360. JSTOR  3180072.
  5. ^ Пеннский музей. "Фрагмент лиры: голова быка". Получено 25 апреля, 2019.
  6. ^ Смит, Брайан (2007). Твои лучи покрывают землю сетью: литературные и иконографические изображения бога солнца в древней Месопотамии. п. 70. OCLC  320741229.