Bulul - Bulul

Смотрите также: Анито
15 век Bulul с Памахан (церемониальная чаша) в музей Лувр
Деревянные изображения предков в музее г. Бонток, Горная провинция, Филиппины

Bulul, также известный как Bul-ul или же тинагтаггу, резная деревянная фигура, используемая для охраны урожая риса Ифугао (и их подплемя Калангуя) народы северных Лусон. Скульптуры представляют собой стилизованные изображения предков, которые, как считается, обретают силу и богатство благодаря присутствию духа предков.[1]Ифугао особенно известны своим умением вырезать булул.[2]

Использовать

Булул используются в церемониях, связанных с выращиванием риса и исцелением. Создание булуля включает в себя ритуал alwen bulul, выполняемый жрецом, чтобы гарантировать, что статуя обретает силу. С булулем обращаются с осторожностью и уважением, чтобы избежать риска того, что духи предков принесут болезнь. Фигурки кладут вместе с рисом в доме или закромах, чтобы принести обильный урожай. Булуль важен для Ифугаос потому что они верят, что могут защитить и размножить рис, а также помочь собрать обильный урожай.

Форма

Мужские и женские статуи Булуля часто встречаются вместе с символами пола, такими как ступка для женщин и пестик для мужчин.[3] Буллю-самца иногда изображают с набедренная повязка, а самки с тапис (юбки с запахом ), серьги и браслеты.[4] Хотя форма может быть разной, булуль обычно изображается сидящим на земле, скрестив руки на поднятых коленях.[5] Булул имеет упрощенную форму и традиционно вырезан из нарра или же ипил дерево. К булулю прикасаются руками, смоченными в крови курицы или свиньи в ритуале, называемом Tunod в сезон посадки риса.[4] Со временем кровь придает фигурам темный цвет, покрытый налетом жира от подношений еды.[6] Булулы передаются первому ребенку в семье. Обычно у старых статуй есть жуки-норы, проделанные насекомыми в зернохранилище.[7]

Булул в настоящее время в основном производят для туристической торговли, но местная семья может купить такой булуль и использовать его в церемониальных целях, таким образом в некотором смысле добавляя подлинность.[6] Однако бывший «мумбаки» Ифугао (шаман ) заявил, что последние традиционные ритуалы проводились в 1960-х годах.[8] Некоторые резчики, такие как Рей Пас Контрерас, стали известными художниками, их работы выставляются и широко продаются в западном мире. Контрерас использует древесину, выброшенную с железных дорог, для своих резных фигурок Булула и других Анито (божество-хранитель) фигурки.[9]

Изображений

  • "Булуль образы".

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Уильям А. Дирнесс; Вели-Матти Кярккяйнен; Хуан Франсиско Мартинес (2008). Глобальный богословский словарь: ресурс для всемирной церкви. InterVarsity Press. п. 64. ISBN  0-8308-2454-5.
  2. ^ Дэймон Л. Вудс (2006). Филиппины: справочник глобальных исследований. ABC-CLIO. п. 201. ISBN  1-85109-675-2.
  3. ^ Вергилий мэр Апостол (2010). Путь древнего целителя: священные учения филиппинских предков. Североатлантические книги. п. 124. ISBN  1-55643-941-5.
  4. ^ а б "Раскрытие духовного происхождения Булула". Лучший писатель. Получено 2011-04-03.
  5. ^ Шри Оуэн (2003). Рисовая книга. frances lincoln ltd. п. 54. ISBN  0-7112-2260-6.
  6. ^ а б Даттон, Денис (2003). «Подлинность в искусстве». В Джеррольде Левинсоне (ред.). Оксфордский справочник эстетики. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-927945-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  7. ^ «СТАРИННЫЙ БУЛУЛ С РИТУАЛЬНОЙ ЧАШЕЙ ДЛЯ ПРЕДЛОЖЕНИЙ». Племенная мания. Архивировано из оригинал на 2008-10-20. Получено 2011-04-03.
  8. ^ Андерсон, Эрик (2010). В форме традиции: искусство коренных народов Северных Филиппин. Лейден: Художественные книги К. Звартенкота. С. 99–126. ISBN  978-90-5450-009-4.
  9. ^ Алиса Гильермо (2001). От изображения к значению: очерки филиппинского искусства. Издательство Университета Атенео де Манила. п. 88. ISBN  971-550-376-4.