Камбон письмо - Cambon letter

Письмо Камбона

В Камбон письмо было неопубликованным письмом к Сионист дипломат Наум Соколов выпущен французским правительством в 1917 году во время Первая мировая война объявив о поддержке сионистского проекта в Палестина, тогда Османский регион с небольшим еврейским населением меньшинства. Это читать:

Вы были достаточно хороши, чтобы представить проект, которому вы посвящаете свои усилия, который имеет своей целью развитие еврейской колонизации в Палестине. Вы считаете, что, если позволяют обстоятельства, а независимость Святых мест, с другой стороны, сохраняется, это был бы акт справедливости и возмещения ущерба, призванный помочь, посредством защиты союзных держав, возрождению еврейской национальности в этой Земле, из которой народ Израиля был изгнан много веков назад.
Французское правительство, вступившее в настоящую войну, чтобы защитить народ, подвергшийся неправомерному нападению, и которое продолжает борьбу за обеспечение победы права над силой, может лишь сочувствовать вашему делу, победа которого связана с победой союзников. .

Я рад предоставить вам такие заверения.[1]

Утверждалось, что письмо было необходимым предварительным условием Декларация Бальфура.

История

11 марта 1916 г. в телеграмме послам России и Франции Эдвард Грей выдвинули предложение о том, чтобы союзники вместе опубликовали публичное заявление в поддержку еврейских устремлений в Палестине. Верете в своем отчете о событиях, приведших к этому предложению, объясняет: «Вот корень и источник просионистской политики британского правительства до Декларации Бальфура». [2]

Историк Мартин Крамер утверждает, что получение согласия британских французских и американских союзников, а также Ватикана, который контролировал многие христианские святыни в Земле Израиля, было необходимым предварительным условием для Декларации Бальфура.[3]

Оба британских дипломата Марк Сайкс и французский дипломат Франсуа Жорж-Пико находились в то время в Петрограде, консультируя своих послов по вопросу получения согласия России на секретный Соглашение Сайкса-Пико и его условия в отношении будущего размещения Палестины. Предложение со стороны французов и русских не вызвало большого энтузиазма. Брехер описывает мотивацию и отношение французов к этому вопросу в годы войны.[4]

До смены правительства в Британии ничего не изменилось, хотя потребность в соглашении с французами, намеренными придерживаться условий Сайкса-Пико, оставалась. В меморандуме от 21 апреля 1917 г. Лорд Роберт Сесил, который был заместителем Артур Бальфур в качестве министра иностранных дел во время Миссия Бальфура в Америку,[5] написал, что:

Я вполне осознаю, насколько трудно проводить сионистскую политику, предполагающую решительное предпочтение британского протектората над Палестиной. Мне кажется, это делает более желательным, чтобы Франция присоединилась к нам и выразила сочувствие еврейским националистическим устремлениям.[6]

Поездка во Францию ​​и Италию была организована для Марк Сайкс, который был назначен ранее в этом году вести переговоры с сионистами, и сионистский дипломат Наум Соколов в течение апреля и мая 1917 г. Они заручились согласием Папа Бенедикт XV 4 мая 2017 г.[3] Встретившись с различными французскими официальными лицами в апреле, они посетили Италию, и Соколов заручился словесной поддержкой Папа Бенедикт XV 4 мая 1917 г.[7] По возвращении во Францию ​​Соколов смог получить французское обязательство в письменной форме, письмо Камбона, хотя в то время оно оставалось неопубликованным.[3] Письмо, по-видимому, было отправлено Рональду Грэму Соколовым; Пико попросили приехать в Лондон к концу октября, чтобы выступить на заседании кабинета министров и разъяснить позицию Франции в отношении сионистского движения. Кауфман цитирует Штейна, считая это возможным, что документ не был доведен до сведения лорда Бальфура или что он забыл о его существовании, а также цитирует Верете, считающего, что документ, вероятно, утерян.[8]

Крамер дает больше информации, а также анализирует предысторию и мотивы письма Камбона и одобрения Пишоном Декларации после принятия Бальфура.[3]

Рекомендации

  1. ^ «Французская поддержка сионистского дела в 1917 году». balfourproject.org. Balfour Project. Получено 14 июн 2017.
  2. ^ Верете, Майир (1970). «Декларация Бальфура и ее создатели». Ближневосточные исследования. Taylor & Francis, Ltd. 6 (1): 48–76. Дои:10.1080/00263207008700138. JSTOR  4282307.CS1 maint: ref = harv (связь)
  3. ^ а б c d Крамер, Мартин (12 июня 2017 г.). «Как Декларация Бальфура стала частью международного права». Мозаика. Получено 14 июн 2017.
  4. ^ Брехер, Ф.В. (1993). «Французская политика в отношении Леванта». Ближневосточные исследования. 29 (4): 641–663. Дои:10.1080/00263209308700971.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Фридман, Исайя, Вопрос о Палестине: британо-еврейско-арабские отношения, 1914-1918 гг., Transaction Publishers, стр. 150–, ISBN  978-1-4128-3868-9
  6. ^ Сандерс, Рональд (январь 1984), Высокие стены Иерусалима: история Декларации Бальфура и рождение британского мандата на Палестину, Холт, Райнхарт и Уинстон, стр. 507, г. ISBN  978-0-03-053971-8
  7. ^ Соколов написал описание встречи, которая проходит в Центральный сионистский архив, но в Ватикане нет никаких записей. Минерби, Серджио I. (1990). Ватикан и сионизм: конфликт на Святой Земле, 1895-1925 гг.. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-505892-5.. Фридман приводит цитату из "CZA, A 18/26, Report, от 4 мая 1917 г., об интервью с Папой Римским". В записи разговора содержится следующий обмен:
    "Его Святейшество: Я уверен, что вы приехали не просто для церемонии, а как представитель сионистской идеи. Это имеет большое значение. Речь идет о восстановлении Иудеи еврейским народом - не так ли? Какой исторический поворот. Девятнадцать веков назад Рим разрушил вашу страну, а теперь, желая восстановить ее, вы приезжаете в Рим.
    Соколов: Меня глубоко тронули эти исторические воспоминания, которые так уместны. Позвольте мне добавить, что Рим, разрушивший Иудею, был должным образом наказан. Он исчез, в то время как еврейский народ не только продолжает жить, но и имеет достаточно жизненных сил, чтобы вернуть свою землю.
    Его Святейшество: Да, да, это провиденциально; Бог пожелал этого ".
    Минерби, Серджио I. (1990). Ватикан и сионизм: конфликт на Святой Земле, 1895-1925 гг.. Издательство Оксфордского университета. п. 110. ISBN  978-0-19-505892-5. Архивы Ватикана, относящиеся к этому периоду, не содержат никаких документов об этих беседах, и в результате мы вынуждены полагаться исключительно на отчет Соколова о его переговорах в Ватикане. Эти отчеты обязательно являются субъективными и более чем один раз противоречат политике, принятой Святым Престолом. Не исключено, что иногда Соколов слышал то, что хотел услышать.
  8. ^ Кауфман, Эди (2006). «Французские просионистские декларации 1917–1918 годов». Ближневосточные исследования. 15 (3): 374–407. Дои:10.1080/00263207908700418.CS1 maint: ref = harv (связь)