Кэробет Лэрд - Википедия - Carobeth Laird

Кэробет (Такер) Лэрд
Родившийся(1895-07-20)20 июля 1895 г.
Коулман, Техас
Умер5 августа 1983 г.(1983-08-05) (88 лет)
Poway, Калифорния
Род занятийПисатель, этнолог
Супруг (а)
Дети7

Кэробет (Такер) Лэрд (20 июля 1895 г. - 5 августа 1983 г.) был американцем этнограф и лингвист, известный своими мемуарами и этнографическими исследованиями Чемеуеви люди в юго-восточной Калифорнии и западной Аризоне. Ее книга, Чемеуэвис, охарактеризовал этнограф Лоуэлл Джон Бин как «одну из лучших и наиболее подробных этнографий из когда-либо написанных».[1] Ее воспоминания, Встреча с разгневанным богом и Лимбо, записала свой первый брак с лингвистическим антропологом Джоном П. Харрингтоном и время, проведенное в доме престарелых, соответственно.

ранняя жизнь и образование

Кэробет Такер родилась в Коулман, Техас. Она открыла для себя свои способности к языкам во время поездки в Мексику летом 1909 года.[2] После рождения своей первой дочери Элизабет в возрасте семнадцати лет в 1915 году она поступила в Педагогическая школа Сан-Диего, где она прошла курс лингвистики, который вел Джон П. Харрингтон, чрезвычайно продуктивный и эксцентричный лингвист и этнограф.[3] Харрингтон была впечатлена способностями Такера к языкам, и в следующем году они поженились. У них была одна дочь Авона.[2]

Карьера

Такер помогал Харрингтону в его полевых работах для Бюро американской этнологии и научился у него этнографическим навыкам. В течение семи лет она путешествовала с Харрингтоном по Калифорнии и Юго-Западу и помогла составить огромное количество этнографических заметок.[2] В 1919 году Харрингтон отправил ее в Паркер, штат Аризона, для работы среди людей Чемеуэви.[3] Находясь там, главным консультантом Такера был человек из Чемеуэви, Джордж Лэрд, который жил на Индийская резервация на реке Колорадо. Джордж Лэрд свободно владел чемеуэви, испанским, Мохаве, и англичане, и участвовали и были свидетелями старых племенных церемоний. После того, как она развелась с Харрингтоном в 1922 году, Такер и Лэрд поженились и родили пятерых детей.[2] Один из их детей, Джорджия Лэрд Калп, активно добивался федерального признания народа Чемеуэви.[1]

После того, как они поженились, Лэрды продолжили свою работу по документированию мифология и племенная история Чемеуеви. После смерти Джорджа Лэйрда в 1940 году Кэробет Лэрд была бедна и работала практикующим в Церковь христианской науки до 1960 года, чтобы содержать семью.[2]

Лэрд попыталась опубликовать свою рукопись о Чемеуэви, но ее обескуражил профессор антропологии. Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе, который охарактеризовал ее работу как «старомодную антропологию».[2] Она продолжала писать для информационного бюллетеня Chemehuevi и вместе со своей дочерью Georgia Laird Culp проводила исследования для ассоциации Chemehuevi.[1]

Работа Лэрд не привлекала внимания ученых до начала 1970-х годов, когда она поделилась своей рукописью с Лоуэллом Бином и его учениками. Бин организовал его публикацию в Музее Малки в 1976 году как Чемеуэвис. Пока велись переговоры об этом книжном контракте, Лэрд было предложено написать автобиографию о том, как она проводила полевые работы с Харрингтоном. Этот аккаунт, Встреча с разгневанным богом, был опубликован в 1975 году.[1] В нем рассказывалось о многих суровых реалиях полевых работ, а также о разрыве ее брака с Харрингтоном.[2]

В работах Лэрда сочетаются этнография и мифология. Она считала, что песни и мифы были основными способами передачи чемеуеви своих племенных воспоминаний и социальных обычаев. Она также прокомментировала предполагаемый равный статус женщин среди Чемеуэви, поскольку женщины никогда не занимали подчиненного положения, их голоса были одинаково слышны на собраниях, а мужчины и женщины шаманы получили такой же уровень уважения.[2]

В 1974 году из-за ухудшения здоровья Лэрд обратилась за помощью в больницу. дом престарелых. Обеспокоенная обращением с пожилыми людьми, с которым она столкнулась из первых рук, она написала Лимбо, мемуары, описывающие ее опыт. Впоследствии книга использовалась в качестве справочника в медицинских школах и программах медсестер, чтобы помочь студентам-медикам понять точку зрения своих пациентов.[1]

Последняя книга Лэрда, Зеркало и узорЛингвистический и структурный анализ мифов и языка Чемеуеви был опубликован посмертно в 1984 году.[1] Этнографические исследования Лэрда также были опубликованы в виде нескольких статей в Журнал Калифорнийской антропологии.

Письма и рукописи Лэрда хранятся в архиве Калифорнийский университет, Риверсайд.[4]

Библиография

  • Лэрд, Кэробет. 1975 г. Встреча с разгневанным богом: воспоминания о моей жизни с Джоном Пибоди Харрингтоном. Malki Museum Press, Баннинг, Калифорния. ISBN  978-0-8263-1414-7
  • Лэрд, Кэробет. 1976 г. Чемеуэвис. Malki Museum Press, Баннинг, Калифорния.
  • Лэрд, Кэробет. 1979 г. Лимбо. Chandler & Sharp, Новато, Калифорния. ISBN  978-0-88316-536-2
  • Лэрд, Кэробет. 1984 г. Зеркало и узор: Мир мифологии Чемеуэви Джорджа Лэрда. Malki Museum Press, Баннинг, Калифорния.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж Бин, Лоуэлл Джон (1985-07-01). "Мемориал Кэробет Лэрд (1895-1983)". Журнал Калифорнии и антропологии Большого бассейна. 7 (1). ISSN  0191-3557.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Gacs, Ute; Хан, Аиша; Макинтайр, Джерри (1988). "Кэробет Такер Лэрд". Женщины-антропологи: избранные биографии. Университет Иллинойса Press. ISBN  9780252060847.
  3. ^ а б Камель, Роза (1992). ""Оглядываясь назад, эти путешествия вырисовываются очень масштабными »:« Встреча с разгневанным богом »Кэробет Лэрд и« Лимбо »"". биография. 15 (1): 49–66. JSTOR  23539503.
  4. ^ "Документы Кэробет Лэрд". oac.cdlib.org. Получено 2018-10-08.

дальнейшее чтение