Шкатулка Святого Кугата - Casket of Saint Cugat

Шкатулка Святого Кугата
SCugatArqueta2.jpg
Шкатулка Святого Кугата, работы Жоана де Женова и Арнау Кампредона
МатериалЗолото, серебро
Высота63
Ширина63
Глубина26
Созданныйc. 1303
Период / культураготика
Текущее местоположениеMuseu Diocesà de Barcelona

В шкатулка Сант Кугат Реликварий из золота начала четырнадцатого века. Он сделан из тисненых серебряных пластин, выгравированных и частично наложенных на золотую деревянную шкатулку, изображающих сцены из жизни и смерти мученика. Saint Cugat.Его создателями были Жоан де Женова и Арнау Кампредон. В семнадцатом веке он был разобран и построен в меньшем размере, в котором были повторно использованы пластины из предыдущего серебра.

Шкатулка хранилась в монастыре Сант-Кугат-дель-Валлес с четырнадцатого века до 1835 года, когда из-за конфискации монастыря шкатулка с реликвиями была перенесена в церковь Сан-Кугат-дель-Рек в Барселоне. В настоящее время он принадлежит к коллекции Епархиальный музей Барселоны.

История

18 сентября 1303 года настоятель монастыря Сан-Кугат-Бургет-Понс (1298–1306) получил в наследство от Бонанат-Бассета постройку гроба для хранения реликвий святого Кугата: «Caxiam [...] Argenta et bono servicium мученичество Беати Санкти Кукуфатис.[1]"

Это задание было поручено ювелиру Хуану де Генуе (Генуя Йоханнес), итальянцу по происхождению, поселившемуся в Перпиньяне, в то время континентальной столице Королевства Майорка.[2] документ, названный контрактом, появляется вместе с его соавтором скульптором Арнау Кампредоном. Также в том же документе говорится, что два художника, отправляющиеся в Барселону, будут руководить директорами монастыря Сан-Кугат.

Шкатулка была разобрана между 1664 и 1665 годами по неизвестной причине, и там была шкатулка меньшего размера с шириной 120 см и 63 см, хотя серебряные пластины были повторно использованы из старой шкатулки.[3]

В 1835 году, в результате церковной конфискации и закрытия монастыря, гроб, все еще находящийся в Сан-Кугате, был перенесен в приходскую церковь Сан-Кугат-дель-Рек в Барселоне. В 1916 году Джером Марторелл, член Совета музеев Барселоны, отмечал в примечании, что, по его мнению, коллекции муниципального художественного музея могут быть дополнены несколькими произведениями, которые могли быть потенциальными приобретениями, среди которых была шкатулка с Св. Куга.

Тема

Тема изображает жизнь святого Кугата с момента его прибытия в Барчино, его проповедь и обращение к его аресту и смерти путем обезглавливания по приказу Максимиан, император Рима и его погребение учениками Юлианы и Семпронианы, все повествуется поочередно вокруг гроба, предназначенного для хранения его реликвий. Тема мученической кончины святого Кугата рассматривалась позже в других произведениях искусства, например, резня за столом святого Кугата (1504-1507 гг.) Эйн Бру, из старого алтаря монастыря Сан-Кугат и является Национальным художественным музеем Каталонии, а четыре картины находятся в базилике Санта-Мария-де-Матаро, где этот святой изображен вместе со своими учениками и Юлиана Семпрониана; названия этих работ: Проповедь Сан-Кугат (1796) Суд над святыми (1797 г.) Мученичество святых (1799) и Мученичество святого Кугата. Последний был заменен с 1945 года первоначальным одноименным названием, которое было сожжено в 1936 году во время гражданской войны в Испании. С той же сожженной тематической коробкой осталась картина, считающаяся эскизом, в Муниципальном морском музее Эль-Масноу под названием резня Сан-Кугата пользователя Pere Pau Montaña i Placeta.[4]

Говорят, что Сен-Кугат прибыл в Барселону из города Шилла (современный Тунис) в Северную Африку из Карфагена. Вместе со святым Фелиу он прибыл в Барселону в конце третьего века, где был посвящен проповедованию Евангелия. В 303 году император Диоклетиан отдал приказ об истреблении христиан в том, что станет последним из великих гонений на христианство в Римской империи. Он был взят в плен Максимусом и после различных пыток был обезглавлен в 304 году на месте под названием Castrum Octavianum. Он был похоронен на христианском кладбище, там же, где он был казнен, когда ранее были крещены Иулиана и Семпрониана; которые тогда также были замучены за то, что присутствовали на церемонии христианского захоронения Сан-Кугата.[5] Там они построили монастырь Сант Кугат.

Строительство

Белое и серебряное позолота, которое использовалось для замены готических золотых украшений, которые преобладали в прошлом, хотя они продолжали использоваться для реализации особых предметов, обычно заказываемых королями и поклонения великих соборов. Преобладание серебра было связано с дешевизной материала по сравнению с золотом, а также с их физическими и химическими свойствами, которые облегчали его сплав с медью и способствовали их развитию, придавая материалу твердость.[6] Были части, изготовленные из цельной детали путем литья, а другие - из различных пластин, приваренных к дереву, прибитых вместе гвоздями или через язычки. Серебряной пластине была придана форма инкрустации, основанная на ударах молотком для достижения заданной формы; а пластины укрепляли кромочные молдинги, которые в свою очередь служили орнаментом. Тисненая и тисненая отделка изделия поражала фольгой спереди или сзади.[7]

Во времена готики здесь было много реликвий для охраны и почитания останков святых и мучеников. Самым обычным из шкатулок была гробница, в основном прямоугольной формы, покрытая с двух или четырех сторон, сделанная из дерева и покрытая серебряными пластинами. Это тот же тип ящиков (ок. 1315 г.), (1413-1453 гг.), Святой Лаврентий (1240-1350) и сундук Сан-Кугат.[8] Также довольно распространенной техникой было покрытие корпуса шкатулки гипсовыми рельефами, позолоченными золотом, как в Урна Св. Кандид (1292), сохранился Национальный художественный музей Каталонии. Большинство реликвариев ковчегов имели форму элементов союза архитектурных форм с арками, окнами, зубцами и вершинами.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ди Фабио 2004: стр. 23
  2. ^ Дурлиат 1989: стр. 290–291
  3. ^ Милленвм 1989: с. 288
  4. ^ Llegendes que ens agermanen
  5. ^ Леонарди, Риккарди, Зарри, 2000: стр. 590-591.
  6. ^ Далмазы 1992: с. 57
  7. ^ almases 1992: с. 58
  8. ^ Далмазы 1992: с. 133
  9. ^ Далмазы 1992: с. 69

Рекомендации

  • Боронат и Триль, Мария Хосеп. La política d'adquisicions de la Junta de Museus, 1890-1923 гг. Volum 1 de Monografies de la Junta de Museus de Catalunya. L'Abadia de Montserrat, 1999 г. ISBN  848415095X.
  • Dalmases, Núria de. Orfebreria catalana средневековая барселона 1300-1500: общие вопросы i catalogació d'obra Vol. I. Барселона: Institut d'Estudis Catalans, 1992. ISBN  84-728-3218 Х.
  • DDAA; Dalmases, Núria de. «Fitxa № 222». О: Millenvm. Història i Art de l'Església Catalana. Барселона: Generalitat de Catalunya, 1989. D.L. В-23.505 / 89.
  • Ди Фабио, Кларио; Боккардо, Пьеро; Коломер, Хосе Луис. «Pintura, orfebrería y mercado suntuario». А: España y Génova: образы, художники и коллеги (en castellà). Centro de Estudios Europa Hispánica, 2004. ISBN  8493340340.
  • Duran i Cañameres, Феликс. «La orfebrería catalana» (en castellà). Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos [Мадрид], 1915 год.
  • Дурлиат, Марсель. L'art en el regne de Mallorca. Майорка: Редакционное Moll, 1989. ISBN  9788427306202.
  • Гарганте Льянес, Мария. Festa, arquitectura i devoció a la Catalunya del Barroc. Барселона: Publicacions de l'Abadia de Montserrat, 2011. ISBN  978-84-9883-375-1.
  • Леонарди, Клаудио; Риккарди, Андреа; Зарри, Габриэлла. Diccionario de los Santos, Том 1 (en castellà). Мадрид: Редакция Сан-Пабло, 2000. ISBN  8428522588.
  • «Llegendes que ens agermanen». Diputació Barcelona Patrimoni Cultural. [13 сен 2011].