Небесный город, Имеко - Celestial City, Imeko

Небесный город, Имеко
Небесный город Имеко находится в Нигерии.
Небесный город, Имеко
Небесный город, Имеко
Координаты: 7 ° 27′08 ″ с.ш. 2 ° 50′22 ″ в.д. / 7,452348 ° с. Ш. 2,839408 ° в. / 7.452348; 2.839408
Место расположенияИмэко, штат Огун
СтранаНигерия
НоминалНебесная Церковь Христа
История
Основан1985
Учредитель (и)Сэмюэл Ошоффа

Небесный город, Имеко Священный город Небесная Церковь Христа (CCC). Он расположен в Имеко Афон Район местного самоуправления штата Огун, Нигерия, очень близко к границе с Бенин.[1] Небесный город известен среди небожителей как «Иерусалим».[2]Город имеет потенциал как туристический объект.[3]

Происхождение

Имеко - это небольшая раскинувшаяся деревня в холмистом районе штата Огун, в нескольких километрах от границы с Бенином.[4]Растительность представляет собой смесь пояса саванн и редких лесов, пригодных для разведения крупного рогатого скота. Большинство людей занимается сельским хозяйством, причем важнейшими культурами являются помидоры и маниока.[5] Имеко - родной город матери Пророка «Папа». Сэмюэл Ошоффа, основавший Целестиальную Церковь Христа в 1947 г. Дагомея (ныне Бенин), переехав в Нигерию в 1979 году.[4]

В 1973 году провидец Па Мури Адойе[6] рассказал Ошоффе о посещении отряда ангелов, которые сказали, что Небесный город должен быть построен в Имеко в месте под названием Игбо-Ифа, где проживают традиционные Йоруба божество Орунмила. Мекка будет закрыта, а Иерусалим переедет в Имеко. Это подтвердило послание, которое, как считал Пророк, получил от Христа. Ошоффа инициировал строительство Небесного города в 1983 году.[4]

Ошоффа приказал, чтобы в случае его смерти в Нигерии он был похоронен рядом с его матерью на семейной земле в Имеко, а его могильник должен рассматриваться как святое место и место паломничества.[7]Если он умрет в Дагомее, его должны будут похоронить в Семе в его родном городе Порто-Ново.[4]Ошоффа умер в Лагос, Нигерия, 10 сентября 1985 года, через несколько дней после того, как он выжил в автокатастрофе. Он был похоронен согласно своему желанию в Небесном городе 19 октября 1985 года с большой церемонией.[8] Он оставил после себя 34 жены и 150 детей.[9]Прихожане Порто-Ново были возмущены выбором места захоронения, и ходили слухи о планах перевезти тело в Порто-Ново. Нигерийская полиция приняла особые меры, чтобы этого не произошло.[4]

Церемонии

Александр Абиодун Адебайо Бада был провозглашен вторым пастором церкви 17 декабря 1985 года, и его назначение было утверждено общим собранием на их ежегодном рождественском фестивале и собрании в Имеко 25 декабря 1985 года. После двухлетнего периода ожидания Бада был возведен на престол пастором в Небесный город 24 декабря 1987 года.[7]

Имеко стал местом паломничества на Рождество тысяч небесных христиан из Нигерии, из других частей Западной Африки и из более отдаленных уголков, включая Лондон и США, хотя большая часть общины Бенина собирается в Семе, Порто-Ново. Путешествие в Имеко дорогое и может быть трудным. Путешественники из Абиджан в Берег Слоновой Кости например, предстоит длительная поездка на автобусе, стоимость которой эквивалентна минимальной месячной заработной плате. Путешественник должен оплатить визовые сборы, неофициальные сборы при пересечении границы и сборы за прием по прибытии. Но важной частью паломничества является возможность помазаться, что может сделать только пастор церкви и обычно только в Имеко.[4]

Когда пастор Бада умер, он был похоронен в Поднебесном 29 сентября 2000 года.Огун Стэйт Губернатор Олусегун Особа представлял президента Олусегун Обасанджо на похоронах.[10]Возникла юридическая проблема захоронения Бады рядом с могилой Ошоффа, и преподобный Эдвард Олайинола Оладокун заявил, что захоронение подорвет намерения Ошоффы превратить Небесный город в центр паломничества.[8]3-й пастор, Филип Хунсу Аджосе был назначен новым лидером на встрече 24 декабря 2000 года в Поднебесной.[11]Однако вскоре Аджосе смертельно заболел и 2 марта 2001 г. умер. 30 марта 2001 г. его похоронили в конференц-центре Небесного города.[12]

Правопреемство Аджосе оспаривалось, и к октябрю 2003 года церковь разделилась на четыре фракции. Одним руководил сын основателя Эммануэль Ошоффа, избранные попечительским советом, по одному Пол Суру Мафорикан, выбранный советом настоятелей CCC Worldwide, один - Высшим евангелистом Бенина Агбаози, а другой - Высшим евангелистом Джозайей Кайоде Овудунни.[13]По состоянию на апрель 2010 года раскол все еще не был разрешен, и шесть претендентов на должность пастора, хотя Верховный суд объявил, что никто не может называть себя пастором CCC, пока церковь не получит новую конституцию.[14]

Здания

Планы строительства собора в Национальной штаб-квартире Макоко были инициированы и одобрены основателем в 1973 году, но были отложены, когда началось планирование Небесного города.[15]Первоначальный план, явленный в небесном видении, заключался в том, чтобы Небесный город включал в себя огромный собор, молитвенный сад, конференц-зал, резиденцию пастора, гостиницы для каждой епархии и так далее. Позже планировалось построить внушительный мавзолей пророка. Начались работы, был заложен фундамент и воздвигнуты некоторые столбы, но в отчете за 2002 год говорилось, что Поднебесный город по-прежнему оставался строительной площадкой. Возник рынок, на котором продаются религиозные товары, такие как свечи и облачения, а также еда и напитки. Не имея формальных удобств, паломники должны разбить лагерь там, где они могут найти место. Когда паломники уходят, место становится практически безлюдным.[4]

Старшая пророчица Розалин Бола Содейнде, известная как «духовная дочь» основателя церкви, как сообщалось, собирала средства для строительства базилики в Небесном городе в 1995 году.[16]Во время своего непродолжительного пребывания в должности в 2001 году пастор Аджосе приказал, чтобы семинария в Макоко на окраине Лагоса, должны быть переведены в Имеко. Это было одобрено попечительским советом. Он также постановил, что любой пастор, который станет его преемником, должен жить в Имэко. На похоронах Аджосе молодые люди несли плакаты с надписью «Новый пастор должен оставаться в Имеко »,« Завершить проект Небесного города »и« Не менять план Папы Ошоффы для Имеко ». Один из молодежных лидеров сказал, что жители города хотели, чтобы церковные старейшины быстрее развивали Небесный город, сделав его больше, чем просто захоронение земля.[12]Однако, несмотря на планы по дальнейшему строительству на участке, сделано было немного. В заявлении от 27 января 2009 года евангелист (пророк) Самуэль Олумуива Ошоди сказал: «Все проекты в Небесном городе Имеко ... стали серьезным препятствием для правильно мыслящих целестиан - просто потому, что нам не хватает Божественного руководства».[17]

Рекомендации

  1. ^ «ОБРАЩЕНИЕ, ПРЕДСТАВЛЕННОЕ ПРЕПОДОБНОМУ ЭММАНУЭЛЕ ОШОФФА, Пастор и глава небесной церкви Христа во всем мире». Небесная Церковь Христа. 10 января 2003 г. Архивировано с оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 13 июн 2011.
  2. ^ «Огун Стэйт». Гостеприимство Нигерия. Архивировано из оригинал 15 марта 2011 г.. Получено 13 июн 2011.
  3. ^ "Имэко / Афонское самоуправление". Огун Стэйт. Получено 13 июн 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ а б c d е ж грамм Андре МЭРИ (2002). «Паломничество в Имеко (Нигерия): африканская церковь во времена« глобальной деревни »'". Международный журнал городских и региональных исследований. 26 (1): 106–120. CiteSeerX  10.1.1.551.3115. Дои:10.1111/1468-2427.00366.[постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ "ИСТОРИЯ ИМЕКО / АФОН МЕСТНОГО УПРАВЛЕНИЯ". Имеко Афон ЛГА. 20 марта 2011 г.. Получено 12 июн 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  6. ^ Adogame (1999). : 157 https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00142407/document. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь); Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  7. ^ а б Afe Adogame (20–23 июня 2002 г.). "Смерть Ошоффы и ее последствия - судебная тяжба". Юридические запутанные ситуации и постхаризматическая судьба Поднебесной Церкви Христа. Религии меньшинств, социальные изменения и свобода совести. Солт-Лейк-Сити и Прово (Юта): ЦЕСНУР. Получено 13 июн 2011.
  8. ^ а б «Суд отклонил иск по захоронению Бады». Комета. 29 сентября 2000 г. Архивировано с оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 13 июн 2011.
  9. ^ Журнал современных африканских исследований, Том 29. Издательство Кембриджского университета. 1991. стр. 118.
  10. ^ «Небесные знаки освещают захоронение Бады». Комета. Небесная Церковь. 2 октября 2000 г. Архивировано с оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 12 июн 2011.
  11. ^ Руфус Окикиолаолу Олубийи Осительу (2002). Церкви, учрежденные африканцами: разнообразие, рост, дары, духовность и экуменическое понимание церквей, инициированных африканцами. LIT Verlag Münster. п. 98. ISBN  978-3-8258-6087-5.
  12. ^ а б Муйива Адейеми, Джонсон Оканлавон (31 марта 2001 г.). "Дань, как похоронен Аджосе". The Guardian (Нигерия). Получено 13 июн 2011.
  13. ^ Сэм Эйобока (9 октября 2003 г.). "Джесси, лидер фракции Небесной Церкви умер". BNW Новости. Получено 13 июн 2011.
  14. ^ Воскресенье Огунтола (18 апреля 2010 г.). «Группа петиций Оново над пасторами ЦКЦ». Нация (Нигерия). Получено 13 июн 2011.[постоянная мертвая ссылка ]
  15. ^ «Проект Национального Собора». Небесная Церковь Христа, Архиепископия, Макоко. Архивировано из оригинал 26 января 2011 г.. Получено 14 июн 2011.
  16. ^ Урсула Кинг (1995). Религия и пол. Вили-Блэквелл. п. 272. ISBN  978-0-631-19377-7.
  17. ^ ОЛУ ОШОДИ (27 января 2009 г.). «Объединение Небесной Церкви Христа - задача, которую необходимо выполнить». Получено 13 июн 2011.

внешняя ссылка

Видео, которые могут дать некоторое представление о местоположении: