Чарльз Пелларин - Charles Pellarin

Доктор Чарльз Пелларин.

Чарльз Пелларин (1804–1883) был французским военно-морским врачом, социалистом-утопистом, социологом, антропологом и журналистом. Он был первым биографом Шарль Фурье.

Ранние годы

Сен-Симонизм

Эсприт Чарльз Пелларин родился в Югоне 25 ноября 1804 года. Его отец был полицейским; его мать была из аристократической семьи Рогонов. Шарль получил образование в Брестской школе морской медицины и в парижской Политехнической школе, которая была рассадником утопического социализма в 1820-х годах. Многие будущие ученики Анри де Сен-Симон и Шарль Фурье пошел туда.[1] Пелларин считал себя вольтерианцем, вольнодумцем и деистом и, похоже, был связан с французами. Карбонари в молодости. Он сначала присоединился к Сен-Симониан во главе с Проспер Энфантин и Saint-Amand Bazard. Пелларин и Луи Руссо основал сен-симонианскую общину в Бресте. В 1827-30 участвовал в нескольких военных кампаниях в качестве морского хирурга. Он приветствовал Июльская революция 1830 г. с осторожным оптимизмом как «новый этап революции», но считал политические формы вторичными по отношению к социально-экономической организации. Пелларин передал свое наследство от семьи Рогонов сен-симонианцам. В 1832 году он ненадолго был членом коммуны Сен-Симон в Менильмонтане. В том году Энфантин и Базар поссорились из-за направления школы - Энфантин делал упор на религиозные, мистические аспекты, Базар больше интересовался практической политикой. Рецепты Энфантина своим последователям становились все более эксцентричными; Пелларин думал, что обнаружил психическое заболевание. Сам Пелларин, похоже, в то время испытывал как эмоциональные, так и финансовые затруднения; Он отказался от своей военно-морской службы и избавился от значительной части своего наследства, и, как говорят, он был безработным и временно склонен к самоубийству.[2]

Фурьеризм

После окончания школы Сен-Симониан Пелларин присоединился к Фурьеристы, с которой он был знаком некоторое время. Он участвовал в нескольких фурьеристских журналах, в том числе La Réforme Industrielle, Le Phalanstère и La Démocratie Pacifique, Отредактировано Виктор Консидеран. После смерти Фурье в 1837 году Пелларин написал его биографию вместе с изложением его социальных доктрин. Впервые она была опубликована в 1843 году и выдержала множество редакций, а в 1849 году была переведена на английский язык. Она оставалась стандартной биографией Фурье до 1980-х годов. Как и большинство учеников Фурье, Пелларин старался подчеркнуть те аспекты учения Фурье, которые звучали разумно, а не его более «поэтические» убеждения. Он был одним из первых историков фурьеристской школы и раннего французского утопического социализма в целом. Он также написал множество других работ на социологические, экономические, философские и антропологические темы. По профессии Пелларин был военно-морским врачом. Он много путешествовал и писал о своих путешествиях. Его особенно встревожило столкновение с рабством во французских колониях, и он стал сторонником его отмены не только на территории Франции, но и повсюду. В отличие от некоторых аболиционистов, Пелларин призвал не только к «освобождению черных», но и к предоставлению им избирательных прав.[3] В своих статьях он также критиковал жестокость французской военной дисциплины и положение промышленного пролетариата. Социализм Пелларина был этически мотивированным и был связан с его стремлением врачей облегчить страдания. Он также писал о социальной роли медицины. Пелларин претендовал на некоторые медицинские открытия; Например, он утверждал, что был первым, кто предложил объяснение морской болезни с точки зрения изменений кровотока, вызванных балансом моряка.[4]

Историческая теория

Пелларин разделил историю на пять великих этапов: естественное состояние, которое он назвал эденизмом (в честь Эдемский сад ), за которым следуют «дикость», «патриархат», «варварство» и «цивилизация». Цивилизация, в свою очередь, пережила периоды младенчества, юности и зрелости и теперь находилась в состоянии упадка; его последним этапом был «индустриальный феодализм». Цивилизация, в свою очередь, уступит место социализму, задуманному по принципу коммунитарного.[5]

Политика

С юности Пелларин симпатизировал левому республиканизму, но он был готов поддерживать другие политические формы, такие как конституционная монархия, при условии, что правительство могло быть побуждено к проведению социальных реформ. Пелларин поддержал Революция 1848 г. и без особого успеха попытался получить Вторая республика внедрять такие политики, как минимальная заработная плата, участие в прибылях для рабочих, универсальное медицинское страхование и спонсируемые государством модельные сообщества или фаланстеры. Как и большинство социалистов, Пелларин выступал против «цезаристского авантюриста». Луи Бонапарт.[6] Он прожил достаточно долго, чтобы засвидетельствовать Парижская Коммуна 1871 г., хотя он не принимал активного участия в его делах. Хотя Пелларин не лишен сочувствия к «взрыву» Коммуны, он был очень встревожен утоплением полицейского, свидетелем которого он стал, но выразил сожаление по поводу насилия и воспринял его как симптом «морального унижения и полного отсутствия энергии у населения». "[7]

Научная принадлежность

Пелларин был членом Французского общества антропологии, Брестского академического общества и ряда других научных ассоциаций. Он умер в Париже 13 декабря 1883 года. Его документы хранятся в Institut de France.

Цитировать

"L'esclavage, le servage, le salariat, telles ont été les решения последовательности données à cette grande et vitale question du travail: solutions qui toutes les trois blessent, - dans une mesure très différente à la vérité, - mais enfin qui Blessent La Justice, ainsi que la dignité humaine ".

(«Рабство, крепостное право и наемный труд - вот решения, которые последовательно давались этому великому и жизненно важному вопросу о труде: решения, которые все три из них наносят вред - правда, в очень разной степени - но, тем не менее, наносят ущерб и справедливости. как человеческое достоинство. ")[8]

Избранные работы

  • 1840: Теори Сосьетэр. (Сохранилось: четвертое издание 1849 г.)
  • 1840: Sur le Droit de Propriété: Réponse à quelques Attaques.
  • 1843: Шарль, Фурье: Sa Vie et sa Théorie. (Издание четвертое, 1849 г.)
  • 1864: Essai Critique sur la Philosophie Positive
  • 1868: Qu'est-Ce Que la Civilization?: Лекция Faite la Société d'Anthropologie de Paris Dana, la Séance du 18 июля 1867 года.
  • 1868: Сувениры-анекдоты: Médecine Navale, Saint-Simonisme, Chouannerie.
  • 1872: Considérations sur le Progrès et la Classification des Sociétés. (Бюллетень Société d'Anthropologie.)
  • 1874: Lettre de Fourier au Grand Juge: 4 Nivose An XII.
  • 1876: La Question du Travail.
  • 1877: Обратите внимание на Жюля Лешевалье и Абеля Трансона.
  • 1877: Une Page де l'Histoire du Saint-Simonisme et du Fourierisme.
  • 1879: Cent-septième Anniversaire de Fourier: Necrologie Phalanstérienne.

Рекомендации

  1. ^ Например., Проспер Энфантин, Олинде Родригес, Огюст Конт, Мишель Шевалье, Виктор Консидеран, Абель Трансон, Жан Рейно, Жюль Лешевалье и, вкратце, Пьер Леру.
  2. ^ Жан Генель, «Пелларин, Шарль (1804–1883)». http://lire.ish-lyon.cnrs.fr/ESS/medecins.html#p16. ' В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine
  3. ^ Например., Ла Фаланж, V, Vol. 3, n ° 16, 15 августа 1840 г., стр. 300 фф.
  4. ^ Пелларин, гл., Сувениры Анекдоты: Médecine Navale, Saint-Simonisme, Chouannerie. Париж, 1868 г., стр. 55.
  5. ^ Cp. Пелларин, гл., Теори Сосьетэр. Четвертый выпуск. Париж, 1849 г., пассим.
  6. ^ Например., La Question du Travail. Париж, 1876 г., стр. 7.
  7. ^ Пелларин, гл., Обратите внимание на Жюля Лешевалье и Абеля Трансона. Париж, 1877 г., стр. 15.
  8. ^ Пелларин, гл., La Question du Travail. Париж, 1876 г., стр. 2.

Источники