Клод Лайтфут - Claude Lightfoot

Лайтфут в 1955 году

Клод М. Лайтфут (1910–1991) был Афроамериканец активист, политик и автор. С 1957 года до своей смерти в 1991 году Лайтфут был офицером Коммунистическая партия США (CPUSA) и несколько раз был кандидатом этой партии на выборные политические должности. Автор множества книг и статей о расизме и коммунизме, Лайтфут также путешествовал и читал лекции по всему миру.

биография

Переехав с места своего рождения в Арканзас в Южная сторона Чикаго В 1917 году Лайтфут пережил Чикагские расовые беспорядки 1919 года, что побудило его присоединиться к борьбе чернокожих рабочих в 1920-х годах. После краткого участия в Маркус Гарви Движение, которое, как он решил, было нереализуемым, Лайтфут стал членом Демократической партии. Разочарование во время Великой депрессии привело его к вступлению в Коммунистическую партию в 1931 году.

В 1932 году Лайтфут баллотировался в Законодательное собрание штата Иллинойс по коммунистическому списку, получив 33 000 голосов. В 1935 году Лайтфут был делегатом Седьмого (и последнего) Всемирного конгресса Коммунистического Интернационала в Советском Союзе. Лайтфут был выдвинут Коммунистической партией на пост генерального прокурора Иллинойса в ноябре 1936 года.^[1]

После поступления на службу в 1941 году и трех с половиной лет службы в Вторая Мировая Война, он поднялся до высшего руководства Коммунистической партии Иллинойса, сменив Гилберта Грина на посту председателя в 1957 году, когда последний был арестован.^[2]

26 июня 1954 г. Эпоха Маккарти, Лайтфут был арестован на основании Закон Смита 1940 г. и отдан под суд. В то время как предыдущие обвинительные заключения по Закону Смита касались лиц, обвиняемых непосредственно в попытке свергнуть правительство США с помощью силы или насилия, Лайтфут был обвинен просто в том, что он был членом Коммунистическая партия, который, в свою очередь, якобы пытался свергнуть правительство. Его осуждение в январе 1955 года было обжаловано в Верховном суде США, который отменил приговор (355 НАС. 2 (1957)), что привело к оправданию Лайтфута в 1961 году.^[3][4]

Автобиография Лайтфута, которая также была его докторской диссертацией в Университет Иллинойса, является: От гетто Чикаго до мировой политики: жизнь и борьба Клода М. Лайтфута. Впервые он был опубликован как Черная Америка и мировая революция (Нью-Йорк: издательство New Outlook, 1970). Дополненное издание 1980 года было названо Трущобы Чикаго к мировой политике.

В 1970-х Лайтфут писал газетные колонки для Чикагский курьер. В 1973 году он получил почетную докторскую степень Ростокского университета в Восточной Германии за свою книгу. Расизм и человеческое выживание: уроки нацистской Германии для современного мира. Он также был удостоен чести W.E.B. Клубы Дюбуа Америки и болгарская и советская коммунистические партии.

Лайтфут женился на Джеральдине Грей в 1938 году. Она была организатором CPUSA и умерла от рака в 1962 году; они усыновили сына-инвалида Эрла примерно в 1955 году. Лайтфут женился на женщине по имени Джойс в 1965 году и усыновил дочь по имени Таня. Он пожертвовал свои бумаги Чикагскому историческому музею в 1986 году.

Ранние годы

Клод М. Лайтфут родился 19 января 1910 г. в г. Лейк-Виллидж, Арканзас. Вскоре после его рождения родители оставили его на попечение его бабушки, Фрэнсис Хендерсон Лайтфут, бывшей рабыни, которой удалось приобрести большую хлопковую ферму в Лейк-Виллидж. Клод прожил со своей бабушкой первые шесть лет своей жизни, прежде чем переехать в Литл-Рок, штат Арканзас, чтобы быть со своими родителями. В Литл-Роке условия жизни были намного хуже, чем на ферме его бабушки в Лейк-Виллидж. Его родители изо всех сил пытались поставить еду на стол, и это было основным фактором, побудившим его семью переехать на север. Различные члены его семьи начали мигрировать на север, и к 1918 году вся его нуклеарная семья обосновалась в Чикаго.

В Чикаго Лайтфут начал проявлять интерес к политике. Это также период, когда он начал более полно осознавать невыгодное положение, которое афроамериканцы занимают в нашем обществе. Он отметил, что, несмотря на распространенное мнение о том, что расизм на Севере нельзя сравнивать с расизмом на юге, Лайтфут заметил, что как черный американец Джим Кроу будет следовать за ним, куда бы он ни пошел. В это время Лайтфут увлекся Маркусом Гарви и черным национализмом. В то время он верил в черный капитализм и идею о том, что афроамериканцы должны формировать свою собственную экономику отдельно от экономики, управляемой белыми и эксплуатирующей черных. Несколько вещей, которые привлекли Лайтфута к Гарви, - это плохое обращение с афроамериканскими ветеранами, вернувшимися с Первой мировой войны, расовые беспорядки, произошедшие в конце 1910-х - начале 1920-х годов, а также другие члены его семьи, которых также привлекало Идеи Гарви.

Формальное образование Лайтфута подошло к концу, когда он был вынужден бросить школу, чтобы зарабатывать деньги для своей семьи. За исключением того, что он провел один год в Университете Вирджинии Юнион в Ричмонде, остальная часть его образования будет самоучкой.^[5]

Стать коммунистом

Лайтфут продолжал верить в чернокожие националистические взгляды Маркуса Гарви до двадцати лет. Когда ему было 20 лет, он присоединился к Демократической партии, разорвав свой предыдущий союз с Республиканской партией, с которой он ранее отождествлялся из-за ее репутации партии Авраама Линкольна. В 1930 году он помог сформировать Демократический клуб чернокожих молодых людей. Он продолжал работать над улучшением условий жизни афроамериканцев за счет экономического обогащения.

Во время великой депрессии Лайтфут разочаровался в Демократической партии и в идее капитализма в целом. Он пришел к выводу, что афроамериканцы никогда не смогут достичь истинного равенства в рамках капиталистической системы, поскольку она контролируется белыми, и даже через черный капитализм афроамериканцы все равно будут полагаться на белых бизнес-магнатов, стоящих над ними. Из-за этого Лайтфут пришел к выводу, что лучший способ добиться расового равенства в Америке - это отказаться от капитализма и создать равноправное общество через коммунизм.^[6]

Политическая карьера

Клод Лайтфут официально стал членом Коммунистической партии США летом 1931 года. В 1932 году он баллотировался в законодательный орган штата Иллинойс по списку Коммунистической партии и получил в общей сложности 33 000 голосов. В 1935 году Лайтфут отправился в Советский Союз, чтобы участвовать в качестве делегата в седьмом Всемирном конгрессе Коммунистического Интернационала. К этому моменту Лайтфут, убежденный коммунист, выступал против американского вмешательства во Вторую мировую войну. Однако после вторжения нацистов в Советский Союз в 1941 году он изменил свое мнение, стал решительным сторонником войны и присоединился к армии США.^[6]

После возвращения с войны вера Лайтфута в коммунизм только усилилась. Его пребывание в армии укрепило его веру в то, что американские политические институты коррумпированы и расистские. В 1946 году он снова баллотировался в сенат штата Иллинойс от коммунистической партии. Его кандидатура столкнулась с сильной оппозицией со стороны местной демократической партии, которая опасалась, что его народная поддержка в черном сообществе разделит голоса либералов и приведет к победе республиканцев на выборах. Однако в день выборов народная поддержка Лайтфута не отразилась на урне для голосования, поскольку он набрал всего около 1000 голосов. Лайтфут считал, что Демократическая партия вмешалась в выборы, и, хотя это было вполне возможно, у него не было доказательств, подтверждающих его утверждение.^[5]

После потери в 1946 году Лайтфут переключил свое внимание на продвижение других афроамериканских кандидатов на должность, чтобы бороться против расизма и угнетения. Первоначально он и его союзники пытались лоббировать Демократическую партию, чтобы выдвинуть больше чернокожих кандидатов на должность. Когда эти попытки были проигнорированы, они переключили свое внимание на выставление собственных черных кандидатов по их собственным сторонним прогрессивным билетам. В рамках этого плана Лайтфут получил задание организовать южную часть Чикаго. Усилия Лайтфута на южной стороне увенчались большим успехом, несмотря на то, что они не выиграли выборы, они смогли победить в большинстве черных кварталов в этом районе.^[5]

1948 год был годом президентских выборов, и из-за отсутствия поддержки гражданских прав и его враждебной позиции по отношению к Советскому Союзу и коммунистам в целом Лайтфут и другие коммунисты не поддержали кампанию по переизбранию действующего демократа Гарри Трумэна. Вместо этого они решили поддержать первого вице-президента Франклина Рузвельта Генри Уоллеса, который баллотировался от прогрессивной партии. Хотя Уоллес не был коммунистом, он не отвергал поддержку коммунистов, как большинство демократов. Уоллес также продемонстрировал приверженность гражданским правам, в отличие от основных кандидатов от партии. Уоллес выступал против законов Джима Кроу и отказывался выступать перед изолированной аудиторией на юге. Так же, как в 1947 году усилия Лайтфут не переводить голоса и Гарри Трумэн выиграл президентские выборы в жесткой гонке за Республиканскую Томаса Дьюи.^[5]

После поражения Уоллеса на выборах 1948 года Лайтфут стал более активно участвовать в коммунистической партии США. В 1949 году он был избран организационным секретарем Коммунистической партии Иллинойса. В то время президент Коммунистической партии Иллинойса Гил Грин боролся с федеральным обвинением в соответствии с Законом Смита 1940 года, который криминализирует любое действие, выступающее за свержение правительства США силой или насилием, закон, которым сам Лайтфут стал бы. очень знаком с в будущем. После осуждения Грин был вынужден отказаться от поста президента партии, и Клод Лайтфут возглавил Коммунистическую партию Иллинойса под титулом исполнительного секретаря.^[5]

Хотя Клод Лайтфут был вовлечен в процесс обжалования приговора по делу Смита, он продолжал быть активным участником Коммунистической партии США. В 1958 году, еще будучи лидером коммунистической партии Иллинойса, Лайтфут был избран в национальный исполнительный комитет Коммунистической партии США, руководство которой было уничтожено обвинительными приговорами по закону Смита. Лайтфут останется преданным слугой национальной коммунистической партии на всю оставшуюся жизнь.^[5]

Правовые битвы

Взяв под контроль Коммунистическую партию Иллинойса, он и его партия немедленно начали сталкиваться с юридическими угрозами. Первая угроза была законодательной в виде законопроекта в сенате штата Иллинойс, который, если бы он был принят, фактически поставил бы коммунистическую партию Иллинойса вне закона. В марте 1951 года Лайтфут отправился в сенат Иллинойса, чтобы дать показания против законопроекта, и в конечном итоге был осужден за неуважение к сенату из-за своего пылкого характера. После этого инцидента спонсор законопроекта сенатор Пол Бройлз потребовал от губернатора Адлая Стивенсона и генерального прокурора Ивана Эллиота арестовать Лайтфута, но в тот момент они не выполнили его. Законопроект не был принят, но это означало бы только начало его борьбы с несправедливыми законами.^[5]

В конце 1940-х - начале 1950-х годов коммунистические лидеры по всей стране были арестованы и осуждены по всей стране за нарушение закона Смита. Из-за этого в 1951 году Клод Лайтфут решил уйти в подполье, чтобы спрятаться от закона. После трех лет подполья его бегство от закона закончилось, когда он был арестован федеральными властями 26 июня 1954 года. Как и другим арестованным лидерам коммунистов, ему было предъявлено обвинение в соответствии с законом Смита, однако его дело отличалось от всех предыдущих дел тем, что он был арестован по «пункту о членстве» закона, тогда как все другие предыдущие обвинительные заключения были «сговор с целью научить свержению правительства силой и насилием». Это означает, что Лайтфут был обвинен просто в том, что он был членом политической партии, которая до конца своего существования была полностью законной.^[5]

При предъявлении обвинения Лайтфуту его залог был первоначально установлен в непомерной сумме 50 000 долларов. Стандартный залог за подобное преступление составлял около 5000 долларов. В конце концов судья Джозеф Сэм Перри снизил сумму до 30 000 долларов, что все еще является невероятно высокой цифрой. Перри также выразил предвзятое отношение к обвиняемому во время слушания дела об освобождении под залог. Невероятно, но жена Лайтфута, Джеральдина, смогла найти деньги, чтобы вытащить его. Суд над Клодом Лайтфутом начался 11 января 1955 года. Аргументы против Лайтфута утверждали, что целью коммунистической партии является свержение правительства Соединенных Штатов, и что они учат, что насилие является средством, с помощью которого это будет достигнуто. Свидетели выступили против Лайтфута, утверждая, что он и коммунистическая партия в целом стремились провести насильственную революцию против федерального правительства, и что насильственная революция была одной из основных палаток, которые Лайтфут преподавал в школах коммунистической партии. Защита опровергла эти утверждения и утверждала, что целью Коммунистической партии было установление «американского социализма посредством постепенных и мирных процессов». Однако они признали, что в некоторые моменты истории, такие как наша собственная гражданская война, большинство было вынуждено прибегнуть к насильственным средствам, чтобы добиться изменений, которые они считали необходимыми. Однако они утверждали, что это не лучший маршрут для Коммунистической партии США. 26 января присяжные признали Лайтфута виновным в нарушении положения о членстве в Законе Смита и приговорили к 5 годам тюремного заключения и штрафу в размере 10 000 долларов. Сразу после суда его адвокаты потребовали нового судебного разбирательства, и, если оно не будет удовлетворено, заявили о своем намерении обжаловать приговор. Поскольку он обжаловал дело, Лайтфуту было разрешено оставаться вне тюрьмы до вынесения окончательного вердикта.^[5]

Обжалуя свое дело, Лайтфут активно агитировал общественность за его поддержку. В 1955 году он опубликовал стенограмму произнесенной им речи под названием «Не виновен!». В этой речи он изложил несправедливость Закона Смита и его осуждение в соответствии с положением о членстве. Он утверждает, что его признание вины по ассоциации создает опасный прецедент для всех американцев. Он утверждает, что если этот прецедент будет поддержан в вышестоящих судах, это позволит министерству юстиции расширить свой «мощный механизм угнетения» на гораздо большую часть населения. Он отмечает, что в Законе о коммунистическом контроле 1954 года изложено 14 различных способов определения того, является ли человек коммунистом, включая «любого, кто внес финансовый вклад в любой форме» в коммунистическую партию, любого, кто «советовался с должностных лиц или членов, а также всех, кто «сотрудничает в достижении целей организации». В своей речи он утверждает, что его членство в коммунистической партии и его усилия по борьбе за лучшее, более равноправное общество путем борьбы с тем, что он считает несправедливое устройство власти на самом деле является патриотическим актом, поскольку он пользуется своей политической свободой, как это делали многие американские герои до него.^[7]

Апелляция Лайтфута на приговор была первоначально отклонена апелляционным судом США 20 января 1956 года. После этого он объявил, что вызовет повторное слушание в суде низшей инстанции, и если это не удастся, он подаст апелляцию на приговор в Верховный суд США. . Через два месяца после этого его апелляция была удовлетворена апелляционным судом. В октябре 1957 года седьмой окружной апелляционный суд отменил решение по формальным причинам, согласно которым защита не имела доступа к отчетам ФБР, которые использовались в качестве доказательства против Лайтфута в судебном процессе. Это постановление повлекло за собой повторное судебное разбирательство, которое неоднократно откладывалось до 1961 года, когда 15 ноября 1961 года из-за новых стандартов доказывания и правил доказывания федеральное правительство Соединенных Штатов было вынуждено снять обвинения с Лайтфута. Они признали, что их доказательств недостаточно, чтобы доказать, что Лайтфут либо «знал о поддержке партией насильственного свержения правительства, либо лично защищал это». Впервые за почти семь лет угроза тюремного заключения больше не висела над головой Клода Лайтфута.^[5][8]

Работает

• Американец смотрит на Россию: можем ли мы жить вместе в мире? (Нью-Йорк: издательство New Century Publishers, 1951), 23 стр.
• "Не виновен!" Дело Клода Лайтфута, Клод М. Лайтфут (Нью-Йорк: Издательство New Century, 1955), 15 стр. (На основе речи, произнесенной 26 марта 1955 г. в Лос-Анджелесе, Калифорния.)
• Борьба за прекращение холодной войны дома (Нью-Йорк: издательство New Century, 1956). (Перепечатано из Политические вопросы, Сентябрь 1955 г.)
• Вызов выборов 56-го года (New York: New Century Publishers, 1956), 24 стр. (Отчет Национальному комитету Коммунистической партии)
• Негритянский вопрос в США. (Нью-Йорк: издательство New Century, 1960). (Обращение к 17-му Национальному съезду Коммунистической партии США)
• Поворотный момент на дороге свободы: борьба за то, чтобы положить конец Джиму Кроу (Нью-Йорк: издательство New Century Publishers, 1962), 46 стр.
• «Создание союза негров и белых ради прогресса», в: Освобождение негров: цель для всех американцев, Генри Уинстона Уинстона, Гаса Холла, Клода М. Лайтфута и Уильяма Л. Паттерсона (Нью-Йорк: издательство New Currents, 1964).
• «Путь к свободе негров». Мировой марксистский обзор, VIII, вып. 10 (октябрь 1965 г.), стр. 20–29.
• Черная сила и освобождение: коммунистический взгляд (Нью-Йорк: New Outlook Publishers, 1967), 46 стр.
• Восстание гетто за освобождение черных (Нью-Йорк: International Publishers, 1968), 192 стр.
• O poder negro em revolta (Рио-де-Жанейро: Paz e Terra, 1969). (Португальский перевод Восстание гетто к освобождению черных)
• «Освобождение чернокожих в социалистической, азиатской и африканской перспективе», в: Некоторые аспекты освободительной борьбы черных: две лекцииАвторы Уильям Паттерсон и Клод Лайтфут (Комиссия освобождения чернокожих, Коммунистическая партия, Соединенные Штаты Америки, 1969). (лекция, прочитанная в Университете Фиска 15 октября 1969 г., на митинге в честь Дня моратория, посвященном прекращению войны во Вьетнаме)
• Гражданская война и освобождение черных сегодня (Нью-Йорк: New Outlook Publishers, 1969), 45 стр.
• Расизм и человеческое выживание: уроки нацистской Германии для современного мира (Нью-Йорк, International Publishers, 1972), 287 стр. Илл.
• Восстания в гетто за освобождение негров (М .: Изд. Прогресс, 1972).
• Влияние образования на расизм: два немецких государства и США (Нью-Йорк, New Outlook, 1973).
• Der Kampf für die Befreiung der Afroamerikaner (Берлин: Dietz, 1973), 216 стр. (Перевод Восстание гетто к освобождению черных)
• Права человека в американском стиле: от колониальных времен до Нового курса (Нью-Йорк: International Publishers, 1977), 229 страниц.
• Приветствие черной истории в честь доктора Клода Лайтфута (Salsedo Press, Чикаго: 1979), памфлет.
• Трущобы Чикаго в мировую политику: автобиография Клода М. Лайтфута (Нью-Йорк: New Outlook, 1980), 226 стр., Илл. (с Тимоти В. Джонсоном)
• «Новый взгляд на жизнь», в: Политические вопросы 71: 2 (февраль 1992 г.), 18-25.

Сноски

дальнейшее чтение

• Дело Клода Лайтфута, выпущенный комитетом защиты Лайтфут, Чикаго, Иллинойс, 1955 г.

внешняя ссылка

• Инвентаризация бумаг Лайтфута в Историческом музее Чикаго (включает подробную биографическую информацию).
• 7 сентября 1991 г. Чикаго Трибьюн некролог