Дэниел В. Харди - Daniel W. Hardy

Дэниел Уэйн Харди (9 ноября 1930 - 15 ноября 2007) был рукоположен в сан англиканского богослова.

Его вклад

Один из его ближайших друзей описывает его как «пастора пастора, который видит свет в другом, свет как привлекательность в другом и вместе с ним. Он является пастором других в Евхаристии; в пределах Англиканская община, пастор от имени авраамических сообществ и человеческих сообществ в целом ... всех, кого он видит, освещенными () самой божественной привлекательностью ... великим космическим, церковным и божественным общением светов, которое влечет его к этому и к нам и привлекает нас к себе ». (Питер Окс)

Его призвание было в первую очередь искать мудрости Бога. Он был пророческим, поскольку пытался глубже погрузиться в жизнь во всех ее особенностях. Священники проследили эту пророческую мудрость до ее источника в божественной силе любви и пытались передать эту любовь через церковь для всего мира, сконцентрировавшись в Евхаристии: свет и любовь вместе.

Во-вторых, его призвание - дань уважения мыслителю, который, возможно, больше, чем кто-либо другой, был его учителем и вдохновителем на протяжении многих десятилетий. Сэмюэл Тейлор Кольридж. Он признал, что Кольридж глубоко взаимодействует с Богом и большинством аспектов Божьего творения - интеллектуально, образно, практически, духовно, эмоционально и через много личных страданий. Прежде всего, Кольридж всеми этими способами откликался на влечение к божественному. Он различал Слово и Дух, бесконечно присутствующие, активные и новаторские, поднимающие мир изнутри, вознося его в будущее - давая нам огромную надежду на Бога и Божье будущее, и приглашая нас интенсивно и неустанно участвовать в этом, как и мы. вовлечены через божественную любовь на уровни существования, о которых мы едва ли можем представить или осмелиться мечтать.

Его карьера

Его призвание к рукоположению возникло в годы его учебы в Хаверфорд Колледж и в обретении Себя перед Богом, чему способствовало и воодушевляло участие в регулярном квакерском поклонении. Ритм и образец поклонения Общая духовная семинария, а затем основывался на этом и был самым формирующим во время его учебы там. Это было ежедневное приглашение глубже погрузиться в силу Бога, влечение, которое, возможно, было самой фундаментальной движущей силой его жизни.

Его титульный пост (служил в епископальной церкви Христа, Гринвич, Коннектикут ) добавлен второй динамический ключ. Лучшим примером этого является его взаимодействие с группой молодых людей - начиная с того, что действительно имело значение и было значимо для них, а затем доверяя, распознавая и помогая им распознать источник и энергию жизни (Дух Божий), уже действующий в их живет - (и) устанавливает глубокую связь с истиной Евангелия. Они жаждали этого, и за короткое время группа начала процветать. Кульминацией духовенства стала помощь в проектировании новой дочерней церкви Святого Варнавы, усиление интереса к архитектуре, которая в последующие годы снова и снова приносила плоды как в отношении реальных зданий, так и в архитектонике теологии и институтов.

Он вернулся в Общая духовная семинария в течение двух лет работал товарищем и наставником в сопровождении своей жены Перрин, которая вместе с их растущей семьей стала cantus firmus в его жизни. Опыт преподавания и чувство острой потребности в богословском мышлении привели к дальнейшему обучению в Оксфордском университете. Тем не менее, во многих отношениях это было болезненным разочарованием - найти богословие, на которое слишком повлияла позитивистская философия и которое редко было достаточно уверенным, чтобы исследовать глубины и чудеса Бога и Его пути с миром.

Последующие двадцать один год были потрачены на обучение в Бирмингемский университет. «Золотой нитью» тех богатых и разнообразных лет было стремление к теологии, которая могла бы уделять пристальное внимание как силе Бога, так и тому, как устроен мир, особенно в том виде, в каком его описывают, интерпретируют и объясняют теологи, философы и ученые с тех пор. шестнадцатый век. Изучение и проверка их мысли было медленной и часто одинокой задачей, но каждую неделю по несколько часов велся интенсивный разговор с коллегой, который стал его зятем. Дэвид Ф. Форд.

Переход к Ван Мильдерт, профессор богословия в Даремский университет и канон в Даремский собор вернул его к сочетанию ежедневного поклонения с академической работой. Если бы он выбрал только один ключевой элемент в те годы, это было бы свежее, многогранное участие в экклезиологии, которое с тех пор остается в центре его размышлений.

Он повторно пересек Атлантику и в течение пяти лет был директором Принстонского центра теологических расследований. Много времени он потратил на переосмысление центра (в соответствии с направлениями, которые сейчас успешно развивает нынешний директор) и в тесном сотрудничестве с отдельными членами из многих дисциплин и из многих стран. Но, если судить с точки зрения долгосрочных результатов, это, вероятно, отношения с одним членом, еврейским философом Питером Оксом из Университет Вирджинии, что было самым плодотворным. Питер, Дэвид Ф. Форд (из Кембриджский университет ), и он провел много времени на протяжении многих лет с начала 1990-х, работая вместе с другими, развивая практику Библейское рассуждение, совместное изучение наших Священных Писаний евреями, христианами и мусульманами.[1]

Его участие в 1998 г. Ламбетские конференции а участие в некоторых собраниях Предстоятелей в последующие годы заставило его тосковать по примирительному воображению и практике, сосредоточенной на Священных Писаниях и воспитании более глубокой и богатой общительности, исцеляюще затрагивающей глубины каждого человека.

В октябре 2007 года он получил почетную докторскую степень в знак признания за его жизненную работу от Общая духовная семинария.

Смерть

Он умер от глиобластома.

Работает

  • Жизнь в хвале: поклонение и познание Бога (с Дэвид Ф. Форд ) (Ноябрь 2005 г.)
  • Пути Бога с миром (академическая книга в мягкой обложке) (март 2005 г.)
  • В поисках церкви: динамичная правда англиканства (февраль 2002 г.)
  • Божьи пути с миром: мыслить и исповедовать христианскую веру (сентябрь 1996 г.)
  • О том, чтобы быть церковью: очерки христианской общины (с Колин Гантон ) (Февраль 1989 г.)
  • Слава и познание Бога, Дэниел В. Харди (с Дэвид Ф. Форд ) (Май 1985 г.)
  • Jubilate: Богословие в хвале (с Дэвид Ф. Форд ) (Мягкая обложка - сентябрь 1984)

Рекомендации

  1. ^ [1] В архиве 2008-12-19 на Wayback Machine