Дэвид А. Нобель - Википедия - David A. Noebel

Дэвид А. Нобель (родился 27 августа 1936 г.) Американец религиозный деятель и писатель. Он бывший директор Министерства саммита, в Маниту-Спрингс, Колорадо в Соединенные Штаты.[1] С 1960-х годов он много писал об отношениях между религией и популярной культурой и открыто критиковал светский гуманизм,[2] которую он описывает как ненаучную и религиозную.[3]

Нобель был бывшим помощником евангелиста Билли Джеймс Харгис Христианский крестовый поход.[4] Нобель был вице-президентом и президентом Американского христианского колледжа, который Харгис основал в 1971 году в Талсе, штат Оклахома. Он закрылся в 1977 году, через три года после того, как Харгис ушел в отставку после обвинений в сексуальном поведении против Харгиса. Он был членом Совет по национальной политике начиная с 1984 года, и кандидат в Конгресс против респ. Роберт Кастенмайер.[4]

Жизнь

Нобель получил образование в Библейском колледже Милуоки (ныне Христианский университет Грейс ), Колледж надежды (Голландия, Мичиган, B.A.), а Университет Талсы (М.А.). Изучал философию в аспирантуре при Университет Висконсина-Мэдисона.[5] Он был рукоположен в священники в 1961 году.[6] Он был пастором Библейской церкви Грейс, Мэдисон, Висконсин.

В 1962 году Нобель основал Summit Ministries, организацию по обучению христианских лидеров, созданную как образовательное христианское служение. Он считает, что бесчисленное количество христианской молодежи стали жертвами популярных идей нашего современного мира, и что большинство из них приняли эти идеи в свое собственное мировоззрение, в то время как третьи полностью отрекаются от своей христианской веры. Summit рассматривает свою роль как катализатор, позволяющий молодежи твердо стоять в своей вере и защищать истину, одновременно оказывая положительное влияние на общество, в котором они живут. Он руководит молодежными министерствами саммита с 1964 года. Министерство значительно выросло в размерах после того, как было упомянуто на Джеймс Добсон радиошоу.[6]

В 1965 году Нобель написал брошюру «Коммунизм, гипноз и The Beatles». За ним последовали в 1966 г. Ритм, бунты и революция, что добавило к дискуссии о наличии коммунизма в музыке, особенно народ и фолк-рок.[7] Он рассматривал современную популярную музыку как Советский заговор с целью «промывания мозгов» американской молодежи. В отличие от некоторых других религиозных критиков популярной музыки, он подкрепил свой анализ ссылками за пределами Библии, используя научные сноски и цитаты. Его работы были влиятельными и широко использовались более поздними критиками рок-музыки.[8]

С 1971 по 1977 год Нобель был вице-президентом и президентом, а также профессором библейских исследований в Американском христианском колледже, основанном евангелистом. Билли Джеймс Харгис в Талса, Оклахома. Он является членом Американская философская ассоциация и Юго-Западное философское общество. Он присоединился к Общество Джона Берча в 1960-х, но ушел в 1986 году.[9]

В течение следующих нескольких лет Нобель писал об опасностях популярной музыки: гомосексуализм и СПИД. Christian Crusade Recordings of Tulsa выпустили произнесенное слово альбом, Марксистские менестрели (1973). Его задняя обложка продвигает одноименную книгу. Опубликованный в 1973 году, он расширил теорию Нобеля о коммунистических намерениях в рок-музыке.[8] Нобель написал Гомосексуальная революция (1977), посвященная Анита Брайант. Он говорит, что «гомосексуализм быстро становится одной из самых серьезных социальных проблем Америки».[10] Позже он стал соавтором СПИД: синдром приобретенного иммунодефицита: специальный доклад (1986) и часто писал статьи против гомосексуализма в Журнал.

В 1991 году он написал Понимание времени: религиозное мировоззрение наших дней и поиск истины, учебник, интерпретирующий современные интеллектуальные движения, включая библейское христианство, светский гуманизм, марксизм-ленинизм, движение Нью Эйдж, ислам и постмодернизм. Он широко используется в протестантских школах, церквях и колледжах как в полном, так и в сокращенном формате. Министерство Watch назвал ее самой известной своей книгой.[6] Автор Д. Дж. Гроте процитировал это как изменение его жизни, непреднамеренно, приобщая его к гуманизму.[11]

В 2000 году Ноебель стал соавтором Mind Siege: битва за истину в новом тысячелетии с Тимоти ЛаХэй, всеобщая атака на светский гуманизм. Пол Курц, главный редактор журнала Бесплатный запрос, отметили, что авторы утверждают, что

[Т] светская гуманистическая идеология доминирует над основными институтами американской жизни, включая Американский союз гражданских свобод, то Национальная организация женщин, то Национальный фонд искусств, Национальная ассоциация учителей биологии, основные телевизионные сети, основные фонды (Форд, Рокфеллер и т. д.), Национальный совет церквей, либеральное крыло демократическая партия, то Объединенные Нации, ЮНЕСКО, Гарвард, Йель, и две тысячи других колледжей и университетов![2]

Noebel также создал множество учебных материалов, в том числе учебники (с руководствами для учителей) и видеопрограммы.

Наследие и честь

Ноебель был удостоен почетной докторской степени Американского христианского колледжа, когда работал у него.[нужна цитата ]

Работает

Книги

  • Коммунизм, гипноз и Битлз, 1965
  • Ритм, бунты и революция ;: анализ коммунистического использования музыки, коммунистический мастер-план музыки., 1966
  • За вас говорит Национальный совет церквей?, 1969
  • The Beatles: исследование наркотиков, секса и революции, 1969 (брошюра)
  • Марксистские менестрели: руководство по коммунистической подрывной деятельности в музыке, 1974
  • Гомосексуальная революция: мерзость последнего времени, 1977
  • Резня невинных, 1979
  • Наследие Джона Леннона: очаровывать или навредить поколению?, 1982
  • СПИД: синдром приобретенного иммунодефицита, 1986 (с Уэйном Латтоном и Полом Кэмероном)
  • Понимание времени: религиозное мировоззрение наших дней и поиск истины Дом урожая, 1991 год; 2-е издание 2006 г.
  • Духовенство в классе: религия светского гуманизма, 1995 (с Дж. Ф. Болдуином и Кевином Дж. Байуотером)
  • Mind Siege: битва за истину в новом тысячелетии, 2000 (с Тимоти ЛаХэй )
  • Битва за правду, 2001; переиздан как Мировоззрения в столкновении, Дом урожая, 2008
  • Мыслить как христианин: понимать библейское мировоззрение и жить в соответствии с ним (с Чаком Эдвардсом) B&H, 2002
  • Противодействие культуре: вооружитесь, чтобы противостоять небиблейским мировоззрениям (и Чак Эдвардс) B&H, 2004
  • Вы все еще можете доверять коммунистам ... быть коммунистами (социалистами и прогрессивными тоже) (и Фред Шварц) Христианский крестовый поход против коммунизма, 2010 г.

Звукозаписи

  • Марксистские менестрели. Талса: записи христианского крестового похода, 1968.

Видеозаписи

  • Mind Siege: Битва за правду (с Тимом ЛаХэем)

Рекомендации

  1. ^ «Джефф Майерс - Биография». 2011-03-26.
  2. ^ а б Пол Курц, "Светский гуманизм сталкивается с новой атакой" В архиве 2009-10-23 на Wayback Machine ", Бесплатный запрос 21:3, 2001
  3. ^ Нобель и ЛаХэй. Mind Siege. Нэшвилл: Word Publishing, 2000
  4. ^ а б Биографии участников В архиве 2007-06-10 на Wayback Machine для Совет по национальной политике, дата обращения 21.02.2008.
  5. ^ Служения саммита: ресурсы - радиопрограмма христианского мировоззрения В архиве 2009-08-30 на Wayback Machine
  6. ^ а б c Энди Преслер. Он редактор их ежемесячного журнала, Журнал.
  7. ^ Д. Ланкфорд-младший, Рональд (2005). Народная музыка США: меняющийся голос протеста, Нью-Йорк: Торговые книги Ширмера. ISBN  0-8256-7300-3. С. 129.
  8. ^ а б Джонни Марр, "Христос, коммунисты и рок-н-ролл: книги против рок-н-ролла", WFMU, 1997, дата обращения 21 февраля 2007 г.
  9. ^ Мортон, Том (1 июля 1990 г.). «Программа Саммита / Консервативных министерств приобрела национальную известность». Colorado Springs Gazette - Телеграф. п. F.1.
  10. ^ Жан Хардисти. "Создание гомофобии: правые атаки Колорадо на гомосексуалистов » , Public Eye журнал, март 1993 г.
  11. ^ DJ Grothe. "Ответ на религиозное право » В архиве 2007-10-10 на Wayback Machine, Бесплатный запрос 22:3, 2002.

внешняя ссылка