Дэвид Бергер (историк) - David Berger (historian)

Для других людей с таким же именем см. Дэвид Бергер (значения).
Раввин Др.

Дэвид Бергер
Личное
РелигияИудаизм
НациональностьСоединенные Штаты
НоминалПравославный
Альма-матерЕшива университет
ПозицияДекан Высшая школа иудаизма Бернарда Ревеля Директор Кампуса Уилфа иудаизма
ЕшиваЕшива университет
ПозицияДекан
ОрганизацияВысшая школа иудаизма Бернарда Ревеля
СемичаRIETS

Дэвид Бергер американский академик, декан Ешива университет с Высшая школа иудаизма Бернарда Ревеля, а также заведующий кафедрой иудаики колледжа Иешива. Он является автором различных книг и эссе по средневековой еврейской апологетике и полемике, а также редактировал современное критическое издание средневекового полемического текста. Низзахон Ветус. За пределами академических кругов он наиболее известен Ребе, Мессия и скандал православного безразличия, критика Хабадский мессианизм.

Образование

Бергер вырос в Бруклине, штат Нью-Йорк, где он посещал ешиву Флэтбуша как в начальной, так и в средней школе. Он получил Степень бакалавра из Колледж Иешива в 1964 г .; он специализировался на классике и выступал с прощальным словом. Затем он перешел к Колумбийский университет где он завершил Мастер искусства степень в 1965 году и его Доктор Философии в 1970 г. Он получил раввинское рукоположение от Теологическая семинария раввина Исаака Эльханана и является членом Раввинский совет Америки, официальная организация, представляющая Современный православный раввины.[нужна цитата ]

Деятельность

Прежде, чем Бергер подвергал серьезной критике Хабад, он был наиболее известен как специалист по межконфессиональному диалогу и средневековые иудейско-христианские дебаты. Он написал комментарии к заявлениям Римско-католической церкви об отношениях с другими конфессиями. Nostra aetate («В нашу эпоху», обнародовано в 1965 г.), и Dominus Iesus («Господь Иисус», обнародовано в 2000 г.) и раввин Иосиф Соловейчик «Противостояние». В Союз ортодоксальных еврейских общин Америки (OU) попросил его написать ответ на широко экуменический Дабру Эмет («Говори правду», 2000), и этот ответ впоследствии был принят в качестве официальной позиции ОЕ. Он также написал эссе о Джейкоб Кац взгляды России на средневековые иудейско-христианские дебаты в книге, Гордость Иакова.[нужна цитата ]

Противоречие Хабад

Основная статья: Ребе, Мессия и скандал православного безразличия

Книга Бергера 2001 года, критикующая Любавич мессианизм как «именно то, что евреи на протяжении многих поколений считали классическим христианским ложным мессианизмом», сделал его одним из ведущих критиков Хабада. Бергер утверждает, что мессианизм Хабада выходит за традиционные галахические границы Ортодоксальный иудаизм до такой степени, что ортодоксальные евреи не должны участвовать в молитвенных кворумах с евреями Хабада.[1][2][3]

Работает

Книги

  • Ребе, Мессия и скандал православного безразличия, Библиотека еврейской цивилизации Литтмана, 2001. ISBN  978-1-874774-88-4
  • Еврейские христианские дебаты в Средневековье; Критическое издание Niaḥon Vetus, Джейсон Аронсон, 1996. ISBN  1-56821-919-9 (1-е изд .: Филадельфия, Еврейское издательское общество, 1979 г.)

Эссе

  • «Об использовании истории в средневековой еврейской полемике против христианства: поиски исторического Иисуса», в Еврейская история и еврейская память: очерки в честь Йосефа Хаима Йерушалми, изд. Элишева Карлебах, Джон М. Эфрон.
  • «Иаков Кац о евреях и христианах в средние века», в «Гордость Иакова: очерк о Якобе Каце и его работах», изд. Дж. М. Харрис (Кембридж и Лондон, 2002), 41-63,

Рекомендации

  1. ^ Балакирский Кац, Майя (2010). Визуальная культура Хабада. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 227. ISBN  978-0-521-19163-0. «Стремление Хабада к отличиям подверглось такой критике, что некоторые оппоненты пытаются поместить движение на периферии ортодоксального иудаизма или даже за пределы иудаизма в целом. Историк Дэвид Бергер, ведущий голос в дебатах, утверждает, что мессианизм Хабада нарушает галахические границы Иудаизм - в той степени, в которой он утверждает, что ортодоксальные евреи не могут участвовать в молитвенном кворуме с Хабадом ».
  2. ^ Дейн, Саймон (2011). Любавичский мессианизм: что на самом деле происходит, когда пророчество не оправдывается?. Лондон: Международная издательская группа Continuum. п. 64. ISBN  978-1-4411-1223-1. «Здесь все ступают по тонкому льду, потому что никто не может точно знать, насколько глубоко заходит мессианизм Хабада. Когда Бергер и другие критики заявляют, что он заражает большинство движения Хабад, у них нет большей статистической поддержки, чем ...»
  3. ^ Каплан, Дана Эван (2009). Современный американский иудаизм: трансформация и обновление, 2009 г.. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.31. ISBN  978-0-231-13728-7. Бергер отмечает, что «именно это евреи на протяжении многих поколений считали классическим христианским ложным мессианизмом» 31. Бергер стал самым откровенным критиком Хабада, написав книгу «Ребе, Мессия и скандал с миром». Православное равнодушие ».

внешняя ссылка