Дэвид Кейтли - David Keightley

Дэвид Н. Кейтли
Родившийся(1932-10-25)25 октября 1932 г.
Лондон, Англия
Умер23 февраля 2017 г.(2017-02-23) (84 года)
Окленд, Калифорния, Соединенные Штаты
ОбразованиеАмхерст Колледж
Нью-Йоркский университет
Колумбийский университет
ИзвестенИсследования скрипт кости оракула
НаградыGuggenheim Fellowship (1978)
Стипендия Макартура (1986)
Научная карьера
ПоляКитаеведение
УчрежденияКалифорнийский университет в Беркли
ДокторантГанс Беленштейн
Другие научные консультантыБертон Уотсон
китайское имя
Традиционный китайский吉德 煒
Упрощенный китайский吉德 炜

Дэвид Ноэль Кейтли (25 октября 1932 г. - 23 февраля 2017 г.) был американским китаистом. Он был профессором Китайская история на Калифорнийский университет в Беркли, и был известен своими исследованиями китайского кости оракула и скрипт кости оракула.[1][2]

Жизнь и карьера

Дэвид Н. Кейтли родился 25 октября 1932 года в г. Лондон, Англия, и жил там, пока его семья не переехала в Соединенные Штаты в 1947 году. Амхерст Колледж будучи студентом бакалавриата, который окончил в 1953 г. Б.А. в английский с несовершеннолетним в биохимия. Затем он получил Стипендия Фулбрайта, который он использовал для изучения Средневековый французский на Университет Лилля. Он получил М.А. в современной европейской истории от Нью-Йоркский университет в 1956 году. Затем он несколько лет работал в издательских компаниях Нью-Йорка и в качестве внештатного писателя, прежде чем начал изучать китайский язык и Китаеведение.[3]

Кейтли поступил в аспирантуру по истории Восточной Азии в Колумбийский университет в 1962 году. В 1965 году Кейтли переехал в Тайбэй, Тайвань где он два года изучал китайский язык в Стэнфордском центре (современный Межвузовская программа изучения китайского языка ).[3] Затем он вернулся в Соединенные Штаты, чтобы закончить докторантуру в Колумбии под руководством шведского синолога. Ганс Беленштейн и получил Кандидат наук. в 1969 году защитил диссертацию на тему «Общественная работа в Древнем Китае: исследование принудительного труда в Шан и раннем Чжоу».

После получения докторской степени в 1969 году Кейтли был избран вместо Вудбриджа Бингема (1901–1986) профессором истории Восточной Азии в Калифорнийский университет в Беркли. Кейтли стал одним из ведущих западных исследователей китайского языка. кости оракула, которые содержат самые ранние известные примеры Китайское письмо. В 1995 году американский китаевед Эдвард Шонесси заявил, что Кейтли «сделал больше, чтобы познакомить западных читателей с глубиной и широтой раннего китайского гадания на костях оракула, чем любой [другой] ученый».[4] Он преподавал и работал в Беркли до своей пенсии в 1998 году.

Кейтли мирно скончался во сне в своем доме 23 февраля 2017 года в возрасте 84 лет.[5]

Награды

Книги

  • Кейтли, Дэвид Н. (1969). «Общественная работа в Древнем Китае: исследование принудительного труда в Шан и раннем Чжоу». Кандидат наук. диссертация (Колумбийский университет).
  • ——— (1978). Источники истории Шан: надписи на костях оракула в Китае бронзового века. Беркли, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. Google Книги.
  • Кейтли, Дэвид Н., изд. (1983). Истоки китайской цивилизации. Беркли, Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. Google Книги
  • ——— (1999). «Шан: первая историческая династия Китая». В Loewe, Майкл; Шонесси, Эдвард (ред.). Кембриджская история древнего Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр.232 –291.
  • ——— (2000). Пейзаж предков: время, пространство и сообщество в Китае позднего Шаня (ок. 1200-1045 до н. Э.). Беркли: Институт исследований Восточной Азии, Калифорнийский университет, Беркли.
  • ——— (2014). Эти кости воскреснут снова: избранные сочинения о раннем Китае. Олбани: SUNY Press.

Статьи

  • ——— (1978). «Религиозная приверженность: теология Шан и генезис китайской политической культуры». История религий. 17 (3/4): 211–225. Дои:10.1086/462791. JSTOR  1062429. S2CID  162252497.
  • «Археология и история в китайском обществе». В W.W. Хауэллс и Патриция Тушитани, ред., Палеоантропология в Китайской Народной Республике. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия наук, 1977: 123-129.
  • «О неправильном использовании древних китайских надписей: астрономическая фантазия». История науки 15 (1977):267-272.
  • "Космические путешествия в Китае бронзового века?" Скептический вопрошатель 3.2 (зима 1978 г.): 58-63
  • «Религиозная приверженность: теология Шан и генезис китайской политической культуры». История религий 17 (1978):211-224
  • «Бамбуковые летописи и хронология Шан-Чжоу». Гарвардский журнал азиатских исследований 38 (1978):423-438
  • «Государство Шан, как видно из надписей на костях оракула». Ранний Китай 5 (1979-80):25-34
  • «Государство», «Гадание», «Религия», «Экономика», «Обработка бронзы», Брайан Хук, изд. Кембриджская энциклопедия Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1982. С. 163-65.
  • "Государство позднего Шан: когда, где и что?" в издании Keighcley, The Origins of Chinese Civilization (1983): 523-564.
  • «Гадание позднего Шан: магико-религиозное наследие». В книге Генри Роузмонт-младшего, изд., «Исследования ранней китайской космологии». Журнал Американской академии религиоведения 50.2 (1984): 11-34
  • «Репортажи из Шан: исправление и некоторые предположения». Ранний Китай 9-10 (1983- 1985):20-39, 47-54
  • «Основные тенденции в американских исследованиях китайской истории: от неолита до имперских времен», The History Teacher 19.4 (август 1986): 527-543.
  • «Археология и менталитет: создание Китая». Представления 18 (весна 1987 г.): 91-128.
  • «Предыстория» и «Первая историческая династия: Шан». Новая Британская энциклопедия: Макропедия (Чикаго, 1987) 16: 62-67
  • Астрология и космология в надписях на костях Шанского оракула ». Cosmos 3 (1987): 36-40
  • "Династия Шан" в Эйнсли Т. Эмбри, изд., Энциклопедия истории Азии (Нью-Йорк, Scribner's: 1988) 3: 426-429.
  • [Переводчик] Ван Ниншэн, «Погребальные обычаи и социальная организация Яншао: комментарий к теории матрилинейного общества Яншао и его методологии», Ранний Китай 11-12 (1985–87): Cr-32
  • «Шанское предсказание и метафизика», Philosophy East and Wl> st 38.4 (октябрь 1988 г.): 367-397.
  • [Переводчик с Игараси Ёсикуни] Тойода Хидаси и Ино Хидеюки, «Сигаку дзасси: Краткое изложение японской стипендии», Early China 13 (1988): 297-327
  • «Истоки письма в Китае: сценарии и культурные контексты», в: Уэйн М. Сеннер, изд., Истоки письма (University of Nebraska Press, 1989): 171-202.
  • «Комментарий» (в «Форуме раннего Китая о Цю Сигуй», «Исследование вопроса о том, являются ли обвинения в надписях на костях оракула Шан»), Early China 14 (1989): 138-46
  • «Жил старик из Чангана ...»: Лимерикс и учение ранней китайской истории », The History Teacher 22.3 (май 1989 г.): 325-28.

Рекомендации

Сноски

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-09-12. Получено 2010-04-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2017-02-24. Получено 2010-04-03.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ а б Джонсон (1995), п. vii.
  4. ^ Шонесси (1995), п. 223.
  5. ^ "Дэвид Н. Кейтли, 1932-2017". Калифорнийский университет в Беркли. Архивировано из оригинал 5 марта 2017 г.. Получено 5 марта 2017.

Процитированные работы