Дэвид М. Ганн - David M. Gunn

Дэвид Ганн
Родившийся
Дэвид Миллер Ганн
Академическое образование
Альма-матерМельбурнский университет
Университет Отаго
Ньюкаслский университет
Академическая работа
СубдисциплинаЕврейская библия
Ветхий Завет
УчрежденияТехасский христианский университет (Текущий)
Университет Шеффилда
Колумбийская теологическая семинария

Дэвид Миллер Ганн академик и религиовед. Он является профессором религии А.А. Брэдфорда в Техасский христианский университет.[1]

Образование

Ганн учился в Мельбурнский университет, то Университет Отаго, и Ньюкаслский университет.

Карьера

Он работал профессором религиоведения в Университет Шеффилда и в Колумбийская теологическая семинария.

В сотрудничестве с библеистом Дэвид Дж. А. Клинс, Ганн сделал Университет Шеффилда ведущим учреждением литературных чтений окончательная форма библейского текста. Последователей этого подхода иногда называют "Шеффилдская школа ".[2] В соответствии с Кен Стоун, Работа Ганна 1978 г., История царя Давида: жанр и интерпретация, стал «одной из самых влиятельных ранних попыток« литературного »подхода к Еврейская библия."[3]

Ганну удалось успешно сотрудничать с Данна Нолан Фьюэлл, с которой он является соавтором нескольких статей и трех книг: Компромиссное искупление: взаимосвязь персонажей книги Руфь; Пол, власть и обещание: предмет первого библейского рассказа; и Рассказ в еврейской Библии. Фьюэлл и Ганн представляют постмодерн литературный подход к библейской литературе.[4][5]

Рекомендации

  1. ^ "Дэвид М. Ганн". Техасский христианский университет. Получено 30 ноября 2014.
  2. ^ Дэвид Дж. А. Клинс, Стивен Э. Фаул и Стэнли Э. Портер, "Предисловие," в Библия в трех измерениях: очерки по случаю сорокалетия библейских исследований в университете Шеффилда, п. 14.
  3. ^ Кен Стоун, Секс, честь и власть в девтерономической истории, п. 16.
  4. ^ Адель Берлин, "Литературные подходы к библейской литературе: общие наблюдения и пример книги Бытие 34," в Еврейская Библия: новые взгляды и знания, п. 57.
  5. ^ Давид Пенчанский, Политика библейского богословия: постмодернистское прочтение, п. 86.