Дэвид М. Ганн - David M. Gunn
Дэвид Ганн | |
---|---|
Родившийся | Дэвид Миллер Ганн |
Академическое образование | |
Альма-матер | Мельбурнский университет Университет Отаго Ньюкаслский университет |
Академическая работа | |
Субдисциплина | Еврейская библия Ветхий Завет |
Учреждения | Техасский христианский университет (Текущий) Университет Шеффилда Колумбийская теологическая семинария |
Дэвид Миллер Ганн академик и религиовед. Он является профессором религии А.А. Брэдфорда в Техасский христианский университет.[1]
Образование
Ганн учился в Мельбурнский университет, то Университет Отаго, и Ньюкаслский университет.
Карьера
Он работал профессором религиоведения в Университет Шеффилда и в Колумбийская теологическая семинария.
В сотрудничестве с библеистом Дэвид Дж. А. Клинс, Ганн сделал Университет Шеффилда ведущим учреждением литературных чтений окончательная форма библейского текста. Последователей этого подхода иногда называют "Шеффилдская школа ".[2] В соответствии с Кен Стоун, Работа Ганна 1978 г., История царя Давида: жанр и интерпретация, стал «одной из самых влиятельных ранних попыток« литературного »подхода к Еврейская библия."[3]
Ганну удалось успешно сотрудничать с Данна Нолан Фьюэлл, с которой он является соавтором нескольких статей и трех книг: Компромиссное искупление: взаимосвязь персонажей книги Руфь; Пол, власть и обещание: предмет первого библейского рассказа; и Рассказ в еврейской Библии. Фьюэлл и Ганн представляют постмодерн литературный подход к библейской литературе.[4][5]
Рекомендации
- ^ "Дэвид М. Ганн". Техасский христианский университет. Получено 30 ноября 2014.
- ^ Дэвид Дж. А. Клинс, Стивен Э. Фаул и Стэнли Э. Портер, "Предисловие," в Библия в трех измерениях: очерки по случаю сорокалетия библейских исследований в университете Шеффилда, п. 14.
- ^ Кен Стоун, Секс, честь и власть в девтерономической истории, п. 16.
- ^ Адель Берлин, "Литературные подходы к библейской литературе: общие наблюдения и пример книги Бытие 34," в Еврейская Библия: новые взгляды и знания, п. 57.
- ^ Давид Пенчанский, Политика библейского богословия: постмодернистское прочтение, п. 86.