Дэвид Стейнмец - David Steinmetz

Дэвид Кертис Стейнмец (12 июня 1936 г. - 26 ноября 2015 г.) был американским историком позднего средневековья и раннего современного христианства.^[1]

Стейнмец родился в Колумбусе, штат Огайо, и получил степень бакалавра английского языка в Уитон-колледже в Иллинойсе (1958 г.) и степень бакалавра наук в Университете Дрю (1961 г.). В 1961 году он был рукоположен в сан старейшины методистской церкви. Он переехал в Гарвардский университет, где получил степень доктора философии (1967) под руководством известного голландского историка реформации. Хайко Оберман. Прежде чем поступить в Университет Дьюка, где он провел большую часть своей академической карьеры, он пять лет (1966–1971) преподавал в Ланкастерской духовной семинарии. На Школа богословия герцога, он служил заслуженным профессором истории христианства Амоса Рагана Кернса и был избран членом Американская академия искусств и наук в 2006 году.^[2] Он также работал приглашенным профессором в университетах Гарварда (1977), Нотр-Дама (1993, 1997, 2005, 2008) и Эмори (2010).

В 1959 году Стейнмец женился на Вирджинии Рут Верплоэ, учительнице английского языка из Чикаго, с которой он познакомился в Уитоне. Вирджиния получила степень магистра английского языка в Университете Темпл и докторскую степень в Университете Дьюка. В течение нескольких лет она преподавала в колледже Мередит в Роли, Северная Каролина, прежде чем была назначена первым директором службы карьеры аспирантов Дьюка. У пары двое детей: Клэр Элиз и Мэтью Элиот.

Штейнмец преподавал курсы в Герцоге на четырех факультетах: историческом отделении Школы богословия, совместной программе по высшей религии, Центру исследований Средневековья и Возрождения и факультету немецкого языка. В 1985 году он был избран президентом Американское общество церковной истории. В 1986 году он был избран первым президентом Американской группы друзей библиотеки Герцога Августа в Германии.

В дополнение к своей репутации продуктивного ученого, Штайнмец был известен как живой и интересный лектор, который мог завоевать расположение студентов, не склонных серьезно относиться к истории. Поэтому никого не удивило, когда в 1986 году он получил премию за преподавание и был назван Университетом Дьюка. Ученый / Учитель года. Его стиль прозы, написанной и устной, вызывал восхищение критиков за ясность, элегантность и сухой юмор.

Штейнмец был интеллектуальным историком и специалистом по истории христианской мысли в Европе позднего средневековья и раннего Нового времени. Его самые ранние работы исследовали восприятие учения Св. Августина в позднем средневековье, определяя, если возможно, интеллектуальное влияние, которое такое позднесредневековое августинианство могло оказать на Мартина Лютера.

Ранние мысли Лютера часто формулировались в библейских комментариях и лекциях. Этот факт побудил Штайнмеца по-новому взглянуть на историю толкования Библии. Обычно историки удовлетворялись, если они пытались проанализировать герменевтическую теорию Лютера (а не его экзегезу). Но Стейнмец был недоволен тем, что он считал исключительным интересом к герменевтике, и пришел к выводу, что такой подход, хотя и полезен, был крайне неадекватным.

Историкам нужно было нечто большее, чем критический обзор теории интерпретации; им нужно было полностью погрузиться в саму экзегезу. Стейнмец утверждал, что экзегезу нельзя понимать должным образом в отрыве от ее собственного более широкого контекста. Если историки не разработают сравнительный подход к своим текстам, прочитав как можно больше комментариев к каждому библейскому отрывку, они никогда не поймут, что библейская экзегеза может рассказать им об интеллектуальном мире, который они изучают.

Стейнмец сместил фокус своих исследований с раннего богословия Лютера на богословие и экзегезу его младшего современника, Жана Кальвина. Используя около 60 комментариев раннего Нового времени к Посланию Павла к римлянам, Стейнмец взглянул на богословское развитие Кальвина через призму средневековых и ранних современных интерпретаций Павла. Поместив экзегезу Кальвина в соответствующий контекст, он теперь мог отличить обычные комментарии Кальвина (широко разделяемые его современниками) от своих первоначальных взглядов.

Покойный Хайко Оберман охарактеризовал исследование Стейнмеца Кальвина как «изысканный вклад в науку Кальвина», который «позволяет проследить точный профиль Кальвина как толкователя Библии». Барбара Питкин назвала его стипендию Кальвина «сборником новаторских исследований», которые «поставили исследование библейской интерпретации Кальвина на новую основу» [2].

В 1996 году Штайнмец был удостоен награды Festschrift. Библейское толкование в эпоху Реформации, а в 2006 году был избран членом Американской академии искусств и наук. В 2008 году он и его жена спонсировали ежегодные лекции Штейнмеца по историческому богословию. Вскоре после этого (2009 г.) он ушел в отставку в качестве почетного профессора Кирнса и был награжден премией Американского общества церковной истории за выдающиеся заслуги в карьере (2010 г.). В то же время (2010 г.) Университет Эмори предложил ему должность приглашенного профессора истории Макдональда, что позволило ему заложить интеллектуальную основу для своей следующей книги. Католик Кальвин.

Избранная библиография

Misericordia Dei: Богословие Иоганна фон Штаупица в позднесредневековой обстановке. Исследования в области средневековой и реформационной мысли IV. Лейден: Э.Дж. Брилл, 1968.

Реформаторы в крыльях. Филадельфия: Fortress Press, 1971. Издание в мягкой обложке: Grand Rapids: Baker, 1981. Реформаторы в крыльях: от Гейлера фон Кайзерсберга до Теодора Безы, Издание второе исправленное. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2000. Выпуски в твердом и мягком переплете.

Лютер и Штаупиц: очерк интеллектуальных истоков протестантской реформации. Монографии Университета Дьюка в исследованиях Средневековья и Возрождения 4. Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка, 1980.

Лютер в контексте. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 1986. Выпуски в твердом и мягком переплете. Новое издание в мягкой обложке, Бейкер, 1995. Исправленное и дополненное второе издание, Бейкер, 2002.

Память и миссия: богословские размышления о христианском прошлом. Нэшвилл: Abingdon Press, 1988.

Редактор, Библия в шестнадцатом веке, Монографии Университета Дьюка в исследованиях Средневековья и Возрождения11, Дарем и Лондон: Duke University Press, 1990. Издание в мягкой обложке, 1996.

Кальвин в контексте. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1995. Выпуски в твердом и мягком переплете. Второе исправленное и расширенное издание, Оксфорд, 2010 г.

Старший редактор, богословие, Оксфордская энциклопедия Реформации, 4 тома .. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1996.

Редактор, Die Patristik in der Bibelexegese des 16. Jahrhunderts. Wolfenbütteler Forschungen 85. Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1999.

Соредактор с Дэвидом Багчи, Кембриджский компаньон теологии Реформации, Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2004. Издания в твердом и мягком переплете.

Взгляд в будущее. Христианское богословие в исторической перспективе Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 2011.

Помимо своих собственных работ, Стейнмец является старшим редактором Oxford Studies in Historical Theology, Oxford University Press, 1994-.

Смотрите также

• Хайко Оберман

Рекомендации