Диван (Насир Хусрав) - Википедия - Diwan (Nasir Khusraw)

В Диван, или же Диван (Персидский: دیوان), Представляет собой сборник стихов, написанных и составленных Насир Хусрав (1004–1088 гг.). Хусрав написал большинство своих стихов в долине Юмган, отдаленном горном районе в Бадахшан (в настоящее время Афганистан ). Диван содержит около 11000 стихов из собственных стихов Хусрова, отражающих философские, религиозные и личные темы.[1]

Поэзия

Большинство стихотворений, содержащихся в Диван оды, составленные на традиционном персидском касида (структурированная форма поэзии с тщательно продуманным размером). В касида состоит из единственной рифмы, разнесенной по всему стихотворению. По ритму каждая линия (байт) касыды состоит из двух равных частей.[2] Диван также содержит катрены и короткие стихи (как касидас может быть относительно длинным).

Хусрав в своем Диване использует изощренные риторические и поэтические приемы, характерные для персидской поэзии. Су'ал у Джаваб, или вопрос и ответ, используется часто.[3] Антанаклаз также используется, часто со словами, обозначающими как места, так и предметы. В ее книге Сделай щит из мудрости: Избранные стихи из Дивана Насир-и Хусрава, Аннемари Шиммель приводит пример игры на Притворство имея в виду Сирию, и притворство обозначает «вечер», происходящий по всему Дивану. Сочетание предписанной структуры и разнообразных музыкальных приемов добавляет элегантности и изысканности его поэзии, делая этот сборник одним из величайших в мире. Персидская литература.

Содержание

В отличие от поэзии традиционных персидских придворных поэтов, к которым Хусрав проявляет отвращение в Диван (Ссылаться на Диван 97 ср. 436), поэзия Хосрова исследует темы, охватывающие (но не ограничиваясь) философию, особенно этику и метафизика, религия, стремление к знаниям, вере и рассуждениям, а также мир природы. Основа и основная тема его Диван носит религиозный характер. Шиммель указывает, что даже внешние описания природы Хусрова связаны с Создателем и Коран.[4] В своих стихах Хусрав увещевает, что эзотерическое толкование Корана важно, как и экзотерические ритуалы и практики.

В его стихах также присутствуют исторические комментарии и личные эмоции, тоска и выражения (Диван 65: 18-20; Хусров комментирует завоевание Хорасана Сельджуки.) В частности, Насир Хусрав посвящает длинные стихи исмаилитскому халифу-имаму. аль-Мустансир кто правил Фатимидский халифат в то время.[5]

В Диван продолжает анализироваться на предмет его исторических, философских и литературных достоинств.[6]

Полемика

Относительно авторства Саадат-нама (Книга счастья), вышедшей в издании 1925-1928 гг. Диван. В сотрудничестве с учеными в начале двадцатого века он был добавлен к вышеупомянутому изданию. Некоторые, однако, утверждают, что это обширное стихотворение на самом деле было написано человеком с таким же именем: Насир Хусрави Исфахани. Малик аш-Шуара Бахар заявляет об этом в своем Сабк Шенаси (Методология).[7]

Рекомендации

  1. ^ Институт исмаилитских исследований
  2. ^ Шиммель, Аннемари (2001). Сделай щит из мудрости, Избранные стихи из Дивана Насир-и Хусрава. Лондон: I.B.Tauris & Co Ltd., стр. 12–13. ISBN  1-86064-725-1.
  3. ^ Шиммель, Аннемари (2001). Сделай щит из мудрости, Избранные стихи из Дивана Насир-и Хусрава. Лондон: I.B.Tauris & Co Ltd., стр. 14. ISBN  1-86064-725-1.
  4. ^ Шиммель, Аннемари (2001). Сделай щит из мудрости, Избранные стихи Дивана Насир-и Хусрава. Лондон: I.B.Tauris & Co Ltd., стр. 19.
  5. ^ Хансбергер, Алиса С. (2003). Насир Хусрав, Рубин Бадахшана. Лондон: I.B.Tauris & Co Ltd., стр. 140–144. ISBN  1-85043-926-5.
  6. ^ Философская поэзия Насира Хусрова В архиве 9 сентября 2011 г. Wayback Machine
  7. ^ Хансбергер, Алиса С. (2003). Насир Хусрав, Рубин Бадахшана. Лондон: I.B.Tauris & Co Ltd., стр. 13. ISBN  1-85043-926-5.

Смотрите также