Дрифт-стрит - Drift Street

Дрифт-стрит - художественная книга австралийского писателя Клэр Мендес. Карен Брукс говорит, что вместе с Эдвардом Берриджем Жития святых и Эндрю МакГахан с Хвалить, Дрифт-стрит это гранж горит книга, которая «... исследует психосоциальные и психосексуальные ограничения молодых персонажей из пригорода / городов по отношению к воображаемым и социально сконструированным границам, определяющим ... себя и других» и «открывающая» новые «предельные [границы] пространства "где понятие жалкий человеческое тело можно исследовать.[1] Брукс утверждает, что рассказы Берриджа содержат «... множество жестоких, разочарованных и часто униженных молодых людей», персонажей, которые «... стирают и часто отменяют» границы между пригородным и городским пространством.[2]

Анализ

Персонажи в Дрифт-стрит описываются как нездоровые, нечистые, полные, с татуировками, с жирными волосами и живущие в ветхих жилищах, «напоминающих тела их обитателей». [3] В Дрифт-стрит персонажи - это «мерзкие и жестокие» люди, которые охотятся на «непривлекательных жертв». [4] Семья Уошборнов в этом романе имеет жестокого отца-алкоголика, двух взрослых сыновей, которые в основном безработные, а один из них состоит в неонацистской банде и «загрязняет свое тело» наркотиками, и между отцом и дочь. [5]

Карен Брукс заявляет, что Дрифт-стрит, Эдвард Берридж Жития святых, и Эндрю МакГахан с Хвалить «... исследовать [е] психосоциальные и психосексуальные ограничения молодых персонажей из пригородов / городов по отношению к воображаемым и социально сконструированным границам, определяющим ... себя и других» и «открывать» новые «лимнальные [границы] пространства», где концепция жалкий человеческое тело можно исследовать.[6] Брукс утверждает, что рассказы Берриджа содержат «... множество жестоких, разочарованных и часто униженных молодых людей», персонажей, которые «... стирают и часто отменяют» границы между пригородным и городским пространством.[7] Брукс утверждает, что маргинальные персонажи в Жития святых, Дрифт-стрит и Хвалить) могут оставаться в «дерьмовом ручье» (нежелательная обстановка или ситуация) и «нырять [т] ... потоки» этих «ручьев», тем самым заявляя о «лимнальности» своих грубых настроек (находясь в пограничной ситуации или переходная обстановка) и их собственное «отвращение» (наличие «жалких тел» с проблемами со здоровьем, болезнями и т. д.) как «мест символического расширения возможностей и свободы воли».[8]

Рекомендации

  1. ^ Брукс, Карен (1998). "Дерьмо Крик: Пригород, Отвращение и Субъективность в австралийской фантастике" Гранж ". Австралийское литературоведение. 18.4: 87–99.
  2. ^ Брукс, Карен (1998). "Дерьмо Крик: Пригород, Отвращение и Субъективность в австралийской фантастике" Гранж ". Австралийское литературоведение. 18.4: 87–99.
  3. ^ Макканн, Эндрю. Написание повседневности: австралийская литература и границы пригорода. Univ. of Queensland Press, 1998. стр. 89
  4. ^ Макканн, Эндрю. Написание повседневного: австралийская литература и границы пригорода. Univ. of Queensland Press, 1998. стр. 89
  5. ^ Макканн, Эндрю. Написание повседневности: австралийская литература и границы пригорода. Univ. of Queensland Press, 1998. стр. 94-96
  6. ^ Брукс, Карен (1998). "Дерьмо Крик: Пригород, Отвращение и Субъективность в австралийской фантастике" Гранж ". Австралийское литературоведение. 18.4: 87–99.
  7. ^ Брукс, Карен (1998). "Дерьмо Крик: Пригород, Отвращение и Субъективность в австралийской фантастике" Гранж ". Австралийское литературоведение. 18.4: 87–99.
  8. ^ Брукс, Карен (1998). "Дерьмо Крик: Пригород, Отвращение и Субъективность в австралийской фантастике" Гранж ". Австралийское литературоведение. 18.4: 87–99.