Eʿteqādātal-Emāmīya - Eʿteqādātal-Emāmīya

Кредо шиитов или Eʿteqādātal-Emāmīya одно из важнейших произведений аль-Шейх ас-Садук; он представляет собой краткое изложение всех основных принципов шиитского вероучения.

Предмет

Ибн Бабавайху приписывают более 200 отдельных работ, хотя сейчас сохранились лишь некоторые. Его «Рисалат аль-иштикадат» (Shīʿite Creed, 1942) важен для изучения доктринального развития шиитов. Его работы до сих пор широко используются везде, где есть двунадесятники шини.[1] книга включает наиболее важные верования и богословские темы среди Шииты.[2]

Функции

Эбн Бабавайх написал три символа веры: вероятно, самый ранний из них в начале его хедайи, настоящий труд, а именно Символы веры шиитов или Eʿteqādātal-Emāmīya, который является самым длинным, и еще один в его сочинении. Аль-Амали (Шейха Садука)[3] он написал вероучения шиитов в Нишабур город.[4]

Подлинность

Как и другие книги шейха садука, Eʿteqādātal-Emāmīya уважают великие юристы и теологи. Уведомление великих юристов и богословов об этой книге сделано ради перевода и богословских аспектов его работ.[5]

Критика

Книгу критикует шейх аль-Мофид, великий ученик аль-Шейха аль-Садука. Шейх Аль Мофид раскритиковал и исправил мнение своего учителя всего в шести частях:

  1. несогласие со священным Кораном.
  2. несогласие с другими хадисами.
  3. документация хадисов со ссылкой на слабые хадисы.
  4. неправильное отношение к хадисам.
  5. привязанность к другим сектам, кроме шиитов.
  6. несогласие с Правилами арабского языка.[6]

названия частей книги

в этой книге 46 названий. эти названия следующие:

  • Трактат о верованиях шиитского имамия
  • Вера имамия в отношении Таухида
  • Атрибуты (его) сущности и (его) действий
  • Убеждение в отношении Таклифа (ответственности)
  • Вера в человеческие поступки
  • Относительно отрицания как ограничений, так и делегирования
  • Вера относительно намерения (Аллаха) (Ирада) и воли (Машиа)
  • О судьбе (када) и постановлении (кадаре)
  • О изначальной природе человека (фитра) и его истинном руководстве (хидайа)
  • Вера в способности человека (аль-истита'а)
  • Относительно Источника Творения (мабда)
  • Относительно воздержания от споров (джадаль) и споров об Аллахе (мира ')
  • Относительно Скрижали (Лав) и Пера (калам)
  • Что касается стула (Курси)
  • Что касается престола
  • О душах (нуфус) и духах (арвах)
  • О смерти (mawt)
  • О допросе в могиле
  • Относительно воскресения (раджа)
  • О возвращении (Баас) после смерти
  • Относительно пруда (аль-Хавд)
  • О заступничестве (аш-шафа'а)
  • Об обещании (аль-ваад) и угрозе (аль-ва'ид)
  • О том, что написано против раба
  • Относительно справедливости (аль-адль)
  • О Чистилище (аль-Араф)
  • Относительно Моста (ас-Сират)
  • Перевалы по дороге в Махшар
  • О счетах (аль-хисаб) и весах (аль-мавазин)
  • Относительно сада (аль-джанна) и огня (ан-нара)
  • Способ нисхождения Откровения (нузулу'л-вахи)
  • Откровение Корана в ночь силы
  • Вера в Коран
  • Относительно объема Корана
  • О пророках, апостолах, имамах и ангелах
  • Число пророков и наместников
  • О непогрешимости (Исма)
  • Отрицание излишеств и делегирования полномочий
  • Вера в отношении злодеев
  • Относительно диссимуляции (такийя)
  • Предки Пророка
  • О Алидах (алавия)
  • Относительно подробных и сводных отчетов
  • О запрете и разрешении
  • Относительно отчетов о медицине
  • О двух расходящихся традициях

выбранная часть

Он говорит о способе нисхождения Откровения (нузулу'л-вахи). Шейх Абу Джафар говорит: «Наше мнение по этому поводу состоит в том, что между двумя глазами Исрафила есть табличка. Всякий раз, когда Аллах желает сказать откровение, Скрижаль касается лба Исрафила, затем он смотрит в нее и читает, что на ней. Затем Исрафил передал его Микаилу, а он, в свою очередь, передал его Гавриилу, а ангел Гавриил передал его пророкам, мир им. А что касается приступа обморока, который случился с Пророком, он Обычно это происходило во время обращения Аллаха к нему, по причине чего он также чувствовал тяжесть и пот. Но Гавриил из-за уважения к Пророку никогда не входил в его присутствие, пока не попросил разрешения, и он обычно сидел перед ним (Пророком) в манере раба.[7]

Рекомендации

  1. ^ «Ибн Бабавайх - биография - мусульманский богослов». Британская энциклопедия.
  2. ^ Исмаил Исбати, Hadith Andisheh Quarterly, стр.48, 1383 соляр / 200
  3. ^ "ЭБН БАБАВАЙ (1)". iranicaonline.org.
  4. ^ Исмаил Исбати, Hadith Andisheh Quarterly, стр.48, 1383 соляр / 2004
  5. ^ Исмаил Исбати, Hadith Andisheh Quarterly, стр.48, 1383 соляр / 2004
  6. ^ Исмаил Исбати, Hadith Andisheh Quarterly, стр.48-49, 1383 соляр / 2004
  7. ^ "Способ нисхождения Откровения (нузулу'л-вахи)". Al-Islam.org.


внешняя ссылка