Эдуардо Чибас - Eduardo Chibás

Эдуардо Чибас

Эдуардо Рене Чибас Рибас (15 августа 1907 г. - 16 августа 1951 г.) был кубинским политиком, который использовал радио транслировать свои политические взгляды общественности. Он прежде всего осудил коррупцию и бандитизм, процветавшие во время правления Рамон Грау и Карлос Прио который предшествовал Эпоха Батисты. Он считал коррупцию самой важной проблемой, с которой столкнулась Куба.

Рожден в Сантьяго де Куба Эдуардо Хусто Чибас Герра и Глория де Рибас Аграмонте считали сильный национализм Чибаса источником вдохновения для кубинской революции.[1]

В 1947 году он сформировал Православная вечеринка, резко антикоммунистическая группа, цель которой - разоблачить коррупцию в правительстве и добиться революционных изменений конституционными средствами. Чибас проиграл президентские выборы 1948 года, заняв третье место. Он был чрезвычайно резким критиком победителя тех выборов, Карлос Прио Сокаррас. Он считался фаворитом на президентских выборах 1952 года, но покончил жизнь самоубийством за год до того, как Фульхенсио Батиста захватил контроль над кубинским правительством.

Политика

Ранняя политическая карьера

Политические набеги Чибаса начались в Гаванском университете. После поездки в Европу в 1925 году, во время которой он встретился с несколькими другими известными активистами, включая Рамона Грау, Чибас стал участником радикальных протестных групп против Мачадо. В 1927 году он помог основать Студенческое управление и был ненадолго заключен в тюрьму в 1931 году. Хотя Чибас никогда официально не участвовал в радикальной группе ABC, он обеспечил, чтобы Управление поддерживало тесный контакт с группой, в надежде «повысить престиж организации». "[2] Вскоре после этого он переехал в Вашингтон, округ Колумбия, где узнал о влиянии радио на людей.[3] Однако позже он осудил насилие в пользу разумной политики.[3] Чибас отказывался вступать в политическую партию большую часть 1930-х годов. Однако в 1938 году он присоединился к Auténticos, поддерживая Грау.

Участие в партии и радиоактивность

После раскола студенческого управления после избрания Грау и предоставления Гаванского университета автономии, Чибас перешел в мейнстримную политику. Чибас выступил против коррупции, проявившейся в конце 1940-х годов. Он раскритиковал президента Карлоса Прио Сокарраса за его экономическую политику, обвинив его в компрометации национального суверенитета.[4] Каждую неделю транслируясь для общенациональной аудитории, Чибас произносил пламенные речи, осуждающие теневую политику. К 1948 году он стал лидером Auténticos и осудил своего бывшего друга Грау в президентской гонке.[5] На протяжении всей своей кампании Чибас занимал прокубинскую, сильно националистическую позицию, которую некоторые современники окрестили призывом к «революции».[5] Однако он занял третье место. Однако несколько лет спустя его платформа набрала обороты. К 1951 году Чибас занял первое место среди кубинцев, отдавших предпочтение голосованию на выборах 1952 года.[4] Чибас покончил жизнь самоубийством до того, как были поданы какие-либо бюллетени.

Смерть

Позднее в его жизни заявления Чибаса о коррупции против правительства Кубы становились все более безрассудными. В январе 1951 года он утверждал, что государственный заем в 25 миллионов песо был ненужным налогом, который должны были получить в карман богатые владельцы сахарных плантаций.[1] Позже в том же году Чибас попытался занять место министра образования. Аурелиано Санчес Аранго. Он выдвинул многочисленные обвинения в хищениях. Он столкнулся с нарастающим давлением кубинской общественности, когда не смог предоставить окончательных доказательств того, что Санчес Аранго коррумпирован. 5 августа 1951 года Чибас вошел в Здание Радиоцентро CMQ в Гаване для его еженедельной радиопередачи. В тот день он пообещал предоставить доказательства, подтверждающие его утверждение о том, что Санчес Аранго присвоил деньги. Вместо этого он заговорил на другие темы, предупредил, что Фульхенсио Батиста мог попытаться совершить военный переворот, и сделал прощальное заявление. Он выстрелил себе в живот вскоре после окончания трансляции.[1]

Изначально ожидалось, что Чибас выживет, но после одиннадцати дней интенсивной терапии он скончался в больнице от полученных ран. Вся страна оплакивала его смерть. Он похоронен в Кладбище Колон, Гавана. На его похороны пришли сотни тысяч человек, и предполагалось, что он мог участвовать в президентских выборах 1952 года.[6] Батиста силой взял правительство 10 марта 1952 года, менее чем через 8 месяцев после смерти Чибаса.

Сравнения с Фиделем Кастро

Находясь в тюремной камере в 1931 году, Чибас, как сообщается, провозгласил: «Если я собираюсь умереть, я хочу, чтобы мои последние слова были в адрес кубинской революции. Я революционер; я люблю свою отечество и испытываю презрение к нынешнему режиму. "[7] Пять лет спустя он заявил таксисту, что «если я умру, это будет за революцию», и он отвез его в больницу.[8] Такого рода радикальные националистические настроения привели к сравнению Кастро и Чибаса. Кастро, несомненно, был знаком с православной партией Чибаса, которая продвигала сильные революционные идеалы.[9] Есть множество примеров вдохновляющей риторики Кастро, подтверждающей эти предположения. Перед нападением на казармы Монкада в 1956 году Кастро сослался на Чибаса перед группой революционеров, во многом вдохновленных откровенным лидером. Позже выяснилось, что Кастро пронес запись последней трансляции Чибаса на битву и планировал транслировать ее по радио после победы.[1] Кастро также использовал некоторые риторические приемы Чибаса в своей хорошо описанной истории «История оправдает меня» в защите в суде.[10] И, наконец, Кастро произнес речь на могиле Чибаса после успешного захвата власти:

«Сегодняшний день подобен кульминации всей истории, истории революции и событий 26 июля, которые так тесно связаны с историей об этой могиле, с памятью о человеке, который здесь лежит, с его идеологией, чувствами. и проповедовать, потому что я должен сказать здесь, что без проповеди Чибаса, без того, что он делал, без гражданской совести и бунта, который он пробудил в кубинской молодежи, события 26 июля были бы невозможны ».[1]

Ученые расходятся во мнениях относительно того, насколько эти двое были дружелюбны в жизни. В 1948 году Кастро ездил с Чибасом на предвыборные митинги и политические мероприятия и регулярно представлял его.[6] Однако некоторые утверждали, что эти двое не любили друг друга и не доверяли друг другу.[4] Как бы они ни взаимодействовали в жизни, Кастро использовал Чибаса как символ смерти - и пример своей революции.

Некоторые ученые также отметили, что оба лидера были едины в использовании технологических средств массовой информации для связи с людьми. Чибас использовал возможности радио, чтобы связаться со своими сторонниками, еженедельно выступая с Здание Радиоцентро CMQ в Гаване. Позже Кастро сделал то же самое, но использовал телевизор.[11]

Лидеры столкнулись в политическом конфликте. Принятие Кастро коммунизма прямо противоречило откровенному отвращению Чибаса к такой системе. Со временем Кастро стал меньше называть Чибаса и в конце концов отменил ежегодный парад в годовщину его смерти.[6]

Наследие

Легенда о Чибасе росла после его смерти. Приблизительно 300 000 человек присутствовали на его похоронной процессии, и один из основателей партии Ortodoxo «каждое утро появлялся рано утром, чтобы мыть мраморную гробницу, обрезать цветы, оставленные преданными, и подметать окрестности».[1] Фидель Кастро установил статую вождя Сантьяго-де-Куба. Документ из девяти пунктов, «Манифест Монкада», был распространен после его смерти, предлагая серию шагов по свержению правительства Батисты, основанных на принципах Чибаса, и называя его по имени.[1]

Память Чибаса продолжала расширяться в течение десятилетия после кубинской революции. Хотя он был стойким антикоммунистом, он стал символом революционных идеалов, а не демократической политики.[6] Батиста выразил опасения перед непреходящим символом Чибаса, написав, что «реформатор и демагог теперь явился людям мучеником, и это придало его партии престиж».[6] Кастро использовал это мученичество в своем «Движении 26 июля», часто используя свою революционную риторику как средство воодушевления православных, оставшихся после смерти Чибаса.

Со временем значение Чибаса как символа стало ослабевать. Некоторые ученые связывают падение коммунизма с принятием Кастро коммунизма, ссылаясь на вероятность его столкновения с политикой Чибаса.[6] Более того, некоторые указывают на то, что революция нашла более подходящего мученика в лице Че Гевары.[12]

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г Эрлих, Илан. Эдуардо Чибас: неисправимый человек кубинской политики. Саммит Blue Ridge: Rowman & Littlefield Publishers, 2015.
  2. ^ Сучлицки, Джейми (1968). "Шевеления кубинского национализма: студенческое поколение 1930 года" (PDF). Журнал межамериканских исследований. 10: 350–368 - через JSTOR.
  3. ^ а б Эрлих, Илан. «Старая и новая политика на Кубе: новый взгляд на молодого Эдьи Чибаса» (PDF). Кубинские исследования. 45: 227–250 - через JSTOR.
  4. ^ а б c Ванни, Петтина (2014). «Превосходство политики: правительства Auténtico и американо-кубинские экономические отношения, 1945–1951» (PDF). Журнал латиноамериканских исследований. 46: 723–753 - через JSTOR.
  5. ^ а б Стоукс, Вильям (1951). «Кубинская революция» и президентские выборы 1948 года » (PDF). Латиноамериканский исторический обзор. 31: 37–79 - через JSTOR.
  6. ^ а б c d е ж Арготе-Фрейре, Франк (2001). «Загробная политическая жизнь Эдуардо Чибаса. Эволюция символа, 1951–1991» (PDF). Кубинские исследования. 32: 74–97 - через JSTOR.
  7. ^ Эдди Чибас, "El partido único", Богемия, 28 февраля 1937 г., 22.
  8. ^ Луис Конте Агуэро, Эдуардо Чибас, Эль-Адалид де Куба (Мехико: Эдиториал Юс, 1955), 97.
  9. ^ Томас, Хью (1963). «Истоки кубинской революции» (PDF). Мир сегодня. 19: 448–460 - через JSTOR.
  10. ^ Мэйнгот, Энтони П. «Противодействие коррупции в полушарии: социологическая перспектива». Журнал межамериканских исследований и мировых отношений 36, нет. 3 (1994): 49-74.
  11. ^ Герра, Лилиан. «Зеленая революция: СМИ, массовые митинги, аграрная реформа и рождение государства Фиделиста». В Видения власти на Кубе: революция, искупление и сопротивление, 1959-1971 гг., 37-74. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2012.
  12. ^ Бронфман, Алехандра (2012). «Батиста мертв»: СМИ, насилие и политика на Кубе 1950-х годов."" (PDF). Карибские исследования. 40: 37–58 - через JSTOR.