Эль-Бизри - El-Bizri
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
В Эль-Бизри (البزري — البزرة) - это арабский имя. Его участники исторически обосновались в Сидон в Ливан с большой веткой, которая также росла в Дамаск в Сирия, и гораздо меньшее присутствие также в Акко ('Akka) в основном до 1948 г. Палестина.
Источник
Традиционалисты-арабские / левантийские специалисты по генеалогии (нукаба Сайда ва Димашк), установивший генеалогическое древо, отметил, что происхождение Эль-Бизри происходит от линии преемственности Имама. Хусайн ибн Али как «Шерифы» (Ашраф).
Следуя арабским клановым линиям, которые записываются, а также передаются устно, линия Эль-Бизри восходит к дедушке семьи. ас-Сиййид Абд’Аллах аль-Бизри ас-Сидави, который связан с потомками ас-Сиййид Джафар ат-Тавваб аль-Рабхи, известный как «Аби аль-Банин» عفر بن علي الهادي, который является сыном аль-Имама аль-Хади и дядей скрытого и ожидаемого имама аль-Махди (الإمام مهدي المنتظر). (Его дед - аль-Имам Мухаммад аль-Джаввад, ибн аль-Имам Али аль-Рида, ибн аль-Имам Муса аль-Казим, ибн аль-Имам Джафар ас-Садик, ибн аль-Имам Мухаммад аль-Бакир, ибн аль-Имам Али Зайн аль-Абидин, ибн аль-Имам Хусейн).
Семья Эль-Бизри носит исторические титулы «Хусайни» и «Ридви» (в соответствующей атрибуции их происхождения Имаму аль-Хусейну и имаму аль-Риде). Хотя будучи Ашраф которые происходят от линии Хусайни и Ридви, они не Шииты и долгое время они были связаны с Сунниты Ханафитская традиция в ислам, возможно, под влиянием Османский эпоха в Левант. Древнее происхождение семьи хранится в записях ее старейшин и клериков, ищущих генеалогии (Ансаб аль-Ашраф) подтвердил старый манускрипт генеалогического древа, начертанный на папирусе [1]. Многие из молодых членов семьи Эль-Бизри не знают об их арабском происхождении, не говоря уже о том, что традиция связывает историю их клана с потомками от древа Имама аль-Хусейна бин Али или с тем, что они исторически мигрировали из восточные районы Плодородный Полумесяц до Дамаска и ливанского побережья.
Современное время
В наше время семья Эль-Бизри (Бизри или Аль-Бизри) внесла свой вклад в социальную, экономическую и политическую жизнь в Сидон и Дамаск в более широком левантийском контексте. Их роль с конца Османский период, в конце девятнадцатого века, затем на протяжении всего формирования Ливан и его история до конца ХХ века (особенно в Сидон ) был не в состоянии. В основном это ощущалось на политической арене. В конце Османской империи они были в основном государственными служащими, нотариусами, торговцами, армейскими офицерами и муфтиями, и у них были узы брака с ветвью знаменитого Род абазин который пришел из Египта и поселился в Сидоне в конце девятнадцатого века.
Политика
Это сектантское и демографическое разделение всплыло на поверхность во время Ливанская гражданская война, когда вспыхнули вооруженные столкновения между пропалестинскими мусульманами-суннитами и антипалестинскими христианами. Столкновения закончились сдачей христианского фронта, и христиане были вынуждены двинуться на восток. Бейрут. После окончания войны в 1990 году христиане постепенно вернулись в свои родные города.
В местной политике Сидона в 20-м веке до 1980-х годов в основном доминировали преданность двух основных семей: Эль-Бизри и Саад. В Эль-Бизри Политики были известны своими деловыми связями, тесными связями с выдающимися ливанскими и левантийскими лидерами, а также их стремлением служить ливанскому государству в качестве министров, официальных лиц и мэров. Политики Саада были склонны к популистам и стали участвовать в насильственных протестах в 1940-х, 1950-х, а затем во время гражданской войны в Ливане как насериты (популистские последователи Насер в Ливане). Локальный политический конфликт между этими двумя семьями всегда разрешался полюбовными средствами и узами родства. Их власть над политическими аспектами города была похожа на власть средиземноморских семей на Сицилии или на то, что они также находились под влиянием уз арабских семей, кланов и племен в традиционалистских формах. Наиболее известными фигурами семьи Эль-Бизри в первой половине 20 века были: Ахмад Эль-Бизри (родился в 1899 г.), Салах Эль-Бизри, Эйзеддин эль-Бизри (широко известный как Эйццо) и Анвар Эль-Бизри ( 1910 г.р.). Эти четыре брата были бизнесменами и политиками, которые доминировали в политической жизни города до конца 1940-х годов, используя традиционные унаследованные формы правления со времен Османской империи. Обладая умом и силой, они сохраняли свою власть более 50 лет. Именно из их рядов Мааруф Саад начал свою общественную жизнь, а их близкие кузены Назих Эль-Бизри, Амин Эль-Бизри и Фуад Эль-Бизри стали следующим поколением политиков и государственных деятелей Ливана; занимая должности министров и членов парламента. В Эль-Бизри а политическая практика Саада была ориентирована на социальную справедливость и местную службу в государственных делах. В Эль-Бизри со времен османского владычества были нацелены на служение государству, и это продолжалось их лояльностью и поддержкой сменявших друг друга правительств Ливана со времен независимости. Они также помогли выдающимся политикам и государственным деятелям сидонского происхождения, таким как премьер-министры Риад Солх, Таки Эль-Дин Сол и Рашид Солх, они также оказали поддержку бывшему премьер-министру Саабу Саламу, отцу нынешнего премьер-министра Ливана Тамама Салама. Присутствие Эль-Бизри иногда пугало на местной сцене, но они также были известны своей доброй волей и достойной государственной службой. Семья Саад установила связи с насеризмом в 1950-х годах и участвовала в восстании и вооруженном протесте 1958 года против правительства президента Ливана Чамуна. Они также участвовали в гражданской войне как часть левой политики Ливана (Аль-Харака аль-Ватания) со связями с ООП, и они активно участвовали в сопротивлении израильской оккупации после 1982 года. Они оставались популистами в своей политике и сосредоточились. на низовом уровне, в то время как Эль-Бизри в основном обращались к среднему и высшему классам. В середине 1980-х годов семья Харири начала приобретать известность и стала самой влиятельной на Сидоне в политическом и финансовом плане, несмотря на присутствие Саада и Эль-Бизри в местной политике оставались значительными на уровне заметности и активности. Политика Сидона аналогична политике традиционных старых городов Леванта в том смысле, что она основана на семейной жизни. В общих чертах можно сказать, что Эль-Бизри Семья имела влияние со времен Османской империи, а затем, что наиболее существенно, почти на протяжении всего 20 века. Сначала это было локальным воздействием, но затем члены этой семьи стали влиятельными в ливанском государстве и учреждениях, и они поддержали семью Солх, у которой сменяли друг друга премьер-министры и которая перенесла свою опору власти из Сидона в Бейрут. Семья Саад разработала свою изначальную политику в сфере влияния Эль-Бизри семья, а затем стала силой, с которой нужно считаться самостоятельно после 1948 года, и наиболее сильно в 1958 году, затем во время гражданской войны и по сей день. Мааруф Саад, лидер его семьи и местный влиятельный политик, был убит накануне гражданской войны в Ливане в 1975 году. Саады сохранили свой популизм и популярность и привлекли ядро лояльных сторонников с середины 20-го века. век. В то время как Эль-Бизри были левантийцами в своем арабизме (а именно, были сосредоточены в основном на Биладе аш-Шааме в региональной политике), и Солх также были похожи на них в этом, Саад больше склонялся к более широкому панарабизму (насеритский, ливийский, а затем сирийский) . Что касается семьи Харири, то они регионально ориентированы на саудовские политические взгляды. Семья Харири начала приобретать политическую и экономическую известность в 1980-х годах и к середине 1990-х годов стала, пожалуй, самой влиятельной семьей в Ливане. В настоящее время оно является одним из наиболее организованных в политическом плане, и оно следует современным формам политической практики через большую партию (Движение будущего), которая охватывает различные экономические классы, но обычно рассматривается как суннитское политическое движение с региональным весом из-за своей тесной связи. связи с Саудовской Аравией.
Известные члены Эль Бизри
Имена многих известных членов семьи Эль-Бизри в двадцатом веке перечислены на Сидон Веб-страница Википедии с дополнительными вики-ссылками и внешними ссылками.
Афиф аль-Бизри генерал-майор сирийской армии, который был ключевой фигурой в формировании Объединенной Арабской республики в Гамаль Абдель Насер эра между Сирия и Египет. [2], [3], [4], [5][постоянная мертвая ссылка ]
Надер Эль-Бизри философ и архитектор.
Гамиль Эль Бизри мэр Сидона с 1908 по 1910 год
Мосбах Эль Бизри мэр Сидона с 1910 по 1914 год. Также с 1920 по 1922 год.
Саид Эль Бизри мэр Сидона с 1923 по 1933 год.
Четыре брата - сыновья риада Эль Бизри:Ахмад Эль Бизри,Салах-Эддин Эль Бизри (Мэр Сидона с 1937 по 1951 год. Член парламента с 1951 по 1953 год),Эззедин Эль Бизри,Анвар Эль Бизри.
Доктор Назих Эль Бизри мэр Сидона с 1952 по 1959 год. Депутат ливанского парламента с 1953 по 1958 год и с 1972 по 1992 год. Министр здравоохранения Ливана и министр социальных дел с 1955 по 1956 год. И с 1972 по 1973 год. И с 1980 по 1982 год.
Фуад Эль Бизри Министр общественных работ и транспорта Ливана и Министерство энергетики и водных ресурсов с 1966 по 1968 год.
Амин Эль Бизри Ливанский министр общественных работ и транспорта с 1976 по 1979 год.
Д-р Абдель Рахман Эль Бизри мэр Сидона с 2004 по 2010 год.