Эннайирам - Ennayiram
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Декабрь 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Эннайирам | |
|---|---|
  Расположение в Тамил Наду, Индия | |
| Место расположения | Виллуппурам, Индия |
| Координаты | 12 ° 07′36 ″ с.ш. 79 ° 29′27 ″ в.д. / 12,126775 ° с.ш. 79,490891 ° в.Координаты: 12 ° 07′36 ″ с.ш. 79 ° 29′27 ″ в.д. / 12,126775 ° с.ш. 79,490891 ° в. |
Эннайирам это деревня в Викраванди (Тамильский: விக்கிரவாண்டி) талук в Виллуппурам (Тамильский: விழுப்புரம்) район в Индийский состояние Тамил Наду. Основное занятие проживающих здесь людей - сельское хозяйство.
Этимология
Эннайирам означает восемь тысяч в Тамильский. Надпись, датированная 1025 г. н.э., принадлежит Раджараджа Чола упоминает имя «Эннайирам». Следовательно, названию «Эннайирам» 1000 лет. Это также относится к кастовому имени Джайн торговцы. Он имеет тесную связь с Аштасахасрам, часть сообщества Тамил Айер.
Информация
- Название места = Эннайирам
- Талук = Викираванди
- Район = Виллупурам
- Штат = Тамил Наду
- Страна = Индия
- Координаты = 12 ° 7'28 "N 79 ° 29'31" E
- Площадь = 1 км2
- Население = 1000 (2011 г.)
Место расположения
Эннайирам расположен в 20 км к северу от Виллупурам, 16 км к юго-востоку от г. Имбирь.
Транспорт
Городские автобусы от Виллупурам Городская автобусная остановка (автобусы № 20, 21) до Пидарипатту идет через Эннайрам. В противном случае можно сойти на остановке Nemur Koot road (все автобусы mofussil, идущие от Виллупурам к Имбирь ) а можно взять общий авто.
О деревне
Деревня Эннайирам имеет более чем 1000-летнее наследие. Эта деревня была городом во времена Раджараджа Чола I период. В нем преобладали Джайны до прибытия Рамануджа. Также считается, что Святой Рамануджа преобразовал восемь тысяч Джайны к Вайшнавы здесь. В те времена это называлось Раджараджа Сатхурведимангалам. Основное значение этой деревни связано с храмом Ажагия Нарасимма Перумал, ведическим колледжем и Эннайира малаи, в котором содержатся свидетельства прошлого существования Джайн монахи. Тамильский поэт Каламегам родился в этой деревне.
Храм Ажагия Нарасимма Перумал
Этот храм был построен Раджой Раджа Чолой, а Нарасимма Перумал считался семейным божеством Раджараджи Чола. В святая святых имеет идол Господа Парамапатхавасана и супруги Шридеви и Бхоодеви. Верховное божество - Господь Ажагия Нарасиммар. В храме также есть святилище шестифутового идола лорда Варахамурти. В каждый день Тируватираи Натхатирам совершается особая пуджа. К сожалению, вандализм расчленил две руки лорда Нарасиммара, сделанные из зеленого камня. Божество хранилось в углу храма последние 400 лет. Святой Рамануджа дважды посетил этот храм. Кооратажвар также посетил этот храм. В этом храме много тамильских надписей на стенах и лестницах. Он окружен тремя храмами Шивы, а именно храмом Падалисварар, храмом Брахмапурисварар в Брахмадешам и храм Раманатхи Ишварара в Эсаламе. Все три храма Шивы находятся в пределах двух километров. Все эти храмы сейчас находятся под контролем Археологической службы Индии (ASI).
Существование древнего ведического колледжа
800 лет назад Ведический колледж работал с 10 учителями и 340 студентами. Колледж предоставил студентам бесплатное проживание, и каждый студент получил один провидец (единица) риса в день, которого было достаточно для их ежедневного приема пищи. Учителя получали суточное пособие в размере одного калам что было эквивалентно стоимости питания для 16 человек в день. Им также дали половину Калингу золото в качестве бонуса в год. Деревню также называли раджараджа чатурведи Мангалам, потому что ведический колледж преподавал чатурдасу (3 веды с 6 ангамами и мимасами, ньяям, пуранам и дхармасастрам). Ссылки на то же самое можно найти в Сассанаме 1-го Раджендра чола (11 век).
Эннайира Малай (пещера древних джайнов, кровати и надписи)
Другой привлекательной особенностью этой деревни является наличие холма Эннайира малаи или холма Эннайирам с пещерой и ложами джайнов, который сейчас называется холмом Кудалур. 23-й Тиртханкарар Джайнизм, Паршаванатар, был красиво вырезан на скале. Здесь 35 каменных кроватей, естественная пещера и пять тамильских надписей. Среди пяти надписей одна относится к периоду Паллава царем Нирубатхунга Варманом (850-882 гг. н. э.), а остальные четыре относятся к периоду Чола король Парантака Чола I (С 907 по 953 год н.э.). Рядом с холмом в большом количестве были обнаружены разбитые горшки, выкрашенные в черный и красный цвета, датируемые 1–2 веками нашей эры.
Смотрите также
Рекомендации
- А. Дубей, «Коммерциализация образования в Индии», издательство APH Publishing Corporation, Нью-Дели.
- Р. Мукерджи, "Древнеиндийское образование: брахманическое и буддийское", Motilal Banarsidass Publ., Нью-Дели (1990)
- Анантапурам К. Кришнамурти, "Senji pagudhiyil samanam", Malayamaan Publishers, Varkkalpattu, Cuddalore (2005)
- К. Венкатесан, «Калветту», 85, апрель, Государственный департамент археологии, Ченнаи (2011).
- Индуистский статья о храме Эннайирам