Фатима ас-Сукутрийя - Википедия - Fatima al-Suqutriyya

Фатима бинт Ахмад Мухаммад аль-Джахтами (арабский: اطمة بنت أحمد محمد الجهضمي), Известный как Фатима ас-Сукутрийя (арабский: فاطمة السقطرية, Фатима Сокотранская) и по прозвищу аль-Захра по образцу дочери Пророка Фатима, для кого аль-Захра («сияющий») был популярным эпитетом,[1] был йеменским писателем и поэтом, жившим на острове Сокотра в третьем веке AH (816–913 гг. Н. Э.).[2] Считается, что она была первым известным сокотранским поэтом.[3]

биография

На самом деле мало что известно об ас-Сукутрийе.[3] Считается, что она родилась на острове Сокотра в третьем веке хиджры.[4] Она была поэтессой и была связана с султаном аль-Касимом бин Мухаммадом аль-Джахтами, правителем йеменского острова Сокотра.[5] Его убили эфиопы, напавшие на остров.[5] По общему мнению, аль-Сукутрийя написал касида Имаму аль-Халт ибн Малик, который принял имамат Омана в 273 г.х. / 886 г. н.э., прося у него помощи.[5] Стихотворение было отправлено морем и найдено рыбаком, который передал его имаму.[6] Имам послал флот из ста лодок на Сокотру, разгромив эфиопские войска на Сокотре.[5][7]

Аль-Сукутрийя умер через некоторое время после 273 г. хиджры / 886 г. н. Э.[4]

Работа

Аль-Сукутрийя известна приписываемым ей длинным стихотворением, адресованным аль-Халту ибн Малику. В переводе Исама Али Ахмада ар-Раваса:[8] начало стихотворения бежит

قل للإمام الذي ترجى فضائلُـــه * ابن الكرام وابن السَّادة النجــــبِ
وابن الجحاجحة الشمِّ الذين هــمُ * كانوا سناها وكانوا سادة العـــربِ
مست (سقطرى) من الإسلام مقفــرةً * بعد الشرائع والفرقان والكتـبِ
واستبدلت بالهدى كفرًا ومعصيتاً * وبالأذان نواقيسًا من الخشـبِ

Скажите имаму, на чьи добродетели следует надеяться, сыну благородного и выдающегося Сайиды.
Сокотра освободилась от ислама после того, как исламский закон, Коран, [т.е. и книги веры].
Христиане оскорбили вашего правителя, взяли в плен женщин и продолжают грабить.
О, мужчины! Помогите каждой мусульманке, даже если вы ползаете на подбородках и коленях.

Прием

Аль-Сукутрийя считается потерянным голосом в оманской литературе, чья работа была заново открыта в двадцатом веке.[9] По оценке Сержа Д. Эли, ее стихотворение

кажется, это первый акт написания - или, точнее, дискурсивное восстание, - приписываемый сокотранцам, и как таковой является источником гордости среди сокотранцев. Однако по мере того, как это стихотворение стало частью популярной «историологии» - этого своеобразного сочетания устной речи и грамотности, которое привело к синтезу фактов и вымысла, - инцидент, как полагали, произошел во времена португальцев и в результате осмос (поскольку грамотность остается проблемой) проник в культуру и сформировал коллективную память.[3]

Рассказ Аль-Сукутрийи и ее стихи были представлены в эпизоде ​​«История и наследие (личности Омана, увековеченные историей)», представленном доктором Хамидом ан-Науфали для телеканала Al-Ru'ya TV.[10] Эта программа вызвала споры, когда ее транслировали на Сокотре, поскольку в ней утверждалось, что Аль-Сукутрийя был из Омана.[11] Житель острова Абдул Карим Кабалан призвал телекомпанию извиниться.[11] В 2016 году романист Мунир Талал опубликовал пересказ стихотворения.[12]

Рекомендации

  1. ^ جمعان الزهراني, ينان (11 июня 2012 г.). "اطمة الجهضمية تستنجد إمام عمان بقصيدة". الإسلام اليوم. В архиве из оригинала от 13 августа 2016 г.
  2. ^ Основные научные свидетельства ас-Сукутрийи находятся в Нур ад-Дин Абдаллах бин Сумайд валь-Салими, Тухфат аль-Аньян би-сират ахл Шуман, 2 тома (Каир: Матбаат ас-суфлийя, 1347/1928), стр. 112 и Салим ибн Хумуд, ʿУман Табр ат-тарих (Muscat, 1982), II, 191, цитируется Исамом Али Ахмадом аль-Равасом,Ранний исламский Оман (ок. 622 / 280-893): политическая история (неопубликованная докторская диссертация, Даремский университет, 1990 г.), стр. 273. См. Также Р. Б. Сержант, «Прибрежное население Сокотры», в Сокотра: остров спокойствия, изд. Брайан Доу (Лондон: IMMEL Publishing, 1992), стр. 133–80 (стр. 136-40) (перепечатано в R. B. Serjeant, Общество и торговля в Южной Аравии (Aldershot: Variorum, 1996), глава XVII) и Дж. К. Уилкинсон, Традиции имаматов Омана (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1987), стр. 332, 344.
  3. ^ а б c Серж Д. Эли »Сокотра: стратегические ворота и символическая площадка Южной Аравии ', Британский журнал ближневосточных исследований, 33.2 (ноябрь 2006 г.), 131-60, Дои:10.1080/13530190600953278 (с. 158, п. 105).
  4. ^ а б "الجمهورية نت - علم وقصيدة السقطرية - اطمة بنت أحمد محمد الجهضمي". 27 апреля 2014 г. Архивировано с оригинал 27 апреля 2014 г.. Получено 21 октября 2020.
  5. ^ а б c d "السقطرية". 4 марта 2016 г. В архиве из оригинала 4 марта 2016 г.. Получено 21 октября 2020.
  6. ^ "اطمة الزهراء السقطرية من اعز نساء العرب (قصيدة رهيبة جدا) من فارس حمدان". vb.shbab7.com. Получено 23 октября 2020.
  7. ^ "سرى المحتلة وبطولة العمانيين لتحريرها" (по-арабски). Получено 23 октября 2020.
  8. ^ Исам Али Ахмад аль-Равас, 'Ранний исламский Оман (ок. 622 / 280-893): политическая история (неопубликованная докторская диссертация, Даремский университет, 1990 г.), стр. 273.
  9. ^ محمد بن سليمان الحضرمي. المشرب العذب .. راءات في الشعر العماني. Алаан Паблишинг Ко., Стр. 82–3. ISBN  9789996933677.
  10. ^ Команда, FictionX. "البوابة الإعلامية -وزارة الإعلام - سلطنة عمان -أحمد بن ماجد والزهراء السقطرية في برنامج". البوابة الإعلامية -وزارة الإعلام - سلطنة عمان (по-арабски). Получено 21 октября 2020.
  11. ^ а б "اخبار محلية: تلفزيون عمان يثير موجة استياء في سقطرى". sahafahnet.net (по-арабски). Получено 21 октября 2020.
  12. ^ "الزهراء السقطرية / إصدار جديد للكاتب اليمني / منير طلال - الرباط بريس". www.aribatpress.com. Получено 21 октября 2020.

внешняя ссылка