Феликс Аптунга - Felix of Aptunga

Феликс, епископ Аптунга, в проконсульская Африка был церковным деятелем 4-го века, в центре Донатист полемика.

Феликс был одним из тех, кто возложил руки на Цецилий в качестве Епископ Карфагенский в 311AD.[1]

Однако считалось, что Феликс был Traditor вовремя Преследование Диоклетиана и поэтому его постановление об этом освящении не было поддержано большинством Церкви. Кроме того, Феликсу следовало проконсультироваться с Секундус из Тигисис, Примат Нумидии прежде чем совершить такой поступок. Секундус и 70 Епископы назначен Majorinus на его месте, ускоряя раскол в Раннее североафриканское христианство это длилось три столетия.

биография

Феликс Абтугни, епископ из Аптунга избежал ареста во время Преследование Диоклетиана в 303 г.[2] Он занимал административную должность в городском совете,[3] и был в дружеских отношениях с местными магистрат кто должен был осуществить преследование. Следовательно, вероятно, он был предупрежден о приближающемся преследовании и в то время отсутствовал. В собор и некоторые документы были уничтожены в его отсутствие.

Тем не менее Феликс был обвинен и пытался быть торговец в 314 г.[4]

Прото-Донатист в Совет в Cirta называя это освящение недействительным,[5][6] из-за участия Феликса.

Испытание

В Донатист фракция последней купила заряды Traditor против Феликса и Римский император приказал Элиан, проконсул из Африка, исследовать.[7] Слушание состоялось 15 февраля 314 г. [8][9] в Карфаген. Феликса обвинил в отступничестве донатист Ингентиус, который был секретарем одного из городских властей в Abthugni во время преследования.[10] Он знал бы Феликса по Аптунге. Предполагается, что это обвинение было ответным после того, как Феликс обвинил Мавр Утики (друг Ингентиуса) в подобных преступлениях.

19 января 314 года Феликс предстал перед судом викария. Элий Паулин в Карфаген защищаться от обвинителей. 15 февраля он реабилитирован проконсулом Элианом.

Прием

Феликса поддержали писатели Optatus, Августин и Евцебий.[11]

Рекомендации

  1. ^ Августин. Brevie. Coll. iii. 14, 26; 16, 29.
  2. ^ Феликс из Тибиуки на сайте mappingthemartyrs.org.
  3. ^ Эрик Ребиллар, Христиане и их многие идентичности в поздней античности, Северная Африка, 200–450 гг. Н. Э. (Издательство Корнельского университета, 2012 г.)стр59.
  4. ^ Святой Optatus (Епископ Милевский), Марк Дж. Эдвардс, OPTATUS (Liverpool University Press, 1997) pxx.
  5. ^ Серж Лансель, Святой Августин (Hymns Ancient and Modern Ltd, 2002) [v стр. 166].
  6. ^ БоннерДжеральд, "Божий указ и судьба человека: исследования мысли Августина Гиппопотама". История Церкви Том 57, выпуск 4 декабря 1988 г., стр. 524-525.
  7. ^ Episcopi Aptungitani, Аптунга.
  8. ^ Августин. Почтовый. Coll. 38:56
  9. ^ Августин, Послание 43: 3-14; 88; c. Cresc. iii. 61
  10. ^ Дж. Патут Бернс, Робин М. Дженсен, Христианство в римской Африке: развитие его практик и верований (Wm. B. Eerdmans Publishing, 2014 г.) p394.
  11. ^ Святой Optatus (Епископ Милевский), Марк Дж. Эдвардс, OPTATUS (Liverpool University Press, 1997) pxx.