Феминистский манифест - Feminist Manifesto
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
Феминистский манифест был написан в 1914 году английским писателем-модернистом. Мина Лой (27 декабря 1882 г. - 25 сентября 1966 г.), но не опубликованы до 1982 г. Последний лунный Бедекер.[1] Этот текст побуждает женщин критиковать феминистское движение в 20-м веке, разрабатывая повестку дня для обеспечения идентичности женщин в меняющихся сферах общества. Это действие достигается путем отказа от традиционных ролей и устранения различия между двумя полами. Манифест зависит от политического и рационального участия.
Историко-литературный контекст
Лой написал Феминистский манифест в 1914 году, когда жил в эмигрантской общине во Флоренции, Италия. Великая война продолжалось с 1914 по 1918 год, что привело к огромному подрыву социальных и экономических ценностей. Женщины должны были работать в качестве замены мужчин, которые были на войне. Когда война подошла к концу, парламент проголосовал за Закон о народном представительстве.[2] Этот закон позволил женщинам в Англии голосовать впервые, хотя и содержал положения, касающиеся тех, кто был в состоянии поддерживать социальное положение. В ответ на изменение сфер Лой написал Феминистский манифест.
Манифест начинается с прямого обращения к женщинам:
Феминистское движение, созданное в настоящее время, Неадекватный. Женщины если вы хотите осознать себя - вы находитесь на пороге разрушительного психологического переворота - все ваши любимые иллюзии должны быть разоблачены - ложь веков должна уйти - готовы ли вы к Гаечный ключ-? Нет полумеры - НИКАКИЕ царапины на мусорной куче традиций не приведут к Реформа, единственный метод - Абсолютный снос. Перестаньте доверять экономическому законодательству, крестовым походам и единообразному образованию - вы замалчиваете Реальность. Для вас открываются профессиональные и коммерческие карьеры -Это все, что тебе нужно?[3]
Влияние на феминизм и манифесты
Наследие феминистской теории
Феминистские манифесты вроде Валери Соланас Манифест ОПУМ заимствовали некоторые идеи, использованные в Феминистский манифест, например, аргумент о том, что люди разрушительно управляют миром, и их нужно остановить[нужна цитата ].
Теория манифеста
В Модернистский манифест считается публичным заявлением о художественных убеждениях.[3] Этот конкретный манифест использует эту характеристику, используя более выразительную форму, касающуюся выбора слов и размещения предложений. Его форма и язык отражают позицию автономии и индивидуальности, использующую интенсивный язык для привлечения читателей. Манифест возник из идеи обнародовать произведения. Та же самая идея была практичной при передаче определенного средства массовой информации, в котором аудитория не была указана, но была заинтригована интенсивным тоном и информацией, представленной через текст. В модернистском манифесте враждебная риторика стала важным инструментом ранее написанного материала.
Прием и критика
Феминистский манифест был одним из многих шаблонов, используемых для решения женских проблем с момента его неопубликованного выпуска. Такие ученые, как Сьюзан Гилмор и Кристанна Миллер, утверждают, что сам текст является отражением личного опыта Лоя.
«Сьюзан Гилмор, например, определяет безличность как маскулинное стремление к« невидимости »через« трансцендентность »« эмоции [al] »и« личного », и использует« Феминистский манифест », чтобы классифицировать проект Лоя как противоположную эстетику. это «выдвигает на первый план видимость женщины-поэта» и «авторитет, основанный не на культурной трансцендентности, а на культурном лишении гражданских прав».[4]
«Точно так же Кристанна Миллер, также цитируя манифест и согласовывая безличность с отрицанием личного, утверждает, что Лой« избегает даже очевидной лирической безличности »,« поддерживая сильные иллокутивные и сугубо автобиографические элементы »в своих стихах. . '"[4]
дальнейшее чтение
- Гиллеспи, Маргарет (15.06.2016). ""Шут из секретной службы к женскому делу ": двойственные обязательства Мины Лой". Е-реа. Revue électronique d'études sur le monde anglophone. 13 (2). Дои:10.4000 / erea.5151. ISSN 1638-1718.
- Похотливая, Наталья (01.11.2008). «Сексинг манифеста: Мина Лой, феминизм и футуризм». Женщины: культурный обзор. 19 (3): 245–260. Дои:10.1080/09574040802413834. ISSN 0957-4042.
- Позорски, Эйми Л. (2005). «Госпожа-евгеника и мать по национальности: Мина Лой и футуризм, 1913-1917». MELUS. 30 (3): 41–69. Дои:10.1093 / melus / 30.3.41. ISSN 0163-755X. JSTOR 30029772.
Рекомендации
- ^ Фонд, Поэзия (2019-10-04). "Мина Лой". Фонд поэзии. Получено 2019-10-05.
- ^ «6 февраля 1918 года: женщины впервые получают право голоса». BBC. 6 февраля 2018 г.. Получено 2019-10-05.
- ^ а б Байм, Нина (2012). Антология американской литературы Нортона с 1865 г. по настоящее время. Нью-Йорк: W.W. Norton & Co. стр. 1981 г. ISBN 978-0393930573.
- ^ а б Кристина Уолтер (2009). "Обезличивание: политика тела Мины Лой от" Феминистского манифеста "до Insel". MFS Современная художественная литература. 55 (4): 663–692. Дои:10.1353 / мфс.0.1635. ISSN 1080-658X.