Формы желания - Forms of Desire

Формы желания: сексуальная ориентация и споры о социальном конструктивизме
Формы желания, первое издание.jpg
Обложка первого издания
редакторЭдвард Штайн
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметСексуальная ориентация
ИздательGarland Publishing, Inc
Дата публикации
1990
Тип СМИРаспечатать (Твердый переплет и Мягкая обложка )
Страницы366
ISBN0-415-90485-4

Формы желания: сексуальная ориентация и споры о социальном конструктивизме (1990; второе издание 1992 г.) представляет собой антологию статей о подходах социального конструкционизма к сексуальная ориентация под редакцией философа Эдварда Штейна. Он включает введение от Стейна, а также отрывки от таких авторов, как Мишель Фуко, Мэри Макинтош, Ян Хакинг, Арнольд Дэвидсон, Джон Босвелл, Джеймс Вайнрих, Уэйн Дайнс, Стивен Эпштейн, и Леонора Тифер.

Работа получила как положительные отзывы, так и более смешанные оценки. Его критиковали за то, что он не представлял больше женщин-авторов.

Резюме

Штейн пишет, что Формы желания Речь идет о «споре между социальными конструкционистами и эссенциалистами о сексуальной ориентации».[1] Антология включает в себя отрывки таких авторов, как философ Мишель Фуко,[2] социолог Мэри Макинтош,[3] философ Ян Хакинг[4] историк Арнольд Дэвидсон,[5] историк Джон Босуэлл,[6] сексолог Джеймс Вайнрих,[7] историк искусства Уэйн Дайнс,[8] социолог Стивен Эпштейн,[9] и терапевт Леонора Тифер,[10] а также сам Штейн.[11][12]

Выборка из Фуко - это отрывок из История сексуальности (1976).[2]

История публикации

Формы желания был впервые опубликован Garland Publishing, Inc в 1990 году. Пересмотренное издание в мягкой обложке последовало в 1992 году.[13]

Прием

Формы желания получил положительные отзывы от Шейна Фелана в Женщины и политика и Питер Нарди в Гендер и общество,[14][15] и смешанные отзывы Дэвида Ф. Гринберга в Журнал гомосексуализма и Далиан Кирби в Философия сейчас.[16][17]

Фелан нашел книгу полезным собранием о споре между «социальными конструкционистскими» и «эссенциалистскими» взглядами на сексуальную ориентацию. Однако Фелан раскритиковал отсутствие какой-либо работы Фуко за пределами первого тома книги. История сексуальности, а также отсутствие вкладов феминисток и цветных людей и небольшое количество вкладов женщин. Фелан также считал, что в книге неправильно рассматриваются способы, которыми раса и класс формируют жизненный опыт геев и лесбиянок, и осуждает обсуждение Эпштейном групповой идентичности и причин их привлекательности.[14] Нарди охарактеризовал книгу как «прекрасный сборник эссе», которые были «интеллектуально сложными и увлекательными беседами о том, как человеческая сексуальность и, в частности, гомосексуализм, стали понятны и изучены». Он отметил, что Штейн предоставил читателям «все важные аспекты и аргументы противоречия для размышлений и дальнейших дискуссий». Однако Нарди отметил, что, поскольку большинство статей антологии были впервые опубликованы в 1980-х годах, в нем не рассматриваются новые исследования и аспекты дискуссии. Он также сожалеет о том, что большинство эссе в книге написано мужчинами и что феминистские вопросы не обсуждаются.[15]

Гринберг похвалил некоторые из эссе и поручил Штейну продемонстрировать, что некоторые по обе стороны дебатов о социальном конструкционизме приводят ошибочные аргументы. Он считал, что книга может быть полезна новичкам в дискуссии. Тем не менее, он утверждал, что он не обеспечивает полностью удовлетворительного рассмотрения обсуждаемых вопросов, что некоторые из представленных доказательств в поддержку социального конструкционизма неубедительны и что критики социального конструкционизма карикатурно изображают его.[16] Кирби отметил, что, хотя книга была представлена ​​как дискуссия между социальным конструкционизмом и эссенциализмом, было сомнительно, что «эссенциалисты» существовали, поскольку ни один из авторов не принимал этот термин. Она написала, что в каждом из очерков использовались ограниченные исторические свидетельства, «чтобы либо доказать, либо опровергнуть, что гомосексуализм всегда был с нами». Кирби похвалил некоторые эссе, но посчитал другие скучными, несмотря на интересную тематику. Она раскритиковала работу за то, что в нее не вошло больше женщин-авторов, и пришла к выводу, что «вместо обсуждения сексуальности, обещанного в книге, авторы настолько узко определили идеи человеческой сексуальности, что написали серию интеллектуальных упражнений, далеких от люди, которых должна обсуждать их тема ".[17]

использованная литература

  1. ^ Штейн 1992, п. 4.
  2. ^ а б Фуко 1992 С. 11–23.
  3. ^ Макинтош 1992 С. 25–42.
  4. ^ Взлом 1992 С. 69–88.
  5. ^ Дэвидсон 1992 С. 89–132.
  6. ^ Босуэлл 1992 С. 133–173.
  7. ^ Вайнрих 1992 С. 175–208.
  8. ^ Дины 1992 С. 209–238.
  9. ^ Эпштейн 1992 С. 239–293.
  10. ^ Тифер 1992 С. 295–324.
  11. ^ Штейн 1992, стр. 3–9.
  12. ^ Штейн 1992 С. 325–353.
  13. ^ Штейн 1992, стр. iv, xi.
  14. ^ а б Фелан 1992 С. 73–78.
  15. ^ а б Нарди 1994 С. 465–467.
  16. ^ а б Гринберг 1992 С. 117–124.
  17. ^ а б Кирби 1994.

Список используемой литературы

Книги
Журналы
  • Гринберг, Дэвид Ф. (1992). «Формы желания (книга)». Журнал гомосексуализма. 23 (3).
  • Нарди, Питер М. (1994). «Формы желания: сексуальная ориентация и споры о социальном конструктивизме (книга)». Гендер и общество. 8 (3).
  • Фелан, Шейн (1992). «Формы желания: сексуальная ориентация и споры о социальном конструктивизме / гендерные проблемы: феминизм и ее подрыв идентичности / социальная конструкция лесбиянства». Женщины и политика. 12 (1).
Статьи в Интернете