Фридрих Вайсслер - Friedrich Weißler

Фридрих Вайсслер

Фридрих Вайсслер (родился 28 апреля 1891 г. Königshütte, Верхняя Силезия; умер 19 февраля 1937 г. Концентрационный лагерь Заксенхаузен ) был Немецкий юрист и судья. Он происходил из еврейской семьи, но в детстве был крещен как протестант.[1] Он принадлежал к христианскому сопротивлению против Национал-социализм.

биография

В марте 1933 года Вайслер был уволен с должности судьи из-за своей оппозиции нацистам. Он переехал в Берлин и сотрудничал с Протестантский оппозиция (Исповедующая церковь ) в пределах Евангелическая церковь Старопрусского союза. С ноября 1934 года он помогал - в качестве юрисконсульта оппозиции - прикрывать старого прусского государственного епископа. Людвиг Мюллер и его добровольные подчиненные с волной судебных разбирательств в обычных судах, чтобы вынести вердикт по его произвольным мерам, нарушающим церковную конституцию (Kirchenordnung ).[2] Поскольку Мюллер обычно действовал без законных оснований, суды часто доказывали правоту истцов.[3]

Вайслер уже работал юрисконсультом в первом предварительный церковный исполнитель, конкурирующий исполнительный орган, организованный Исповедующей церковью для других нацистски-покорных Немецкая евангелическая церковь. Он также был назначен юрисконсультом второго предварительный церковный исполнитель и в дальнейшем стал его офис-менеджером.[4]

В Пятидесятница 1936 г. (31 мая), второй предварительный церковный исполнитель подготовил «меморандум» ("Denkschrift") к Гитлер, также для чтения с кафедры (23 августа 1936 г.), осуждая антисемитизм, Нацистские концлагеря и государственный терроризм. Меморандум был доставлен Гитлеру в канцелярию 4 июня 1936 года, но реакции со стороны правительства не последовало.[5] Затем проект просочился и опубликован в иностранной прессе в июле 1936 г., во время подготовки к Олимпийские игры.[6]

Если кровь, раса, национальность и честь получают ранг вечных ценностей, значит, евангельский христианин вынужден Первая заповедь, чтобы выступить против этого приговора. Если арийский человек прославляется, значит, это слово Бога, свидетельствующее о греховности всех людей. Если - в рамках национал-социалистического weltanschauung - антисемитизм, вызывающий ненависть к евреям, навязывается отдельному христианину, то для него христианская добродетель милосердия выступает против этого.[7]

В меморандуме говорилось, что нацистский режим обязательно приведет немецкий народ к катастрофе.[8]

Мемориальная плита в Берлине

7 октября 1936 г. Гестапо арестовал Вайслера, ошибочно обвинив его в передаче меморандума в руки иностранных СМИ.[4] Вайслер и два ассистента-ария, которые также работали в Confessing Church, были арестованы. В то время как арийцы в конечном итоге были освобождены, церковь не стала вмешиваться в дела Вайслера.[9] Его не доставили в суд, где можно было бы легко раскрыть очевидные ложные обвинения, а депортировали в концлагерь Заксенхаузен и замучили до смерти с 13 по 19 февраля 1937 года.[10] став первой, «полным евреем», смертельной жертвой Кирхенкампф на протестантской стороне.[11]

Примечания

  1. ^ https://con Contemporarychurchhistory.org/2012/06/memorial-speech-friedrich-weissler-1891-1937-and-the-confessing-church-remembrance-and-commemoration-of-the-75th-anniversary-of-the- мемориал-музей смерти Фридриха Вайслера Заксенхаузен /
  2. ^ Ральф Ланге и Петер Носс, "Bekennende Kirche в Берлине", в: Кирхенкампф в Берлине 1932-1945: 42 Stadtgeschichten, Олаф Кюль-Фройденштейн, Петер Носс и Клаус Вагенер (редакторы), Берлин: Institut Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; т. 18), стр. 114-147, здесь стр. 131. ISBN  3-923095-61-9.
  3. ^ Барбара Крюгер и Петер Носс, "Die Strukturen in der Evangelischen Kirche 1933-1945", в: Кирхенкампф в Берлине 1932-1945: 42 Stadtgeschichten, Олаф Кюль-Фройденштейн, Петер Носс и Клаус Вагенер (ред.), Берлин: Institut Kirche und Judentum, 1999, (Studien zu Kirche und Judentum; т. 18), стр. 149-171, здесь стр. 159. ISBN  3-923095-61-9.
  4. ^ а б Мартин Грешат, "Фридрих Вайсслер: Ein Jurist der Bekennenden Kirche im Widerstand gegen Hitler", В: Die verlassenen Kinder der Kirche: Der Umgang mit Christen jüdischer Herkunft im »Dritten Reich«, Урсула Бюттнер и Мартин Грешат (ред.), Геттинген: Vandenhoeck & Ruprecht, 1998, стр. 86-122, здесь стр. 115. ISBN  3-525-01620-4.
  5. ^ "Вернер Кох". Internationale Bonhoeffer-Gesellschaft (ibg), Deutschsprachige Sektion, e.V., Wolfhagen. Получено 3 сентября 2018.
  6. ^ Мэтью Д. Хоккенос (июнь 2016 г.). "О меморандуме Исповедующей церкви Гитлеру в июне 1936 г.". Ежеквартальный журнал Contemporary Church History. Университет Амвросия, Калгари. Получено 2 сентября 2018.
  7. ^ Немецкий оригинал: »Венн Блат, Рассе, Volkstum und Ehre den Rang von Ewigkeitswerten erhalten, so wird der evangelische Christ das erste Gebot [Es lautet:» Du sollst keine anderen Götter neben mir haben. «] Gezwlehnewungen, dieseuhnungen, diezwlewungen, dieseuhnungen. Wenn der arische Mensch verherrlicht wird, so bezeugt Gottes Wort die Sündhaftigkeit аллер Menschen. Wenn dem Christen im Rahmen der nationalsozialistischen Weltanschauung ein Antisemitismus aufgedrängt wird, der zum Judenhaß verp fl ichtet, so steht für ihn dagegen das christliche Gebot der Nächstenliebe. «Ср. Мартин Грещат (редактор и комментатор), Zwischen Widerspruch und Widerstand: Texte zur Denkschrift der Bekennenden Kirche an Hitler (1936), Мюнхен: Kaiser, 1987, (Studienbücher zur kirchlichen Zeitgeschichte; т. 6), стр. 113seq. ISBN  3-459-01708-2.
  8. ^ Клаус Дробиш, «Humanitäre Hilfe - gewichtiger Teil des Widerstandes von Christen (anläßlich des 100. Geburtstages von Propst Heinrich Grüber)», в: Heinrich Grüber und die Folgen: Beiträge des Symposiums zu, 25 июня 1991 г., в Берлине-Кирхе. Каулсдорф, Ева Фоссберг (редактор), Берлин: Bezirkschronik Berlin-Hellersdorf, 1992, (Hellersdorfer Heimathefte; № 1), стр. 26-29, здесь стр. 28. Нет ISBN.
  9. ^ Фридлендер, Саул (1998). Нацистская Германия и евреи, 1933-1945: сокращенное издание, Нью-Йорк: Harper Perennial, стр. 61-86
  10. ^ Бетге, Ренате; Греммельс, Кристиан (2006). Дитрих Бонхёффер: Жизнь в картинках. Fortress Press. п. 101. ISBN  978-0-8006-3811-5.
  11. ^ Первой смертельной жертвой стал католик. Эрих Клаузенер, убит 30 июня 1934 г. Пол Шнайдер (пастор) упоминается как первый священнослужитель Евангелическая церковь Старопрусского союза, чтобы быть убитым в Кирхенкампфе.