Григор Силка - Grigor Cilka

Григор Силка
Григор Силка с женой Катериной Стефановой-Силкой и малышкой.
Григор Силка с женой Катерина Силка и дочь Элени
Родившийся1875
Виткук, Османская империя (сегодняшний день Албания )
Умер1919
София, Болгария
Род занятийпреподобный, миссионер, учитель
ДвижениеАлбанское национальное пробуждение

Григор Михайлович Силка (1875-1919) был албанский Протестантский преподобный и миссионер.[1][2] В разгар Албанское национальное пробуждение он стал учителем в первой албанской школе для девочек в Корча.[3][4]

Жизнь

Григор Цилка родился в 1875 году в г. Виткук. Позже семья переехала в Монастир.[3] Он получил образование в миссионерских школах в Монастире, а позже Самоков.[1] Силка была обращена из Православное христианство к Протестантское христианство.[5] Он отправился в Нью-Йорк, Соединенные Штаты закончить учебу в Союз духовной семинарии.[1] Во время своего пребывания в США Силка в 1899 году женился на Катерина Силка, болгарская медсестра и протестантка из Банско.[1][6] Летом после свадьбы они вернулись, поселились в Корче и посвятили свои усилия миссионерской работе, обучению и гуманитарной деятельности в окрестных деревнях.[1][6][7][8] Силка основал протестантский приход в Корче.[9] После учебы богословие Силка стал членом основанных в Корче организаций, которые стремились создать албанское государство, независимое от Османская империя.[10][11] В дебатах конца XIX века по поводу выбора албанского алфавита Силка был сторонником Алфавит фрашери.[2] Вместе со своей женой Катериной Силка работал учителем в первой албанской школе для девочек в Корче.[3][4]

В 1901 году Катерина, беременная на 6-м месяце жизни, отправилась в региональное турне вместе со своей подругой, американской протестантской миссионеркой Эллен Марией Стоун, и по приглашению ее подруги.[1][6] Оба были похищены Внутренняя македонская революционная организация (IMRO) участники, которые выкупили их за деньги[1][6] в том, что стало известно на международном уровне как Мисс Стоун Affair. Османские власти заподозрили в причастности протестантов, и на короткое время Силка был арестован по приказу вали (губернатор) Салоники по необоснованному обвинению в соучастии в похищении.[12][13][14] Силки вернулись в Корче, и власти Османского государства продолжали подозревать супругов в причастности к этому событию.[15] У пары родилась дочь по имени Элени.[15] Во время IMRO Илинденское восстание против Османской империи (1903 г.), чтобы предотвратить дополнительные преследования со стороны османов, Австро-венгерский Консул помог паре временно бежать из региона.[15]

В 1908 году Силка был делегатом Конгресс Манастира, научная конференция с целью стандартизации Албанский алфавит. Он был активен в современных общественных дискуссиях о культуре и образовании на османских территориях с албанским населением и поддерживал в различных газетах использование Латинский шрифт писать по-албански.[10] Чтобы повысить уровень образования и интеллектуального мышления албанцев, Силка продвигала различные литературные произведения, известные во всем мире.[3] Силка занимал должность директора школы для девочек, позже он был заключен в тюрьму властями Османской империи, а учебное заведение закрылось вскоре после этого, в феврале 1904 года.[16] В 1906 году албанский партизанский отряд убил греческого епископа. Фотий Османские власти не смогли арестовать преступников. Силка и другие известные албанские деятели Корче, участвовавшие в национальном движении, были заключены в тюрьму, но вскоре освобождены.[17] Силка в 1906 году участвовал в создании групп, преследующих националистические цели.[18] После Декларация Независимости, Силка переехала в Болгария где он умер в 1919 году от Испанский грипп.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм Уолтон, Андреа (15 февраля 2005 г.). Женщины и благотворительность в образовании. Издательство Индианского университета. п. 192. ISBN  9780253111319.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ а б Глина 2007, п. 618.
  3. ^ а б c d Мызыри, Хысни (2004). Пандели Дж. Евангджели, 1859–1949: atdhetar dhe burrë shteti i shquar. Альбомная бумага. п. 132. ISBN  9994360175.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ а б Скенди 1967 С. 136, 156.
  5. ^ Клейер, Натали (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une mainitairement musulmane en Europe [Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе]. Париж: Картала. С. 315, 618. ISBN  9782845868168.CS1 maint: ref = harv (связь)
  6. ^ а б c d Танаилаки, Полли (2018). Гендерное неравенство в сельских европейских сообществах в XIX и начале XX века: историческая перспектива. Springer. п. 81. ISBN  9783319752358.CS1 maint: ref = harv (связь)
  7. ^ Даниэль 1970, п. 134.
  8. ^ Шерман 1980, п. 25.
  9. ^ Шерман 1980, п. 27.
  10. ^ а б c Эрменджи, Абас (1996). Vendi që zë Skënderbeu në Historinë e Shqipërisë. Abej. п. 237.CS1 maint: ref = harv (связь)
  11. ^ Даниэль 1970, п. 142.
  12. ^ Перри, Дункан М. (1988). Политика террора: освободительное движение Македонии, 1893–1903 гг.. Издательство Duke University Press. п. 104. ISBN  9780822308133.CS1 maint: ref = harv (связь)
  13. ^ Дэниел, Роберт Л. (1970). Американская филантропия на Ближнем Востоке, 1820-1960 гг.. Издательство Университета Огайо. п. 135. ISBN  9780821400630.CS1 maint: ref = harv (связь)
  14. ^ Шерман 1980, п.89.
  15. ^ а б c Шерман, Лаура Бет (1980). Пожары на горе: Македонское революционное движение и похищение Эллен Стоун. Восточноевропейские монографии. п. 98. ISBN  9780914710554.CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Скенди 1967, п. 137.
  17. ^ Скенди 1967, п. 210.
  18. ^ Скенди, Ставро (1967). Албанское национальное пробуждение. Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 156. ISBN  9781400847761.CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение