Григорис (католикос) - Grigoris (catholicos)
Григорис (начало четвертого века нашей эры, Цезарь Мазака, Римская империя - ок. 330 г. н.э., долина Ватник, около наших дней Дербент, Россия ) был Католикос из Церковь Кавказской Албании ок. 325–330 гг. Нашей эры. Он считается святым мученик посредством Армянская Апостольская Церковь.
Жизнь
Григорис родился в Кесарии, Каппадокия и был внуком Григорий Просветитель изначально Парфянский Христианский миссионер, обративший армянского царя в христианство и ставший первым официальным правителем Армянской Апостольской церкви. Кроме того, оба отца Григориса Вртанес и брат Хусик, были последовательными католикоями Армении.[1]
К 325 г. Христианство в Армении набрало силу, и армянские религиозные лидеры продолжили обращать в свою веру соседние государства. По словам автора X века Мовсес Каганкатваци Григорий Просветитель покинул Армению, чтобы распространять христианство в Кавказская Албания, где по его приказу была построена церковь, ставшая впоследствии Монастырь Амарас. Затем он рукоположил своего внука Григориса, которому тогда было всего 15 лет, стать патриархом Церкви Кавказской Албании.[2] Растущее влияние христианства и Армянской церкви очень беспокоило правителей соседних языческих княжеств, которые не желали принимать новую религию. В соответствии с Фауст Бюзанд, когда Григорис прибыл в Кавказское Албанское княжество Massagetae (расположен вдоль северо-восточного берега современного Азербайджанская Республика и юг Дагестанец берег Каспийское море ) проповедовать христианство, его правитель Санатрук (также известный как Sanesan ) местного отделения Арсакид приказал его убить. Григориса насмерть растоптали конные Massagetae солдат в долине Ватник, недалеко от современного села Нугди 37 км к югу от Дербент.[3]
Тело Григориса доставили в монастырь Амарас и похоронили в неизвестном месте. В 489 г. Вачаган III Благочестивый, царь Кавказской Албании, восстановил мощи Григориса и похоронил их в гробнице в монастыре Амарас. Место смерти Григориса в Нугди было отмечено строительством часовни в неизвестное время, позже перестроенной в церковь и почитаемой как местными христианами, так и мусульманами.[4]
Рекомендации
- ^ Рене Груссе: Histoire de l´Arménie, Payot, Paris, 1973, S. 130.
- ^ Павстос Бюзанд. Эпические истории, приписываемые Павстосу Бузанду, Англ. Пер. Н. Гарсоян, Кембридж, Массачусетс, 1983. IV.50; V.12.
- ^ Рене Груссе, соч. соч. С. 130
- ^ Дмитрий Геворкян. Храм у источника нашей веры. Ноев Ковчег, # 157. 10 октября 2010 г. Проверено 25 июля 2012 г.