Группа Гуаякиль - Википедия - Guayaquil Group

Grupo de Guayaquil

В Guayaquil Group (Grupo de Guayaquil, "Cinco como un puño") была литературной группой 1930-х - середины 1940-х годов, которая возникла как ответ на хаотический социальный и политический климат, в котором эквадорцы "Монтубио "и метисы были притеснены элитой, священниками и полицией. Он состоял из пяти основных авторов: Хоакин Гальегос Лара, Энрике Гил Гилберт, Деметрио Агилера Мальта, Хосе де ла Куадра, и Альфредо Пареха Диескансеко. Их работы были направлены на изображение «соцреализма» как формы отображения настоящих эквадорских монтубио и чоло.[1] Группа в конечном итоге распадается после смерти двух их писателей, Хосе де ла Куадра и Хоакина Гальегоса Лара, бездеятельности в литературе Энрике Хиля Гилберта и долгих поездок Деметрио Агилеры Мальта и Альфредо Пареха Диескансеко из Эквадора в середине 1940-х годов. .[2]

Происхождение

Исторический контекст

Возникнув из экономики, на которую повлияла либерализация рынков, эксплуатация низшего класса стала заметным следствием открытой рыночной экономики до 1930-х годов. Межклассовые столкновения привели к образованию двух групп - консерваторов и либералов. Эквадорских метисов на севере Эквадора вызывал упадок текстильной промышленности, серьезно пострадавший от британской текстильной промышленности.[3] Тем не менее, для побережья, особенно в Гуаякиле, недавно открытые рынки позволили добиться процветания, связанного с растущим спросом на какао и появлением нового экспортного класса. В результате экономика Эквадора претерпела «диверсификацию регионального производства, сопровождавшуюся серией социальных изменений, которые существенно нарушили отношения между доминирующим и доминирующим, что выразилось в серии региональных социальных протестов». [4][5]

По окончании Первой мировой войны падение цен на какао и чума на плантациях вызывают беспокойство эквадорцев. Подчеркнувшись глобальным кризисом в этот период, официальные лица Эквадора в ответ обесценили свою валюту, пытаясь сохранить конкурентоспособность своей продукции на мировом рынке. Таким образом, это привело к росту безработицы и репрессиям, вызвавшим недовольство рабочего класса. Эквадорский рабочий класс с большим недовольством участвовал в всеобщая забастовка 15 ноября 1922 года, который был жестоко подавлен, в результате чего погибло от 1200 до 1500 человек.[3][6]

Написание как ответ

Для основных авторов группы Гуаякиль жестокое подавление забастовки задело за живое, которое оставалось в их памяти до 1930-х годов. Их работы служили протестом против несправедливости, совершаемой властью. В своей речи Альфредо Пареха Диескансеко рассказывает, как возникла группа:

"Los adolescentes y niños que, ocho años después, integrationríamos el Grupo de Guayaquil, vimos espantados la bárbara matanza. Es apena obvio suponer que, parcialmente, cuando menos, aquel hecho brutal marcarse al resolución intima en nosotros de crear una literatura de denuncia y protesta. Lo cual nos Condujo a poner una excesiva atención en el mundo external de las relaciones humanas. Porque, además, carecíamos de una ascendencia narrativa que hubiese puesto los ojos en los problemas de la tierra ". [3] - Альфредо Пареха Диескансеко (автор группы Гуаякиль)

"Подростки и дети, которые восемь лет спустя объединятся в Группу Гуаякиля, с ужасом увидели это варварское убийство. Едва ли очевидно предположить, что, по крайней мере частично, это жестокое происшествие знаменует собой внутреннее внутреннее решение создать литературу осуждение и протест. Из-за которых мы стали уделять чрезмерное внимание миру, внешнему по отношению к человеческим отношениям. Потому что, кроме того, нам не хватало господства повествования, которое обращало бы внимание на проблемы страны ». [3] - Альфредо Пареха Диескансеко (автор группы Гуаякиль)

Это было причиной того, что произведения, созданные в этот период, были в основном сосредоточены на диалоге и представляли истинные эквадорские «монтубио» и «чоло». Группа стала представлять «первое современное произведение эквадорского романа, в котором жители побережья рассматриваются как источник художественной интерпретации».[7] Имея это в виду, писатели пытались поддерживать художественное чутье и общественное сознание в равновесии, которое подорвало бы одно над другим. Они не только пытались сохранить определенный баланс чувств, но и хотели как-то отделить свои работы от политических ярлыков, делая это акцент на персонажей и делая их чем-то, выходящим за рамки стереотипов. Работы были сосредоточены на очеловечивании «монтубио» и «чоло» до такой степени, чтобы представить читателю несправедливость, которую они пережили, без линейного повествования.[8]

Однако для этих писателей название «Группа Гуаякиль» - не то, что они сами себе присвоили. По словам Деметрио Агилеры Мальта, их нация считала их такими и после успеха работы: Los que se van (1930), они ходили по стране и за ее пределами с этой деноминацией.[9]

К 1936 году Общество писателей и независимых художников было сформировано как расширение группы Гуаякиль. Леопольдо Бенитес Винуэса и Абель Ромео Кастильо были среди новичков литературной группы.[3]

Члены

Хоакин Гальегос Лара

Хоакин Гальегос Лара считался духовным наставником группы с огромными интеллектуальными способностями. Он родился с физическим дефектом, из-за которого большую часть жизни использовал инвалидное кресло. Несмотря на инвалидность, он работал на многих бюрократических должностях, но в течение последних 10 лет своей жизни он работал на тележке, перевозившей товары через всю страну из города в горы. Это познакомило его с несколькими группами людей, где он завязал дружеские отношения с монтубиос, дав ему достаточно материала для романа «Los que se van». И все же его семья была низкого социального положения, что привлекло его к марксизму.[10] Как член Коммунистической партии, он чувствовал, что его жизненные обстоятельства мешают ему писать художественные произведения, побуждающие его к соцреализму.[2] В 16 лет публикует свои первые стихи.

Энрике Гил Гилберт

Самый молодой участник группы. Он обнаружил, что увлечен марксизмом, и стал активным членом Коммунистической партии. Публикует свои первые стихи в 16 лет.[11] Его коллеги считали его идеалистом и обнаружил, что он отождествляет себя с рабочим классом, несмотря на то, что его семья занимала более высокое социальное положение. Он был мятежником и активно участвовал в политической жизни на протяжении всей своей учебы в колледже. Его активная деятельность вынуждает его покинуть колледж, после чего он путешествует по Эквадору, где он много времени проводит с семьями в стране, разоблачая его монтубиос. Это дало ему необходимый материал для написания романов, рассказов и стихов.[2]

Деметрио Агилера Мальта

Член Социалистической партии, который позже отказался от политической деятельности, чтобы сосредоточиться на писательстве, театре и кино. Он считался самым разносторонним членом группы из-за его способности проявлять свои работы в различных формах, таких как романы, рассказы, стихи, театр, скульптуры и военные отчеты.[11] Вначале он был активен в политике и социальных реформах. Его семья принадлежала к среднему классу, что позволяло ему путешествовать по Эквадору с отцом. Это позволило ему посетить различные районы эквадорского побережья, где он встретился »cholos, "послужила источником вдохновения для его написания.[2]

Хосе де ла Куадра

Хосе де ла Куадра был самым старым членом группы, обнаружившей свою смерть в 37 лет. Он был первым, кто умер из этой группы. Де ла Куадра часто считается творчески развитым на протяжении всей своей карьеры в Guayaquil Group. Он был членом Социалистической партии. К 17 годам он начинает публиковать свои стихи.[12] Как юрист он часто служил "Монтубиос "по уголовным делам, по которым его подвергали воздействию нескольких этнических и социальных групп, предоставляя ему необходимые материалы для его сочинений.[2]

Альфредо Пареха Диескансеко
Альфредо Пареха Диескансеко

Пареха Диескансеко считается наиболее адаптивным к ситуациям, а его происхождение является аристократическим, однако социальное положение его семьи после смерти его отца опускается до среднего класса. Хотя он получил наименьшее количество формального образования, он смог достичь наибольшего образования к взрослой жизни. Он также был самым плодовитым в группе. Пареха Диескансеко не был членом какой-либо политической партии, но имел социалистические наклонности. В 17 лет он начинает писать. Большинство его работ являются городскими и демонстрируют его отношения с самыми разными социальными классами.[2]

Список наиболее признанных работ

Los que se van (1930)

Серия рассказов Деметрио Агилеры Мальта, Хоакина Гальегоса Лары и Энрике Хиля Гилберта. Обсуждает темы военного рабства, феодального рабства.[13] В рассказах явно используется общепринятый язык, отмеченный в основном проклятиями.[14] Получил международное внимание, потому что это было одно из первых произведений с современной прозой, которые задали приоритет будущей эквадорской литературе. По словам Карла Хайзе, "Эквадорская литература в этот период известна своим социальным акцентом; в этой книге рассмотрение социальных явлений присутствует, но не преобладает. Авторы хотели рассказывать хорошие истории и старались сделать их хорошо.."[15] В этом сборнике рассказов нет стилистических различий, и без имен авторов было бы совершенно невозможно отличить, кто написал каждый рассказ. Сборник рассказов фокусируется на трех вещах: окружающая среда как физическая и духовная сущность, дух товарищества внутри социальных групп и общество в целом. В этой работе сделана попытка запечатлеть образ жизни, который, по мнению авторов, находился на пути к исчезновению, отсюда и необходимость писать о монтубиос и холос.[16][17]

Хорно (1932)

Автор Хосе де ла Куадра. Состоит из двух изданий, первое из которых содержит 11 рассказов и было опубликовано в 1932 году. Второе издание содержит 12 рассказов, опубликованных в 1940 году. Самая известная работа в этом произведении - «Тигрица», которая появляется только во втором издании.[12] Темы включают в себя страсть, насилие, убийство, жестокость и месть, а также оправдание опозоренных в Эквадоре.

Сковорода Nuestro (1941)

Автор Энрике Гил Гилберт.

Дон Гойо (1933)

Автор Деметрио Агилера Мальта. Подчеркивает отношения между рабочим и почвой с особым символизмом, найденным на рисовом поле, над которым работает «чоло пеон» Кусумбо.

Лос-Сангуримас (1934)

Автор де ла Куадра. Это рассказ о сравнении дерева, "Матапало, "в эквадорский"Монтубио."

Прочие работы

Рио-Арриба (1932)

Эль Муэль (1933)

Ла Бельдака (1935)

Балдомера (1938)

Юнга (1933)

Las Cruces Sobre El Agua (1946)

Наследие

Могила Хосе де ла Куадра
Могила Хоакина Гальегоса Лара

Для писателей группы Гуаякиль их наследие продолжалось в их произведениях. Тем не менее, во время написания они не обязательно меняли социальные условия того времени. Своими писаниями они больше всего надеялись привлечь внимание к несправедливости, совершаемой властью. Производство их работ было задумано как протест, который «надеялся вызвать общественное негодование по поводу ситуации, которая в значительной степени игнорировалась властями». [18] Использование грубых тем, таких как насилие и секс, фактически привело к отчуждению тех, кто мог присоединиться к движению за социальные реформы. Для других эти истории были прочитаны для развлечения, и те, кого критиковали в произведениях, не чувствовали себя затронутыми. Однако в то же время рассказы, написанные группой, действительно смогли ускорить движение к развитию некоторых реформ.[19]

  • Памятник писателям группы Гуаякиль под названием «Cinco como un puño».[20] Найден в Гуаякиле, Эквадор, в Малеконе.

Рекомендации

  1. ^ "El Grupo de Guayaquil y su huella". Эль Комерсио. Получено 2016-11-28.
  2. ^ а б c d е ж Heise, Карл (1975). El grupo de Guayaquil: arte y técnica de sus новелас социалес. Мадрид, Испания: научный сотрудник Colección Nova. С. 19–27. ISBN  84-359-0120-3.
  3. ^ а б c d е Пареха Диескансеко, Альфредо (1989). "Los Narradores del Grupo Guayaquil" (PDF). AFESE. 17.
  4. ^ Руэда, Соня Фернандес (01.01.2006). "La escuela activa y la cuestión social en el Ecuador: dos propuestas dereforma Educativa, 1930-1940". Procesos. Revista ecuatoriana de Historia (на испанском). 1 (23): 77–96. ISSN  1390-0099.
  5. ^ Бенавидес, Хьюго (2006). Политика настроений. Техасский университет Press. стр.19 –20. ISBN  9780292795907.
  6. ^ Куэва, Агустин (1988-12-30). "Literatura y sociedad en el Ecuador: 1920-1960". Revista Iberoamericana. 54 (144): 629–647. Дои:10.5195 / reviberoamer.1988.4477. ISSN  2154-4794.
  7. ^ Heise, Карл (1975). Эль-группа Гуаякиля: Искусство и техника-де-сус-новелас социалес. Мадрид, Испания: научный сотрудник Colección Nova. п. 17. ISBN  84-359-0120-3. первая современная попытка эквадорского романа, в которой жители побережья рассматриваются как источник художественной интерпретации.
  8. ^ Пареха, Мигель Доносо (1988-12-30). "La literatura de protesta en el Ecuador". Revista Iberoamericana. 54 (144): 977–999. Дои:10.5195 / reviberoamer.1988.4500. ISSN  2154-4794.
  9. ^ Фама, Антонио; Агилера-Мальта, Деметрио (1 января 1978 г.). "Entrevista con Demetrio Aguilera-Malta". Chasqui. 7 (3): 16–23. Дои:10.2307/29739436. JSTOR  29739436.
  10. ^ Роблес, Умберто Э. (1988-12-30). "La noción de vanguardia en el Ecuador: Recepción y trayectoria (1918-1934)". Revista Iberoamericana. 54 (144): 649–674. Дои:10.5195 / reviberoamer.1988.4478. ISSN  2154-4794.
  11. ^ а б "Grupo Guayaquil: Cinco como un puñado de poemas | La Revista | EL UNIVERSO". www.larevista.ec (на испанском). Получено 2016-11-13.
  12. ^ а б ПАРЕЯ ДЬЕЗКАНСЕКО, Альфредо (1 января 1980 г.). "Эль-мэр де лос синко". Cahiers du monde hispanique et luso-brésilien (34): 117–139. JSTOR  43687364.
  13. ^ Крукс, Эстер Дж. (1940-01-01). «Современный Эквадор в новелле и рассказе». Hispania. 23 (1): 85–88. Дои:10.2307/332662. JSTOR  332662.
  14. ^ Мендес, Хорхе Эстевес. «Эквадор онлайн - Hombres Notables del Ecuador (Деметрио Агилера Мальта)». www.explored.com.ec. Получено 2016-11-28.
  15. ^ Heise, Карл (1975). El grupo de Guayaquil: arte y técnica de sus новелас социалес. Мадрид, Испания: научный сотрудник Colección Nova. С. 34–35. ISBN  84-359-0120-3. Эквадорская литература в этот период известна своим социальным акцентом; в этой книге рассмотрение социальных явлений присутствует, но не преобладает. Авторы хотели рассказывать хорошие истории и старались сделать их хорошо.
  16. ^ Heise, Карл (1975). "Лос Куе Се Ван". El grupo de Guayaquil: arte y técnica de sus новелас социалес. Мадрид, Испания: научный сотрудник Colección Nova. С. 33–48. ISBN  84-359-0120-3.
  17. ^ Роблес, Умберто Э. (1988-12-30). "La noción de vanguardia en el Ecuador: Recepción y trayectoria (1918-1934)". Revista Iberoamericana. 54 (144): 649–674. Дои:10.5195 / reviberoamer.1988.4478. ISSN  2154-4794.
  18. ^ Heise, Карл (1975). Эль-группа Гуаякиля: Искусство и техника-де-сус-новелас социалес. Мадрид, Испания: научный сотрудник Colección Nova. п. 125. ISBN  84-359-0120-3. надеялся пробудить общественное возмущение ситуацией, которая в значительной степени игнорировалась властями.
  19. ^ Heise, Карл (1975). "El legado del << Grupo de Guayaquil >> y la новеллы современности". Эль-группа Гуаякиля: Искусство и техника-де-сус-новелас социалес. Мадрид, Испания: научный сотрудник Colección Nova. С. 125–146. ISBN  84-359-0120-3.
  20. ^ "Monumento a los Escritores Guayaquileños" Cinco como un puño"". www.guayaquilesmidestino.com. Получено 25 апреля 2017.