Гёрин - Gyorin

Гёрин
Хангыль
교린 정책
Ханджа
交 隣 政策
Пересмотренная романизацияКёрин Чонгчак
МакКьюн – РайшауэрГёрин Чончхэк

Гёрин (букв. «добрососедские отношения») был неоконфуцианский термин, разработанный в Чосон Корея. Этот термин был предназначен для обозначения и характеристики дипломатической политики, которая устанавливает и поддерживает дружеские отношения с соседними государствами. Он был истолкован и понят в тандеме с последующим термином, которым был сады или "служение великой" политике в отношении Императорский Китай.[1]

Конфуцианское учение способствовало формированию Гёрин и сады как ритуальные, концептуальные и нормативные рамки для построения взаимодействий и принятия политических решений.[2]

Многонациональная внешняя политика

Обоснование выражено Гёрин был применен к многонациональной внешней политике.[3] В научных трудах о династии Чосон основное внимание уделяется дипломатическим отношениям с Китаем и Япония, но посреднический характер Гёрин контакты - например, дипломатические и торговые контакты Чосон-Рюкюань - также были важны.[4] Посланники из Королевство Рюкю были получены Тэджо Чосон в 1392, 1394 и 1397 гг. Сиам отправил посланника ко двору Тэджо в 1393 году.[5]

Долгосрочная, стратегическая Гёрин политика разыгралась в двусторонний дипломатия и торговые отношения с Чжурчжэнь, Япония, Королевство Рюкю, Сиам и другие.[6] Со временем дипломатическая и торговая политика воспринималась партнерами Чосон как традиционная дверь, через которую были признаны тенденции в неоконфуцианских философских принципах.[7]

Королевство Чосон приложило все усилия для поддержания дружественных двусторонних отношений с Китаем по причинам, связанным с обоими realpolitik и более идеалистическое конфуцианское мировоззрение, в котором Китай рассматривался как центр конфуцианской моральной вселенной.[8] Дипломатия Чосон была не менее осведомлена и чутка к realpolitik в реализации Гёрин политика.

Уникальная природа Гёрин двусторонние дипломатические обмены возникли на основе концептуальной основы, разработанной Китаем. Постепенно теоретические модели будут видоизменяться, отражая эволюцию уникальных отношений.[9]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Им Мин-Хёк. «Создание Общества управления грамотными в раннем Чосон и его продолжение», Обзор корееведения, Vol. 8, No. 2 (июнь 20050 г., стр. 223-254.
  2. ^ Стебен, Барри Д. «Передача неоконфуцианства на острова Рюкю (Люцю) и его историческое значение: ритуал и исправление имен в поле биполярной власти», с. 54.[постоянная мертвая ссылка ] Национальный университет Сингапура.
  3. ^ (на корейском) 사대 교린 (조선 외교), Британника онлайн, Корея
  4. ^ Ким, Чун-гиль. История Кореи, стр. 76-77; О Ёнкё. "Состояние исследований позднего периода династии Чосон", В архиве 2011-07-22 на Wayback Machine Университет Йонсей.
  5. ^ Гудрич, Л. Кэррингтон и другие. (1976). Словарь биографии Мин, 1368-1644 гг. (明代 名人 傳), Vol. II, стр. 1601.
  6. ^ Ким, стр. 76-77; Королевское азиатское общество, Корейский филиал (РАСКБ): И Сугван с вьетнамским коллегой Phng Khc Khoan в 1597 г.[постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ Стебен, стр. 57.
  8. ^ Мансуров, Александр Юрьевич «Будут ли цветы цвести без запаха? Корейско-китайские отношения», В архиве 2008-01-08 на Wayback Machine Harvard Asia Quarterly (Весна 2009 г.).
  9. ^ Тоби, Рональд П. (1991). Государство и дипломатия в Японии раннего Нового времени: Азия в развитии Токугава Бакуфу, п. 87.

Рекомендации