Хар и Харр - Hár and Hárr
Хар (также Hávi; Древнескандинавский: 'High One') и Харр (Древнескандинавский: наверное, "Одноглазый") среди многих имена Одина. В Прозаическая Эдда изображает Хар, в частности, как одну из фигур в легендарное трио которые отвечают на вопросы, заданные Ганглери, вместе с Джафнхарр («Одинаково высокий») и Þriði ('В третьих').
Имя
В Древнескандинавский имя Хар означает «Высокий» или «Высокий»,[1] происходящий из Прото-норвежский * hauhaR.[2] в эддическая поэма Hávamál (Песни Хави), Один принимает имя Hávi как вариант формы Хар.[1] Согласно каталогу в Völuspá (Пророчество о Völva ), Хар также имя карлика.[1]
Происхождение названия Харр остается неясным.[3] Ряд ученых, в том числе Ян де Врис, Э. О. Г. Турвиль-Петре и Владимир Орел, предложили значение «Одноглазый».[4] Слово может происходить от Прото-норвежский форма * Haiha-hariR («Одноглазый герой»), являющееся производным от Прото-германский корень * хайхаз («одноглазый»; сравните с Готика привет «одноглазый»).[4] А Протоиндоевропейский происхождение также предполагается латинский слепой кишки ('слепой') и Древнеирландский Caech («одноглазый»).[5] Харр также интерпретировалось как «седой», «с седыми волосами и бородой»,[6] или как прилагательная форма лексема Хар («Высокий»).[7]
Аттестации
В Gylfaginning (Обман Гильфи), король Гильфи приняв облик старика по имени Ганглери, приходит навестить место богов Асгард. Но Sir (боги), которые предвидели его путешествие, готовят визуальное заблуждение, в котором Гилфи думает, что он попадает в большой зал, где он встречает вождей Хар («Высокий»), Джафнхарр («Одинаково высокий»), и Þriði ('В третьих'). Затем Ганглери задает троим мужчинам серию вопросов о личности богов или создании космоса. Ответы обычно дает Хар, время от времени дополняемые Джафнхаром или Эриди. Наконец, Ганглери спрашивает о Рагнарёке и его последствиях, затем он слышит грохот, и зал исчезает.[8]
Вариант Hár, Hávi, появляется в стихотворении Hávamál (Слова Хави [Высокого]) как имя Одина.[9]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c Фруктовый сад 1997, п. 74.
- ^ де Фрис 1962, п. 210.
- ^ де Фрис 1962, п. 200; Кершоу 1997, п. 5
- ^ а б де Фрис 1962, п. 200; Турвиль-Петре 1964, п. 62; Кершоу 1997, п. 5 п. 8; Орел 2003, п. 151
- ^ Орел 2003, п. 151.
- ^ Кершоу 1997, п. 5.
- ^ де Фрис 1962, п. 200.
- ^ Линдоу 2002, п. 19.
- ^ Линдоу 2002, п. 164.
Библиография
- де Фриз, Ян (1962). Altnordisches Etymologisches Worterbuch (Издание 1977 г.). Брилл. ISBN 978-90-04-05436-3.
- Кершоу, Присцилла К. (1997). Одноглазый Бог: Один и (индо-) германский Männerbünde. Серия монографий. 36. Журнал индоевропейских исследований. ISBN 978-0941694742.
- Линдоу, Джон (2002). Норвежская мифология: путеводитель по богам, героям, ритуалам и верованиям. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-983969-8.
- Орчард, Энди (1997). Словарь скандинавских мифов и легенд. Кассел. ISBN 978-0-304-34520-5.
- Орел, Владимир Э. (2003). Справочник по германской этимологии. Брилл. ISBN 978-90-04-12875-0.
- Турвиль-Петре, Габриэль (1964). Миф и религия Севера: религия Древней Скандинавии (Изд. 1975 г.). Холт, Райнхарт и Уинстон. ISBN 978-0837174204.