Ханна Мазер Крокер - Hannah Mather Crocker

Ханна Крокер (27 июня 1752 г. - 11 июля 1829 г.) Американец эссеист и один из первых защитников прав женщин в Америке, а также пионер участия женщин в масонстве. Ее Замечания о реальных правах женщин (1818) была первой книгой американца о правах женщин.[1]

Жизнь и семья

Ханна Мэзер родилась в Роксбери, Массачусетс 27 июня 1752 года. Она была дочерью Сэмюэля Мэзера, конгрегационалистского священника, и Ханны Хатчинсон.[2] Она была потомком династии Матеров, основанной в Новой Англии Ричард Мэзер (1596–1669) через своего сына Увеличить Мазер (1639–1723) и его внук Хлопок Матер (1663-1728),[3] все видные пуританские министры, вовлеченные в важные религиозные и политические вопросы своей эпохи, в том числе Салемские ведьмы и полемика по поводу вакцинация от оспы. Брат ее матери был Томас Хатчинсон, Губернатор Провинция Массачусетского залива в годы, предшествовавшие Американская революция. Она унаследовала портрет основателя династии Матеров.[4] Она выросла в религиозной среде и всю жизнь придерживалась твердых религиозных убеждений. Ее отец был образованным человеком, который верил в важность образования женщин, что привело ее к страсти к правам женщин. Она получила обширное образование в области языков, истории, теологии и литературы.

В Воспоминания и традиции Бостона, она рассказывала, как подростком в 1775 году она спрятала под одеждой письма, написанные ее отцом, вывозила их из оккупированного британцами Бостона и доставляла в Джозеф Уоррен, лидер повстанческих сил.

18 марта 1779 года она вышла замуж за Джозефа Крокера, выпускника Гарвардский колледж и капитан в войне за независимость. Он также был защитником прав женщин. У них было десять детей в период с 1780 по 1795 год. Во время замужества она приняла участие в масонстве и работала над улучшением положения женщин в обществе, основав Ложу Святой Анны, женскую организацию, руководящуюся масонскими принципами и предоставляющую женщинам обучение литературе и науке .[5]

Она также писала и стала известным эссеистом и поэтом. Ее политическая принадлежность всегда была Федералистская партия.[1] В 1812 году она основала Промышленную школу для обучения профессиональным навыкам «девочек из бедных семей Северного округа Бостона».[а] Она умерла в Дорчестер, Массачусетс, 11 июля 1829 г., и был похоронен в гробнице семьи Мазер в Кладбище Коппс-Хилл в Бостоне North End.

Сочинения

В 1787 году она создала Кредо Северной площади. Это никогда не публиковалось, это заявление в стиле обещания, взятого новым членом братской организации. Считается, что он разработан, чтобы позволить мужьям женщин, присоединившихся к Ложе Святой Анны, придерживаться определенных принципов в браке. В названии используется закодированный язык, который узнает Мейсон.[5]

Она опубликовала Замечания о реальных правах женщин с их соответствующими обязанностями, воспоминаниями и традициями Бостона, согласующиеся с Писанием, разумом и здравым смыслом в Бостоне в 1818 году. Она утверждала, что мужчины и женщины равны по умственным способностям, хотя допускались разные выражения в зависимости от пола. Эта точка зрения легла в основу ее пропаганды женского образования:[6]

... хотя должно быть допущено некоторое моральное и физическое различие полов в соответствии с порядком природы, все же должно преобладать мнение, что силы разума у ​​полов равны ... Не может быть никаких сомнений в том, что существует настолько же сильно различаются способности каждого индивидуума мужского пола, как и женского; и если бы они получали такое же образование, их уровень улучшения был бы полностью равным.

Ее взгляды остались во многом традиционными. Она писала, например, что «прерогатива женщины - сиять в домашнем кругу, и ее надлежащая обязанность - учить и регулировать открытость своего маленького стада ... Самое надежное основание для обеспечения прав женщины должно быть в семейное правительство ".[7] Она включала защиту Мэри Уоллстонкрафт, которого бостонское общество считало распутником.

В ее хронике Воспоминания и традиции Бостона, написанная между 1822 и 1829 годами, она описала и проанализировала события Американской революции, заложив некоторые из первых заделов для политического и теоретического понимания ее причин и достижений. В нем был представлен идеологический аргумент, сочетающий политическую теорию с традиционным описательным историческим письмом, с оценкой значения народных демонстраций и эгалитарным акцентом. Например, она обнаружила источники бостонских беспорядков, вызвавших протесты Закон о гербовом сборе в традициях антикатолических парадов, их ритуальных актов насилия и сжигания чучел. Она писала голосом личного свидетеля, чтобы дать читателю ощущение непосредственности.[1] Рукопись была обнаружена среди ее бумаг после ее смерти и приобретена Историческое генеалогическое общество Новой Англии в 1879 г., который опубликовал его в 2011 г.[8]

Среди других ее работ: Серия писем о масонстве[9] и Школа реформ; или, безопасный лоцман моряка на мыс Доброй Надежды.[10]

Примечания

  1. ^ Промышленная школа закрылась в 1819 году, ее заменила система государственных школ Бостона.

Рекомендации

  1. ^ а б c Боттинг, Эйлин Хант (2016). «Женщины, пишущие войну: Милосердие Отис Уоррен и Ханна Мазер Крокер об американской революции». Исторический обзор Массачусетса. 18: 88–118. JSTOR  10.5224 / masshistrevi.18.1.0088.
  2. ^ «Крокер, Ханна Мэзер». Американская национальная биография. Oxford University Press. Получено 29 августа, 2018.
  3. ^ Шук, Джон Р., изд. (2012). Словарь ранних американских философов. Bloomsbury Publishing. стр. 251ff. Получено 29 августа, 2018.
  4. ^ Комод, Луиза (июль – октябрь 1966 г.). «Портреты в Бостоне, 1630-1720». Архивы американского журнала искусства. 6 (3/4): 1–34. JSTOR  1557036.
  5. ^ а б Боттинг, Эйлин Хант; Хаузер, Сара Л. (2006). ""Проведение линии равенства ": Ханна Мазер Крокер о правах женщин". Обзор американской политической науки. 100 (2): 265–78. Дои:10.1017 / с0003055406062150. JSTOR  27644349.
  6. ^ Рабинович, Эял (ноябрь 2001 г.). «Гендер и общественная сфера: альтернативные формы интеграции в Америке девятнадцатого века». Социологическая теория. 19 (3): 344–70. Дои:10.1111/0735-2751.00145. JSTOR  3108600.
  7. ^ Загарри, Розмари (апрель 1998 г.). «Права мужчины и женщины в постреволюционной Америке». Уильям и Мэри Quarterly. 55 (2): 203–30. JSTOR  2674382.
  8. ^ Крокер, Ханна Мазер (2011). Боттинг, Эйлин Хант; Хаузер, Сара Л. (ред.). Воспоминания и традиции Бостона. Историческое генеалогическое общество Новой Англии.
  9. ^ Серия писем женщины из Бостона о масонстве (PDF). Бостон: Джон Элиот. 1815 г.
  10. ^ Крокер, Х. (1816 г.). Школа реформ: или безопасный лоцман моряка на мыс Доброй Надежды. Бостон: Джон Элиот.
Дополнительные источники
  • Л.В. Кенгетер, «Крокер, Ханна Мэзер» в Американские писательницы, изд. Тарин Бенбоу-Пфальцграф, т. 1, 2 изд. (Детройт: Сент-Джеймс Пресс, 2000), 241.
  • Кидд, Карен (2009). Палаты с привидениями: жизни первых женщин-масонов. Краеугольный камень.
  • Кидд, Карен (2011). «Ханна Мазер Крокер: патриот, мать-основательница, масон». В Дэвисе, Роберте Г. (ред.). Наследие: Сделки Общества исследования шотландского обряда. 19. Вашингтон, округ Колумбия.
  • Крокер, Ханна Мазер (2011). Пост, Констанс Дж. (Ред.). Замечания о реальных правах женщин и другие произведения. University of Nebraska Press.

внешняя ссылка