Церковь Херренхойзер - Herrenhäuser Church

Церковь Херренхойзер

В Церковь Херренхойзер (Немецкий: Herrenhäuser Kirche, т.е. церковь Херренхаузен), расположенный в Ганновер (Германия) - церковь, построенная в неоготика стиль и принадлежит к Евангелическо-лютеранский конгрегация Herrenhausen -Лейнхаузен волость. Этот знаменитый молитвенный дом расположен в районе Херренхаузен, недалеко от знаменитого Сады Херренхаузен.

История

Строительство началось в 1904 году и закончилось 27 мая 1906 года. Это стало возможным благодаря еврейскому банкиру Морицу Симону, который призвал жителей деревни Херренхаузен тратить деньги, полученные от столицы Ганновера. Другая половина денег была позже получена в виде пожертвований и сборов. Архитектор Р. Эберхард Хиллебранд, ученик Конрад Вильгельм Хазе, выбрал архитектурный стиль неоготического возрождения церкви, для которого он использовал песчаник. Церковь высотой 72 метра (236 футов) имеет церковный шпиль с четырехгранной вершиной. Церковь демонстрирует финальную точку архитектурной идеи, а именно формирование «церкви слов». С внешнего вида церковь Херренхойзер похожа на любую другую с носом, кормой и трансептом. Однако, если вы осмотритесь внутри церкви, вы увидите, что нос, корма и трансепт имеют одинаковые пропорции. Таким образом, церковь также является центральным зданием, которое следует за греческим крестом.

Вовремя Вторая мировая война Церковь Херренхойзер не была разрушена, но взорвавшаяся мина разбила стекла окон. Сегодняшнее цветное окно алтаря, спроектированное О. Бреннайзеном в 1946 году, изображает Иисуса и его учеников, что является тем же мотивом, что и более раннее окно. Остекление с северной и южной стороны внутреннего убранства церкви простое и бесцветное. В святилище доминирует большое окно с розой, которое, помимо расположенного по центру голубя (представляющего Святой Дух), украшено абстрактным цветным стеклом нового века. Церковь имеет три галереи и первоначально вмещала 930 человек. В 1960-х годах первоначальное изображение церкви, выполненное в стиле ар-нуво / естественные мотивы, было перекрашено педагогическим бело-серым цветом, а центральная люстра была удалена.

Реставрация

Спустя одно поколение приходской совет решил вместе с ответственным отделом Евангелическо-лютеранская церковь Ганновера восстановить первоначальное расположение. Установка стеклянной стены привела к созданию прихожей перед внутренним интерьером церкви под чердаком для органа. В результате вместимость посадочных мест снизилась до 650. Реставрация началась в 1980-х годах и закончилась в начале 1990-х годов установкой новой люстры.

Портал

Портал церкви Херренхойзер демонстрирует атрибуты готического стиля, так как корпус может быть неоготическим в случае фронтальной рамы над дверью (также называемой тимпан ). В четырехцентровой арке можно увидеть спереди и на внутренней стороне ленточные орнаменты (Архивольт ), которые проходят слева и справа от портала в каждой из трех колонн, обозначающих облачение Портала. Вимперг над порталом внутри украшен тремя цветами, а наверху - крест. Два башенных шатра с башенками, навершиями и блестящими окнами завершают композицию портала. Над крестом остроконечного фронтона наблюдатель видит розетку, отформованную в виде четырехлистника. Даже здесь, у входа в церковь, язык архитектуры хочет указать на загадку: как в Ветхий Завет хижина для булавок была местом откровения Бога (две таблички с Десять заповедей здесь), так что Новый Завет Напоминать общине при причастии, а также во время всей церковной службы, что Бог присутствует. Входя внутрь церкви, посетитель проходит через три комнаты и три двери, каждый символ троицы: Бог - Отец, Бог - Сын , Бог - Святой Дух. Прежде чем посетитель открывает стеклянную дверь в служебное помещение, он видит деревянную ленту, на которой напечатан Отче наш готическим шрифтом по всей длине стеклянной стены на высоте дверной ручки (Проект: Рейнхольд Книель, скульптор и каменщик). Человек, открывающий дверь, кладет руку на следующие слова молитвы Господней:

«И прости нам наши долги, как и мы простили наших должников». (Матфея 6, 12)^[1]

Интерьер церкви

Люстра

Большая Люстра управляет внутренним помещением церкви. Люстру изготовил мужчина из Саксонии в 1990-х годах. Он делал это по старым наброскам, но развивал с восприятием формы нового века. Модели люстры можно найти, например, в соборах Хильдесхаймер и Ахенер. Двенадцать ворот, изуродованных зубчатыми стенами, шесть башен и шесть домов украшают полированный латунный обод (двенадцать домов Израиля и двенадцать апостолов). Он символизирует новый Иерусалим, который описан в Откровении Иоанна 21, 10 и далее. Иоанн видит новый Иерусалим, спускающийся с неба. Вот как выглядит люстра: она парит между куполом церкви и землей, на которой мы стоим. Новый Иерусалим (= рай на земле) обещан, но пока не осязаем.

Roundel

Три больших раундела, три галереи, каждая с тремя круглыми арками, окружают центральный зал церкви и указывают на Троицу. Под галереями прорисованы скалы из тесаного камня с несколькими символами солнца. Все три раундела показывают восьмерку и хотят направить нас на вершину нашей реальности к Богу. Даже в математике восьмерка является символом бесконечности.

Молитвенный уголок

Под правой галереей есть простой, но привлекательный Молитвенный уголок. Он был построен по случаю ЭКСПО 2000 в Ганновере по проекту профессора Швердтфегера. Кто зажег памятную свечу, может увидеть, как она отражается в окружающей стеклянной стене. Создается впечатление огромной глубины, в которой загорается свеча.

Путь креста

в Страсть Крестный путь показан с шестнадцатью станциями под двумя боковыми галереями. Один из церкви Херренхойзер был расписан профессором Робертом Хаммерштилем в ярко-красных тонах. Солдаты носят форму времен Второй мировой войны, такую же, как на Балканах. Профессор Хаммерштиль был свидетелем этого, будучи подрастающим ребенком. Красный цвет символизирует кровь, жизнь и страсть. Воины страстно били, пытали и пригвоздили Иисуса к кресту, а Иисус страстно боролся за свободу и достоинство людей.

Святилище

Алтарь

Алтарь церкви Херренхойзер представляет собой особую архитектурную особенность. На пяти колоннах стоит стол для ужина и под ним каменный алтарь. Алтарь напоминает старый жертвенный стол, где приносились в жертву животные. Форма стола жертвенника показывает прямую линию к столу Тайной вечери от Иисуса и его учеников. Здесь, у жертвенника, раздают хлеб и вино, которые должны напоминать христианам о том, что Иисус Христос отдал свою жизнь за наше спасение. В хлебе и вине мы находим элементы земли, необходимые нам для жизни. Мы слышим слова посвящения, интерпретирующие Тайную вечерю, слова спасения для людей.

Окно Алтаря

Окно алтаря от О. Бреннайзена (1949) показывает Иисуса и двух его учеников. Преимущественно летом во время церковной службы солнце касается лица Иисуса и позволяет загораться золотисто-желтому ореолу и еле заметному красному кресту вокруг его головы. Затем путевой свет достигает двух учеников. Нижняя часть алтаря окаймлена красной королевской мантией, которая прерывается четырьмя зелеными насаждениями вокруг окна алтаря. Это напоминает распятие Иисуса. Зеленый символизирует новую жизнь и надежду на воскресение. Шесть ангелов, расположенных рядом с окном жертвенника и над ним, указывают на то, что Иисуса сопровождали ангелы от его рождения до смерти и воскресения. Ангелы являются символом таинственных разговоров Бога с людьми. Окно алтаря окружено разрисованными цветочными узорами, как и остроконечный фронтон.

Распятие над алтарем

Распятие над алтарем изначально принадлежало протестантско-лютеранской церкви в Эйнбеке, но с 1992 года оно находится в святилище. Терновый венец и закручивающаяся одежда покрыты золотом. Золото - «цвет» неба и справедливости. Бог возложил руку на этого Иисуса, на этого праведника. При этом показан переход от жизни к смерти и к вечной жизни - в конечном итоге эта процедура - тайна бога.

Quire Arch

В Quire Arch мы можем увидеть мотив небесного Иерусалима. Два дерева растут из небесного города Иерусалима, который установил глубокие опоры на двенадцати основаниях: 1. Древо жизни; 2. Древо признания добра и зла.

Кафедра

Кафедра - это место, откуда слово Божье проповедуется в церковный интерьер и во весь мир, чтобы пробудить, продвигать и укреплять веру. Над abat-voix наблюдатель видит двенадцать открытых окон в готическом стиле, которые напоминают о двенадцати апостолах Иисуса, которые уже находятся в небесном Иерусалиме и которые не только смотрят на молящихся, но и молятся за них.

Шрифт

Купель покоится на шести столбах, которые, как и столбы жертвенника, покрыты золотом. Между собой они связаны элементами трилистника (троица несет и переплетает крестины).^[2]