Говард С. Беккер - Howard S. Becker

Говард С. Беккер
Беккер в Школа перспективных исследований в области социальных наук в Париж в 2012
Родившийся	(1928-04-18) 18 апреля 1928 г. (92 года) Чикаго, Иллинойс, НАС
Альма-матер	Чикагский университет
Научная карьера
Поля	Социология
Учреждения	Северо-Западный университет

Говард Сол Беккер (родился 18 апреля 1928 г.) - американец социолог кто внес большой вклад в социология девиантности, социология искусства, и социология музыки.^[1] Беккер также много писал о стилях и методологиях социологического письма.^[1] Книга Беккера 1963 года Аутсайдеры обеспечил основу для теория маркировки.^[2] Беккера часто называют символический интеракционист или же социальный конструкционист, хотя он не поддерживает ни один из методов.^[2] Выпускник Чикагского университета, Беккер считается вторым Чикагская школа социологии, который также включает Эрвинг Гоффман и Ансельм Штраус.^[3]

биография

ранняя жизнь и образование

Говард Сол Беккер родился 18 апреля 1928 года в Чикаго, штат Иллинойс, в семье Аллана Беккера (2 апреля 1902 - 27 марта 1988) и Донны Беккер (урожденной Берты Голдберг; 31 декабря 1904 - 1997).^[1] Его прадед Гершон Мовша Беккер иммигрировал в США из Литва. Беккер начал играть на пианино в раннем возрасте, а к 15 годам работал пианистом в барах и стриптиз-клубах, а затем в оркестре кампуса Северо-Западного университета.^[4] По словам Беккера, он мог работать полупрофессионально из-за Вторая Мировая Война и тот факт, что большинство музыкантов старше 18 лет были призваны.^[4] Именно благодаря своей работе в качестве музыканта Беккер впервые познакомился с культурой наркотиков, которую позже изучал.^[4]

Беккер получил степень бакалавра социологии в Чикагский университет в 1946 г.^[5] В школе Беккер продолжал полупрофессионально играть на фортепиано.^[6] По словам Беккера, он рассматривал музыку как свою карьеру, а социологию как хобби.^[6] Несмотря на это, он продолжал получать как степень магистра, так и докторскую степень. по социологии Чикагского университета^[5] где он написал докторскую диссертацию о школьных учителях Чикаго.^[2] В Чикагском университете Беккера учили в традициях оригинального Чикагская школа социологии.^[2] Беккер и его коллеги, в том числе Эрвинг Гоффман и Ансельм Штраус, позже будет считаться частью "второго Чикагская школа социологии ".^[7]

В Чикагская школа социологии уделял большое внимание качественному анализу данных и работал с городом Чикаго как лаборатория.^[7] Большая часть ранних работ Беккера руководствовалась традициями Чикагской школы, в частности Эверетт К. Хьюз который служил наставником и советником Беккера.^[3] Беккера также часто называют символический интеракционист, хотя он не принимает ярлык.^[2] По словам Беккера, его академическое происхождение Георг Зиммель, Роберт Э. Парк, и Эверетт Хьюз.^[2]

После получения докторской степени в возрасте 23 лет Беккер изучал употребление марихуаны в Институте исследований несовершеннолетних.^[4] Позже он был удостоен стипендии для постдокторских исследований Фонда Форда в Университете Иллинойса с 1953 по 1955 год.^[5] а затем три года проработал научным сотрудником в Институте изучения человеческих проблем Стэнфордского университета, прежде чем начал свою педагогическую карьеру.^[5]

Педагогическая карьера

После получения докторской степени в Чикагском университете Беккер три года проработал преподавателем социологии и социальных наук в Чикагском университете.^[5] В 1965 году Беккер стал профессором социологии Северо-Западного университета, где преподавал до 1991 года.^[5] Во время своей карьеры в Северо-Западном университете Беккер также преподавал в качестве приглашенного профессора в Манчестерском университете и в качестве приглашенного исследователя в Национальном музее в Рио-де-Жанейро.^[5] В 1991 году Беккер стал профессором социологии, а в 1996 году - адъюнкт-профессором музыки в Вашингтонском университете до выхода на пенсию в 1999 году.^[5]

Беккер также был удостоен множества наград и наград в своей области.^[5] К ним относятся стипендия Гуггенхайма в 1978–1979 годах, премия Чарльза Хортона Кули, присужденная Обществом по изучению символического взаимодействия в 1980 году, премия Содружества наций в 1981 году, премия Кули / Мида в секции социальной психологии Американской социологической ассоциацией в 1985 году, Премией Джорджа Герберта Мида, присужденной Обществом по изучению символического взаимодействия в 1987 году, и Премией за выдающиеся научные достижения Американской социологической ассоциации в 1998 году.^[5] Беккер также имеет почетные степени Парижского университета VIII, Университета Пьера Мендес-Франс, Гренобль, Университета Эразма, Роттердам, и Высшей школы литературы и науки в Лионе.^[5]

Отставка

Беккер в настоящее время проживает в Сан-Франциско, Калифорния.^[8] Он также проводит три-четыре месяца в году в Европе, в основном Париж, Франция.^[8] Хотя Беккер больше не преподает на полную ставку, он продолжает писать^[9] и записывать музыку.^[10]

В 2004 г. Un sociologue en liberté: Lecture d’Howard S. Becker французского социолога Ален Пессин был выпущен во Франции.^[11] В книге Пессин исследует работу Беккера и его вклад в область социологии.^[11]

Взносы

Социология девиации и теория маркировки

Хотя Беккер не претендует на звание специалиста по отклонениям, его работы по этому вопросу часто цитируются социологами и криминологами, изучающими отклонения.^[2] Книга Беккера 1963 года Аутсайдеры считается одной из первых книг по теория маркировки и его применение к исследованиям отклонений.^[11] Беккер исследовал теорию, согласно которой девиантность - это просто социальная конструкция, используемая для того, чтобы убедить общественность бояться и криминализировать определенные группы. ^[12] Сборник ранних эссе на эту тему, Аутсайдеры описывает теории девиантности Беккера через две группы девиантных; потребители марихуаны и танцевальные музыканты.^[13] В книге Беккер определяет девиантность как «не качество плохого человека, а результат того, что кто-то считает чью-то деятельность плохой».^[11]

Беккер широко известен своими работами о культуре наркотиков, в частности, об употреблении марихуаны.^[4] Главы три и четыре Аутсайдеры, которые изначально были опубликованы в Американский журнал социологии в 1953 году изучите, как потребителей марихуаны называют социальными извращенцами.^[13] Беккер был вдохновлен написать на эту тему после прочтения Альфред Линдесмит Книга об опиумной зависимости.^[2] Как музыкант, Беккер имел непосредственный опыт работы с наркокультурой и смог найти участников интервью благодаря своим связям с музыкальной сценой.^[4] В первой из статей «Как стать пользователем марихуаны» рассказывается о том, как социальное взаимодействие играет роль в обучении использованию наркотика и получению удовольствия от него.^[13] Вторая, «Употребление марихуаны и социальный контроль», описывает, как механизмы контроля служат для ограничения употребления наркотика и дальнейшего навешивания на потребителей ярлыка извращенцев.^[13] В конце 1960-х Беккер написал две дополнительные статьи о наркокультуре: «История, культура и субъективный опыт: исследование социальных основ переживаний, вызванных наркотиками» и «Прекращение инцидентов с наркотиками в кампусе».^[5] Несмотря на то, что он ничего не писал о наркокультуре с 1970-х годов, Беккер по-прежнему широко известен как влиятельный исследователь в этой области.^[4]

Еще один вклад Беккера в социология девиантности были его исследования девиантных культур. В Аутсайдеры, Беккер исследовал формирование девиантных культур через свои наблюдения за музыкантами.^[13] По словам Беккера, музыканты противопоставляют себя не-музыкантам или «квадратам», что, в свою очередь, укрепляет и изолирует их как девиантную культуру.^[13] Еще один важный вклад, который Беккер вносит в свои исследования девиантной культуры, - это концепция «девиантной карьеры».^[13] В случае с музыкантами Беккер исследует последствия выбора человеком профессии, которая уже находится в группе отклоняющихся от нормы, и то, как это, в свою очередь, маркирует актера, выбирающего карьеру, как отклоняющегося.^[13] Работа Беккера над девиантной карьерой во многом зависит от работы его наставника. Эверетт Хьюз.^[2]

Работа Беккера по девиации укрепила его как одного из основателей теория маркировки.^[14] Теория маркировки основан на идее о том, что социальный девиант не является отклоняющимся по своей сути индивидом, скорее он становится девиантным, потому что на него навешивают ярлык.^[14] В первой главе Аутсайдеры, Беккер объясняет:

"...социальные группы создают отклонения, создавая правила, нарушение которых приводит к отклонениями применяя эти роли к определенным людям и навешивая на них ярлык посторонних. С этой точки зрения отклонение нет качество действия, которое совершает лицо, а, скорее, следствие применения других правил и санкций к «нарушителю». Девиант - это тот, к кому был успешно применен этот ярлык; девиантное поведение - это поведение, которое люди так навешивают на себя ".^[13]

По словам Беккера, не все люди, которых называют девиантными, должны оставаться девиантными, однако после того, как их назвали девиантными, возрастает вероятность того, что человек пойдет по девиантному пути.^[13] В 1973 году Беккер повторно выпустил Аутсайдеры с последней главой под названием «Пересмотр теории ярлыков».^[13] В этой главе Беккер отвечает критикам, которые утверждают, что теория маркировки не предоставляет этиологический объяснение девиантности или объяснение того, как люди вообще начинают совершать девиантные действия.^[13] Беккер объясняет, что теория не предназначалась для использования в качестве всеобъемлющей теории девиации и не предназначалась для объяснения девиантного поведения как простого продукта внешнего влияния.^[13] Скорее, теория маркировки предназначалось для «сосредоточения внимания на том, как навешивание ярлыков помещает актера в обстоятельства, которые затрудняют ему продолжение обычного распорядка повседневной жизни и тем самым провоцируют его на« ненормальные »действия».^[13]

Социология искусства

После написания диссертации Беккер заинтересовался социологическим изучением искусства.^[2] Беккер считал, что эта область была недостаточно развита и состояла в основном из тонко завуалированных оценочных суждений отдельных художников.^[2] В отличие от предыдущей работы в социология искусства Беккер подходил к искусству как к «коллективному действию» и изучал искусство как занятие.^[15]

Одним из главных вкладов Беккера в эту область была идея искусства как продукта коллективных действий.^[2] В своей книге 1982 г. Арт-миры, Беккер описывает, как произведение искусства формируется благодаря координации многих людей.^[15] По словам Беккера, без каждого из людей, которые производят материалы, необходимые для создания искусства, становится трудно, если не невозможно, создавать искусство.^[15] Беккер также ссылается на то, как разделение труда играет роль в создании произведений искусства, поскольку работа многих людей направляется на создание инструментов и рутинных работ художника.^[15] В дополнение к инструментам, необходимым для процесса творчества, Беккер также подчеркивает роль, которую разделяет смысл в приписывании ценности искусству.^[15] Другими словами, Беккер считает, что без единого понимания ценности произведения трудно получить какой-либо общественный резонанс.^[15]

В добавление к Арт-миры, Беккер написал множество эссе на тему социология искусства.^[5] Два тома этих эссе переведены на французский язык; Paroles et Musique и Propos sur l’art.^[11] Кроме того, в 2006 году Беккер редактировал и участвовал в Искусство от начала до конца, сборник социологических эссе, посвященных вопросу о том, как художник решает, когда работа закончена.^[11] Наряду со своими работами на эту тему Беккер также читал курс по социология искусства.^[2]

Стиль и методика письма

Помимо вклада Беккера в социологическую теорию, он также много писал о практике социология.^[16] В Письмо для социологов (1986), Беккер дает советы людям, интересующимся социальной наукой.^[11] По словам Беккера, книга состоит из информации, которую он узнал от студентов во время проведения семинара в Северо-Западный университет о социологическом стиле письма.^[17] В интервью Беккер заявляет, что «плохое социологическое письмо нельзя отделить от теоретических проблем дисциплины».^[2] Таким образом, Беккер советует ученым писать в прямом стиле; избегая пассивный залог и абстрактные существительные.^[17]

В Приемы торговли, Беккер излагает свои идеи о социологических методах.^[11] Книга фокусируется на убеждении Беккера в том, что невозможно разработать метод исследования независимо от ситуации, в которой он используется.^[2] По словам Беккера, принципы социальных исследований, которые он описывает в книге, основаны в первую очередь на том, что он узнал от своих профессоров и коллег в университете. Чикагский университет.^[18] Кроме того, Беккер способствует систематическому сбору данных и тщательному анализу как способу осмысления социального мира.^[19]

В Рассказывая об обществе, считается третьей частью серии руководств по написанию Беккера,^[16] Беккер утверждает, что социально созданные тексты или артефакты могут быть ценными источниками информации об обществе, которое их произвело.^[11] Как и в более ранних работах, он подчеркивает важность изучения действий и процессов, которые привели к созданию этих артефактов, а не просто изучения самих объектов.^[20]

Библиография

Книги

• Мальчики в белом: студенческая культура в медицинской школе с Бланш Гир, Эвереттом К. Хьюзом и Ансельмом Штраусом (Чикаго: University of Chicago Press, 1961). ISBN  978-0-87855-622-9
• Другая сторона: взгляды на отклонения. изд. Беккер, Говард С. (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1964). ISBN  0-02-902210-X
• Как добиться успеха: академическая сторона жизни колледжа с Бланш Гир и Эвереттом К. Хьюзом (Нью-Йорк: Wiley, 1968). Новое издание (1995 г.) с новым введением. ISBN  978-1-56000-807-1
• Социологическая работа: метод и содержание. (Чикаго: Адлайн, 1970) собраны статьи, в том числе две ранее не публиковавшиеся: «О методологии» и «Свидетельства полевых исследований». ISBN  978-0-87855-630-4
• Аутсайдеры: исследования в области социологии девиантности. (Нью-Йорк: Свободная пресса, 1973). ISBN  978-0-684-83635-5
• Изучение общества с помощью фотографий. (Галерея Мэри и Ли Блок, 1981). ISBN  978-0-941-68000-4
• Художественные миры. (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1982). ISBN  978-0-520-25636-1
• Письмо для социологов. (Чикаго: University of Chicago Press, 1986, второе издание, 2007). ISBN  978-0-226-04132-2
• Делаем дела вместе: избранные статьи(Эванстон: издательство Северо-Западного университета, 1986). ISBN  978-0-8101-0723-6
• Уловки: как думать о своем исследовании, пока вы его делаете (Чикаго: University of Chicago Press, 1998). ISBN  978-0-226-04124-7 Выдержка
• Рассказывая об обществе. (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2007). ISBN  978-0-226-04126-1
• Вы знаете . . . ? Джазовый репертуар в действии (Чикаго: University of Chicago Press, 2009) с Робертом Р. Фолкнером. ISBN  978-0-226-23921-7 Выдержка.
• Мыслить вместе: обмен электронной почтой и все такое (Лос-Анджелес: USC Annenberg Press, 2013) с Робертом Р. Фолкнером. ISBN  978-1-62517203-7
• А что насчет Моцарта? А как насчет убийства? (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2015). ISBN  978-0-226-16635-3
• Свидетельство (Чикаго: Издательство Чикагского университета, 2017). ISBN  978-0-226-46637-8

Статьи^[9]

1951–1994

• «Профессиональный танцевальный музыкант и его аудитория», Американский журнал социологии 57: 2 (сентябрь 1951 г.), стр. 136–144.
• «Смешение ценностей», первоначально опубликованное на французском языке как «La Confusion de Valeurs», стр. 11–28 в Пьер-Мишель Менгер [fr ] и Жан-Клод Пассерон, ред., L’art de la recherche: Melanges, Париж: La Documentation Française, 1994.
• «Профессионализм в социологии: на примере К. Райт Миллс, "стр. 175–87 в Ray Rist, редактор, Демократическое воображение: диалоги о творчестве Ирвинга Луи Горовица, Нью-Брансуик: Книги транзакций, 1994.
• "American Popular Song", стр. 9–18 в Ton Bevers, ed., Художники-дилеры-потребители: в социальном мире искусства, Hilversum: Verloren, 1994.
• «Детские представления о деньгах: концепции и социальная организация», в Социальная организация и социальный процесс, Дэвид Мейнс, изд., Aldine Publishing Co., 1991, стр. 45–57.
• «Сознание, сила и эффекты лекарств», Общество, 10 (май, 1973) с. 26–31. Более длинная версия появляется в Журнал психоделических препаратов, 6 (январь – март 1974 г.) с. 67–76.

1995–2004

• «Визуальные свидетельства: седьмой человек, конкретное обобщение и работа читателя» Визуальные исследования, (2002) 17, стр. 3–11.
• «Изучение новых медиа», Качественная социология 25 (3), 2002, стр. 337–43.
• «Наркотики: что это такое?» (Опубликовано на французском языке как «Les drogues: que sont-elles?», Стр. 11–20 в издании Howard S. Becker, Qu’est-ce qu’une drogue?, Англет: Атлантика, 2001)
• «Этикет импровизации», Разум, культура и деятельность, 7 (2000), стр. 171–76 и 197–200.
• "Так называемая Чикагская школа" Качественная социология, 22 (1), 1999, стр. 3–12.
• «Беседы между учителями» (с Шира Хехт), Качественная социология, 20 (1997), стр. 565–79.
• «Гипертекстовая фантастика», стр. 67–81 в М. Лурдес Лима душ Сантуш, Cultura & Economia, Лиссабон: Edicões do Instituto de Ciências Sociais, 1995.
• "Сила инерции" Качественная социология 18 (1995), стр. 301–309.

2004–2007

• «Конвенция ASA», Social Psychology Quarterly, (2007) 4, стр. Обложка, 1–2.
• «Как мы общаемся с людьми, которых изучаем: повторение« Последний семинар »», стр. 26–36 у Дэвида Даунса и др. ред., Преступность, социальный контроль и права человека, Калломптон: Willan Publishing, 2007.
• «Джазовый репертуар». Enonciation artistique et socialité. Под редакцией Жана-Филиппа Узеля (Harmattan: Paris 2006), стр. 243–51.
• "Система рекомендаций непрофессионала: проблема профессиональной власти", Знания, работа и общество, (2006) 4, стр. 65–76.
• «Диалог об идеях« мира »и« поля »с Аленом Пессеном» Социологический форум, 21 (2006), стр. 275–86.
• "Джазовый репертуар" с Робертом Р. Фолкнером, Sociologie de l'art (2005), стр. 15–24.
• «Inventer chemin faisant: comment j’ai écrit Les mondes de l’art» («Придумывая все по ходу дела: Как я писал художественные миры»), стр. 57–73 в Daniel Mercure, ed., Социальный анализ: способы объяснения, Квебек: Les Presses de l’Université Laval, 2005.
• "Jazz Places", стр. 17–27 в Энди Беннетте и Ричарде А. Петерсоне, ред., Музыкальные сцены: местные, транслокальные и виртуальные, Нэшвилл: издательство Университета Вандербильта, 2004; и на французском языке в Sociologie et Societé, 2004.

2008 – настоящее время

• "Учимся наблюдать в Чикаго" в Жан Пенефф [fr ], Le goût de l'observation (Париж: La Découverte, 2009), стр. 60–61, 76–77 и 126–27 (en français).
• «Двадцать три мысли о молодости». La Marque Jeune, под редакцией Марка-Оливье Гонсета, Яна Лавиля и Грегуара Майора (Невшатель: Musée d'ethnographieNeuchâtel).
• "Изучение того, чем вы являетесь: взгляд с эстрады", Ethnologie Française, XXXVIII (2008), стр. 15–21.

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ралон, Гонсало; Ралон, Лауреано (январь 2013 г.). "Интервью с Говардом С. Беккером". Рисунок / Земля. ISSN  2292-0811.

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт
• Котировки, связанные с Говард С. Беккер в Викицитатнике
• Ховард Беккер и другие произведения искусства [Ховард Беккер и мир искусства] (YouTube и DVD) (На французском). Actes du Colloque à Cerisy [Материалы симпозиума в Керизи]. 2010 г. ISBN  978-2730216081.